Доклад Эпикур

Эпикур

Древнегреческий философ. С 306 года до н. э. - в Афинах, основал философскую школу.

Эпикур учился в школе своего отца, как считают античные авторы, и выделялся незаурядными способностями. Его мало интересовали поэзия и музыка. Он беседовал с отцом о "Теогонии" Гесиода, философской символикой которой заинтересовался еще в детстве, а потом помогал ему убирать помещение для занятий, обрабатывать земельный участок.

Около 328 года отец отправил своего старшего сына учиться в малоазийский город Теос, где читали тогда лекции по философии Праксифан и Навсифан. Последний из них, по свидетельству античных писателей, был последователем Демокрита.

Когда Эпикуру исполнилось восемнадцать и, как афинский гражданин, он должен был отправиться в Афины для прохождения воинской службы. В Афинах он посещал занятия академика Ксенократа, слушал речи Аристотеля. Через два года, отслужив в эфебии, Эпикур стал полноправным афинским гражданином, как его прадед, дед и отец. Его отец к этому времени обосновался на ионийском берегу в Колофоне. Туда же отправился и двадцатилетний Эпикур.

Сведения об этой поре его жизни скудны. Известно, что, пробыв какое-то время у отца в Колофоне, Эпикур поселился в Митиленах, на острове Лесбос.

Эпикур создавал собственную картину мира, в чем-то основанную на выводах и умозаключениях Анаксагора, Демокрита, Протагора.

Эпикур признает, что тела состоят из атомов, которые неделимы и различаются по форме, величине и весу. Выделение Эпикуром отличия атомов по весу - весьма существенная черта его концепции.

Эпикур верит прежде всего в реальность того, что он видит. В мире существуют только атомы, их движение и пустота. Отсюда происходят все виды реальности: предметы и существа, которые мы видим, а также и те, которых мы не видим потому, что они состоят из более мелких атомов. Душа существует, но слишком эфемерным существованием, преисполненная радости, если она поняла свою природу, обреченная на уничтожение, предназначенному всем существам мира. Боги существуют, но это соединения, сложные построения материальных атомов. Эпикур верит в богов. И в то же время он устраняет богов, так сказать, из жизни человека. Зачем богам, живущим в высшем покое, заниматься нами и, главное, зачем они будут делать нам зло? У богов нет другого объекта заботы, кроме их собственного благополучия.

Свое учение Эпикур излагал в своих многочисленных сочинениях, беседах с друзьями и письмах.

Эпикур говорил ученикам о бесконечном количестве миров, столь же бесконечном, как и сама Вселенная, он был убежден в повторяемости сходных форм во Вселенной.

Весной 306 года до н. э. Эпикур отправился в Афины.

За восемьдесят мин Эпикур купил дом и сад, небольшой тенистый сад, где решил открыть свою философскую школу.

Вход в сад был открыт для всех: молодых и старых, мужчин и женщин, богатых и бедных, свободных и рабов.

Эпикур предпочитал - и призывал к этому своих последователей - совершенное отстранение от политики, утверждая, что мудрому человеку не стоит ни заседать в собрании, ни выступать в суде.

Ученики и друзья приходили к нему в сад, ставший теперь бедным двором. Эпикур говорил им, что дружба до бесконечности увеличивает удовольствие жить.

Эпикур умер в 270 году до н. э. в возрасте семидесяти двух лет.

Как рассказывает в своих письмах Гермарх, измученный жесточайшими болями (у него были камни в почках), Эпикур "лег в медную ванну с горячей водой", попросил неразбавленного вина, выпил, пожелал друзьям не забывать его учений и так скончался.

Афоризмы Эпикура

• Не бойся смерти: пока ты жив — её нет, когда она придёт, тебя не будет.

• Из крапивы извлекай нитки, из полыни — лекарство. Нагибайся только затем, чтобы поднять павших. Имей всегда больше ума, чем самолюбия. Спрашивай себя каждый вечер, что ты сделал хорошего. Имей всегда в своей библиотеке новую книгу, в погребе — полную бутылку, в саду — свежий цветок.

• Кто не помнит о прошлом счастье, тот старик уже сегодня.

• Всегда работай. Всегда люби. Люби жену и детей больше самого себя. Не жди от людей благодарности и не огорчайся, если тебя не благодарят. Наставление вместо ненависти, улыбка вместо презрения.

• Лучше не бояться, лежа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.

• Всем желаниям следует предъявлять такой вопрос: что будет со мной, если исполнится то, чего я ищу вследствие желания, и если не исполнится?

• При философской дискуссии больше выигрывает побежденный — в том отношении, что он умножает знания.

• Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить.

• Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни.

• Бог желает предотвратить зло, но не может? Значит, он не всесилен. Может, но не желает? Значит, он жесток. Может и желает? Тогда откуда возникает зло? Не может и не желает? Тогда за что называть его Богом?

• Не порти впечатление от того, что имеешь, желая того, чего у тебя нет. Помни о том, что когда-то ты лишь только надеялся получить то, чем обладаешь сейчас.

• Из всего того, что мудрость доставляет тебе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой.

• Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума — счастливым.

• Мудрый выбирает себе друга веселого и сговорчивого.

• Человек, недовольный немногим, не бывает доволен ничем.

• Привыкай думать, что смерть для нас — ничто; ведь все — и хорошее, и дурное — заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.

• Редко судьба препятствует мудрому.

• Отсутствие разнообразия может ощущаться как удовольствие после предшествующих разнообразных неудовольствий.

• Совсем ничтожен тот, у кого есть много причин для ухода из жизни.

• Вселенная беспредельна. Все, что ограничено, предельно, имеет крайнюю точку, а крайняя точка может быть различима при сравнении с другой.

• Ни один глупец не является счастливым, ни один мудрец не является несчастным.

• Кто кажется страшным, тот не может быть свободным от страха.

• Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.

• Никто, видя зло, не выбирает его, но попадается, прельщенный злом, как будто оно есть добро в сравнении с большим, чем оно, злом.

• Каждый человек стоит ровно столько, сколько стоит дело, за которое он печётся.

• Умение хорошо жить и хорошо умереть — это одна и та же наука.

• Смертный, скользи по жизни, но не напирай на неё.

• Удовольствие — это начало и конец счастливой жизни.

• Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала лёгким, а тяжёлое ненужным.

• Величайший плод справедливости — безмятежность.

• Каждый уходит из жизни так, словно только что вошел.