1nikolaev_v_i_test_sondi

ВВЕДЕНИЕ

Наш краткий курс позволит практически овладеть Сонди-тестом за короткий срок. Для этого мы обратимся к так называемым диалек­ тическим методам. Их преимущество (в отличие от количественных методов) заключается в том, что сразу после проведения эксперимен­ та вы приобретаете достаточный материал, чтобы получить ценную информацию об испытуемом. Однако, чтобы уложиться в короткий период, нам придеется ограничить теоретический материал до мини­ мума. Не стоит забывать о том, что теория позволяет практикующему специалисту работать более уверенно, видеть дальше и глубже пони­ мать. Читателю, желающему поглубже разобраться в теоретическом фундаменте Сонди-теста (судьбоанализ), следует обратиться к «Учеб­ нику экспериментальной диагностики влечений» Сонди, выпущенно­ му издательством «Когито-Центр» в 2005 году. Там же представлены количественные методы.

Сонди-тест — это глубинно-психологический невербальный про­ ективный тест, позволяющий исследовать влечения и сферу Я. Он вы­ являет наиболее глубокие закономерности психических процессов и деятельности человека. Тест позволяет обнаруживать события в трех временных срезах, затрагивая прошлую, актуальную и будущую судь­ бу. Конечно, тест охватывает далеко не все, за бортом оказывается интеллект и многое другое. Данные теста мало что могут сказать о «материале» (о том, как конкретно протекают взаимоотношения с отцом, матерью и т. д). Сонди считал, что тест предназначается для выявления наиболее значимых возможностей существования, «судь­ боносных планов».

А задумывался тест как генотест, как средство для выявления воздействия предков на судьбу потомков. Он входит в целую серию методов, изучающих наследственность, и далеко не последнюю роль здесь играет родословное древо в расширенном смысле — на нем, кро­ ме традиционных данных, отражаются судьбы друзей и врагов, так как, кроме кровных родственников, Сонди учитывает «родственников по кругу влечений». А таковых четыре:

5

ПЕРВИЧНАЯ ДИАЛЕКТИКА ВЛЕЧЕНИЙ

Диалектика потребностей внутри влечений:

1.Влечение к общению (социальное влечение) С. Если основная цель потребности в привязанности (ш) заключается в сохра­ нении существующей привязанности, то антагонистической потребностью будет стремление к измене, поиску нового (d). В классическом психоанализе две этих потребности представ­ лены двумя частичными влечениями:

a) оральная потребность, начинающаяся с фиксации на груди матери (вполне возможно, что у взрослого человека эта потребность будет «совершенствоваться» далее, переходя на страсть к сигаретам, сладостям, обжорству, алкоголю, наркотикам; как ни странно, здесь же находит себе место и анорексия — полный отказ от пищи);

B) анальное частичное влечение d, заставляющее человека заместить прежний объект новым (а начинается все еще в детстве, когда дети в своих фантазиях видят себя подкиды­ шами, принцами и принцессами и т. д., так называемый «семейный роман»). Принято говорить, что во влечении к общению обнаруживается как потребность в либидозной оккупации объекта (начиная с младенца, «оккупирующего» грудь матери), так и противоположная тенденция, стремя­ щаяся устранить либидозную оккупацию объекта. Сондитест, единственный из психодиагностических средств, на­ прямую показывает силу и качество частичных либидозных влечений или (в терминологии Сонди) потребностей в привязанности и измене.

2.Сексуальное влечение S. Здесь мы встречаемся с типичной областью исследований в классическом психоанализе:

а) с сексуальной потребностью h (влечение к жизни, о котором Фрейд стал писать, начиная с книги «По ту сторону при­ нципа удовольствия» [1920]). Это влечение направлено на сохранение жизни на Земле, на продолжение рода;

7

b) с агрессивной потребностью s (у Фрейда влечение к смерти, деструктивное влечение, см. «11о ту с торону при­ нципа удовольствия» [1920]).

3.Пароксизмальное влечение состоит из двух погрешнос­ тей:

a)потребности в защите посредством проявления грубых аффектов (Каин), а на более высоком уровне — нравствен­ ная потребность;

B ) потребности в привлечении к себе внимания посредством демонстрирования себя, а на более высоком уровне — мо­ ральная потребность (стыд, вина, ориентация на групповые нормы).

4.Влечение Я (Sch) состоит из двух потребностей:

a)первичной установки к принятия мира, проверки на реа­

листичность своих желаний, идей и планов, ведущий меха­ низм защиты — интроекция;

B ) потребности в расширении духовности р.

Диалектика стремлений внутри потребностей:

1.Влечение к общению С (социальное влечение):

1.1.Потребность в привязанности т (взаимоотношения с судьбоносными персонами) имеет два полюса: привязан­ ность и одиночество. Ребенок изначально рождается психологически привязанным к матери, а целых девять месяцев до того он вообще составлял с нею единое целое. Симбиоз продолжается и после рождения — в Сонди-тес- те мы в таком случае обнаруживаем следующие показате­ ли: -+-!!!/тг, + !!га или +\тх.

Но бывает и так, что человек отвращается от реальности, от близких ему людей, тогда в психоанализе говорят, что значимые объекты лишаются оккупирующей их либидозной энергии. Тенденция обходиться без значимого объек­ та привязанности ( - т) оказывается диалектической противоположностью тенденции к привязанности (+ т ) .

Таким образом, потребность в привязанности состоит из двух противоположных тенденций:

1Следует помечать направленность стремлений следующим образом: красным цветом — положительное значение потребности, синим — отрицательное, что вообще частенько применяется в протоколировании результатов, получаемых

вСонди-тесте.

8

1.1.1.Тенденции в привязанности и доверии к значимому объекту +ш

1.1.2.Стремления к независимости и одиночеству в ка­ честве реакции на первичное недоверие и разочаро­ вание, пережитые в ранних взаимоотношениях с матерью, -га.

1.2.Потребность в поиске df взаимоотношения с предметным миром (объект-отношения).

1.2.1.Стремление к новизне и изменам, стремление найти новый значимый либидозный объект (из-за страха одиночества и пустоты); приобретение, коллекцио­ нирование, конкуренция; стремление отвергать

1.2.2.Стремление к постоянству, консерватизм, разоча­ рование предметным миром; верность избранному объекту - d .

2.Сексуальное влечение S:

2.1.Сексуальная потребность h (влечение к жизни), желание любить и быть любимым; состоит из двух тенденций:

2.1.1.Стремления проявлять ласку, нежность по отноше­ нию к любимой персоне, стремление быть женщи­ ной, матерью +й.

2.1.2.Стремления к зависимости, умилению, готовности отдаться -h ; а на более высоком уровне — сублима­ ция этой потребности ради любви к человечеству (духовное, художественное и гуманитарное твор­ чество) -Иг.

2.2.Агрессивная потребность s (влечение к смерти, деструк­ тивное влечение); желание действовать, нападать, господс­ твовать, направлять, создавать.

2.2.1.Стремление к активности и агрессии ради того, чтобы завоевать ценный либидозный объект, стрем­ ление быть мужчиной +5.

2.2.2.Отсутствие любимого объекта, мучительная пассив­ ность, смирение и покорность, а при высоком уровне развития - предпочтение духовной сферы, рыцарс­ тво, аскетизм, в качестве бегства от реальности ищет­ ся прибежище в абстрактном мышлении, вплоть до появления ирреальных идей -s, стремление субли­ мировать агрессию, совершенствуя технику и циви­ лизацию, -Is.

9

4.1.2.Отрицание своих желаний, нигилизм, обесценива­ ние идеалов, адаптация к нормам окружающих людей, ведущий механизм защиты: вытеснение -k

4.2.Потребность всем бытьр, инфляция (плененность собс­

твенным всемогуществом), духовная цензура (осознание и проработка любых появляющихся потребностей), оце­ нивающая установка по отношению к своим собственным потребностям («Таким бы я хотел быть»):

4.2.1.Стремление реализовать себя, одержимость, заблуж­ дения по поводу себя, непризнанные гении, маги­ ческие, властные личности, формирование Я-идеа- лов, мания величия +р.

4.2.2.Ч увство неполноценности, тенденция обвинять других -р2.

2О некоторых современных проблемах теоретического судьбоанализа читатель прочи­ тает в приложении № 2.