просов
и учений неоплатонизма, а также
богатейшую и разнообразную
историко-философскую информацию.
Метод .комментирования Платона у
Прокла представляет дальнейшее
развитие метода Ямвлиха. Выдающимся
теоретическим сочинением Прокла
было «Богословское элементарное
учение». Это настоящий катехизис
неоплатонизма в наиболее зрелом
его виде. Сочинение состоит из 211
тезисов, излагающих в чрезвычайно
сжатой форме всю систему неоплатонизма,
т. е. учение о Едином, об Уме, о Душе
и о Космосе. Тезисы сопровождаются
пояснениями, без всяких цитат,
чрезвычайно сжатыми, далекими от
литературных прикрас. Напротив,
чрезвычайно подробным было сочинение
Прокла «О богословии Платона», в
котором обстоятельно излагалось
на основе Платона учение о Едином
и о трех родах богов: мыслимых,
мыслящих и мыслимо-мыслящих. В этом
учении Ум выступает как объект, или
предмет мышления, как его субъект
и как объект и субъект одновременно.
Еще
последовательнее и настойчивее,
чем Ямвлих, Прокл проводит принцип
и метод триадического построения
и изложения. В основе этого метода
лежит учение о том, что само развитие
предмета триадично. Оно является
таким и в большом и в малом, и в общем
и в деталях, и в самом возвышенном
и в самом низком. По триадам
развивается и строится у Прокла
все в мире богов и в мире живых
существ, во всем космосе и в сфере
философии, мифологии и мантики.
В
триаде Прокл различает три момента.
Первый из них — пребывание в себе.
Другие названия для него — причина,
неделимое единство, «наличие»,
«отец», «потенция». Второй момент
триады — выступление из себя
(),
иначе — эманация за свои предела,
причинение или действие в виде
причины. Это переход из единства
во множество, начало делимости,
«мать», энергия. Третий момент —
возвращение из «инобытия» обратно
в себя (),
возвышение от дробности и множества
вновь в неделимое единство, а
расчлененное единство, в «эйдос»
или единораздельную сущность. Итак,
в своей основе эти три момента
образуют «пребывание», «выступление»
и «возвращение».
Это
та же триада Плотина, в которой
диалектика Единого, Ума и Души
выработана в четкую триадиче-
|