00141961
.docЛукач Й. Пути богов: К типологии религий, предшествовавших христианству. – М.: Политиздат, 1984. – 248 с.
Лях В.В. Рационализм и иррационализм в современной буржуазной социальной философии / В.В. Лях. – К.: Наукова думка, 1986. – 188 с.
Лях В.В., Йосипенко О.М. Обґрунтування методологічних засад у французькому постструктуралізмі // Світоглядно-методологічні інновації в західноєвропейській філософії. – К.: Український Центр духовної культури, 2001. – 296 с.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. – М., 1979.
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила / С.В. Максимов. – М., 1993.
Малахов В.А., Чайка Т.А. Слово и безмолвие в древнерусской культуре (к проблеме типологии) / В.А. Малахов, Т.А. Чайка // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов: Сборник научных трудов. – К.: Наукова думка, 1987. – С. 98 – 111.
Мамардашвили М.К. К проблеме метода истории философии / М.К. Мамардашвили // Вопросы философии. – 1965. – № 6. – С. 93 – 103.
Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности / М.К. Мамардашвили. – Тбилиси: Мецниереба, 1984. – 84 с.
Мамардашвили М.К. Мой опыт нетипичен / М.К. Мамардашвили. – СПб.: Азбука, 2000. – 400 с.
Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема / М.К. Мамардашвили // Вопросы философии. – 1990. – № 10. – С. 3 – 18.
Мамардашвили М.К. Философия – это сознание вслух / М.К. Мамардашвили // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М.Прогресс, 1990. – С. 57 – 72.
Маркузе Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе. – К.: ИСА, 1995. – 321 с.
Марсель Г. Трансцендентное как метапроблематическое / Г. Марсель // Марсель Г. Опыт конкретной философии. – М.: Республика, 2004. – С. 111 – 115.
Методологические и мировоззренческие проблемы истории философии. – М.: Наука, 1988. – 279 с.
Методологические проблемы историко-философской науки. – К.Вища школа, 1989. – 132 с.
Методологический анализ историко-философского знания / Под. ред. И.В. Бычко. – К.Вища школа, 1984. – 190 с.
Мильков В.В. «Слово о законе и благодати» Илариона и теория «казней божиих» / В.В. Мильков // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов: Сборник научных трудов. – К.: Наукова думка, 1987. – С. 50 – 57.
Мифы древних славян. – Саратов: Надежда, 1993.
Міфи Еллади / За ред. Ю.І. Султанова. – К.: Вежа, 1997. – 508 с.
Мовчан В. Моральне повчання в українській культурі // Діалог культур: Україна у світовому контексті: Матеріали перших міжнародних філософсько-культурологічних читань. – Львів: Каменяр, 1996. – С. 82 – 100.
Моисеев Н.Н. Мир XXI века и христианская традиция // Вопросы философии. – 1993. – № 8. – С. 1 – 15.
Моление Даниила Заточника // Памятники литературы древней Руси. XII в. – М., 1980.
Молдован А.М. «Слово о законе и благодати» Илариона. – К., 1984.
Муравьев С.Н. Свод древних источников о Гераклите // Вестник древней истории. – 1992. – № 1. – С. 36 – 52.
Мяло К.С. Космогонические образы мира: между Западом и Востоком // Культура, человек и картина мира. – М., 1987.
Налимов В.В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. – 1993. – № 9. – С. 85 – 93.
Неня Г.О. Містичні досвід і практика в концепції обоження (історико-філософський аналіз традиції ісихазму): дис… канд. філос. наук: 09.00.05 / Слов’янський держ. педагогічний ун-т. – К., 2007.
Нечуй-Левицький І. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. – К., 1992.
Нидерле Л. Славянские древности. – М., 2000.
Обухов В.Л., Зобов Р.А., Сугакова Л.И. Манифест реалистической философии. – СПб.: ХИМИЗДАТ, 2004. – 64 с.
Овадчук І.С. Особливості аналізу та зміст ідеї світла в слов’янській міфології та православній релігії // Мультиверсум. Філософський альманах. – К., 2000. – Вип. 13. – С. 154 – 165.
Овадчук І.С. Проблема світла в духовній традиції Київської Русі // Мультиверсум. Філософський альманах. – К.: Український Центр духовної культури, 1999. – Вип. 3. – С. 178 – 189.
Огієнко І. Українська церква. – К., 1993.
Ойзерман Т.И. Главные философские направления: Теоретический анализ историко-философского процесса. – 2-е изд. – М.: Мысль, 1984. – 303 с.
Ойзерман Т.И. К вопросу о кантовском понимании предмета метафизики // Историко-философский ежегодник, 1996. – М., 1997. – С. 161 – 175.
Ойзерман Т.И. Проблемы историко-философской науки. – 2-е изд. – М.: Мысль, 1982. – 301 с.
Ойзерман Т.И. Философия как история философии. – СПб.: Алетейя, 1999. – 448 с.
Ойзерман Т.И. Философия Канта как радикальная ревизия метафизики и ее новое обоснование // Вопросы философии. – 1993. – № 11. – С. 115 – 128.
Окладников А.П. Олень золотые рога. – Хабаровск, 1980.
Окороков В.Б. Метафизика эпохи трансцендентального мышления: специфика, сущность и тенденция развития. – Дн-ск: Изд-во Днепропетровского университета, 2000. – 264 с.
Осетрова О.А. Феномен суицида в истории западноевропейской философии. – К., 2007. – 351 с.
Осетрова О.О. Трансцендентний символ вогню як підґрунтя «Поетики вогню» Г. Башляра / О.О. Осетрова // Грані, 2 (76) березень – квітень, 2011. – С. 50 – 53.
Отечественная общественная мысль эпохи средневековья: (Историко-философские очерки). – К., 1988.
Паскаль Б. Мысли. – М.: ООО АСТ; Харьков: Фолио, 2003. – 336 с.
Перспективы метафизики: Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков / Под. ред. Г.Л. Тульчинского и М.С. Уварова. – СПб.: Алетейя, 2001. – 415 с.
Перцев А.В. Типы методологий историко-философского исследования. Закат рационализма. – Свердловск: Изд-во Уральского университета, 1991. – 196 с.
Платов А. Славянские руны. – М.: Гелиос, 2001.
Повість врем'яних літ. Літопис (За Іпатським списком). – К.: Радянський письменник, 1990. – 558 с.
Подкорытов Г.А. Историзм как метод научного познания. – Л: Изд-во ЛГУ, 1967. – 190 с.
Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988 – 1237). – СПб., 1996.
Пономаренко О.В. Роль жінки у вітчизняному соціокультурному просторі: ретроспективний огляд / О.В. Пономаренко // Українознавчий альманах. – К.: Видавець ПП Лисенко М.М., 2011. – Вип. 6. – С. 44 – 46.
Пономаренко О.В. Символіка світла у «Слові про Закон і Благодать» Іларіона Київського / О.В. Пономаренко // Грані, 2 (76) березень – квітень, 2011. – С. 32 – 34.
Пономарьов А. Царина народної уяви та її класичні розробки / А. Пономарьов // Українці: народні вірування, повір’я, демонологія. – К., 1991.
Попович М. Мировоззрение древних славян. – К., 1985
Попович М.В. Образ світу у давніх слов’ян / М.В. Попович // Філософська думка. – 1980. – № 1. – С. 81 – 94.
Попович М.В. Раціональність і виміри людського буття. – К.: Сфера, 1997. – 290 с.
Послание Климента Смолятича // Памятники литературы древней Руси. XII в. – М., 1980.
Потебня А. Мысль и язык. – К., 1993.
Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. – Харьков, 1860.
Потебня О. Естетика і поетика слова. – К., 1985.
Проблемы метафизики и метафилософии: история и современность / Под. ред. М.М. Прохорова. – Нижний Новгород: ВГИПА, 2002. – 141 с.
Пронякин В.И. Западноевропейская матафизика: истоки, эволюционные трансформации, перспективы. – Днепропетровск: Изд-во ДНУ, 2006. – 360 с.
Пронякин В.И. Религиозные интенции метафизического разума и проблема мировоззренческой идентичности философского сознания // Вісник Дніпропетровського університету. Соціологія. Філософія. Політологія. – Дн-ськ: ДДУ, 1999. – Вип. 5. – С. 3 – 8.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1946.
Протоієрей Серафим Слобідський. Закон Божий. – Вид. 3. – К.: Видавничий відділ Української Православної Церкви Київського Патріархату, 2003. – 654 с.
Прохоров Г.М. Прошлое и вечность в культуре Киевской Руси // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов: Сборник научных трудов. – К.: Наукова думка, 1987. – С. 30 – 38.
Пэдхем Ч., Сондерс Ж. Восприятие Света и Цвета. – М., 1978. – 255 с.
Райда К. Екзистенційна парадигма розуміння історико-філософського процесу // Філософська думка. – 1998. – № 2. – С. 29 – 38.
Рани Ж. Борьба за огонь.
Рассел Б. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию? // Наука и религия. – 1959. – № 1. – С. 103 – 114.
Ригведа. Мандалы I – IV. – М.: Наука, 1989.
Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI – XIII вв. – М., 1980.
Робинсон А.Н. Стиль достоверности / А.Н. Робинсон // Культурное наследие Древней Руси. – М., 1976.
Романенко Ю.М. Бытие и естество: Онтология и метафизика как типы философского знания. – СПб., 2003. – 779 с.
Рормозер Г. Ситуация христианства в эпоху „постмодерна” глазами христианского публициста // Вопросы философии. – 1991. – № 5. – С. 75 – 86.
Россохин А.В., Измагурова В.Л. Личность в измененных состояниях сознания в психоанализе и психотерапии. – М.: Смысл, 2004. – 544 с.
Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». – М., 1972.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1988.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Русское слово, 1997.
Сартр Ж.-П. Проблемы метода. – М., 1994.
Свято-Русские веды. Книга Велеса / Пер. А. Асова. – М., 2007. – 3-е изд., испр. и доп.
Семушкин А.В. «Загадка» Эмпедокла / А.В. Семушкин // Историко-философский ежегодник. – М.: Наука, 1988. – С. 22 – 37.
Семушкин А.В. У истоков европейской рациональности (Начало древнегреческой философии). – М.: ИНТЕРПРАКС, 1996. – 192 с.
Семушкин А.В. Эмпедокл. – М.: Мысль, 1985. – 191 с.
Сильвестров В.В. Проблема преемственности в философской культуре (античность – средневековье – новое время) / В.В. Сильвестров // Философия и история культуры. – М., 1985.
Сирцова О. Апокрифічна апокаліптика. Філософська екзегеза і текстологія. – К., 2000.
Сковорода Г. Діалог. Назва його – потоп зміїний / Г. Сковорода // Твори: У 2 т. – К.: Обереги, 1994. – С. 140 – 178.
Сырцова Е.Н. О некоторых особенностях древнерусской философии истории / Е.Н. Сырцова // Исторические традиции философской культуры народов СССР и современность. – К., 1984. – С. 125 – 133.
Скотна Н., Скотний В. Християнський ідеал міжособистісного розуміння / Н. Скотна, В. Скотний // Діалог культур: Україна у світовому контексті: Матеріали перших міжнародних філософсько-культурологічних читань. – Львів: Каменяр, 1996. – С. 108 – 114.
Соболь О. Постметафізика – майбутнє філософії / О. Соболь // Філософська і соціологічна думка. – 1993. – № 11 – 12. – С. 46 – 60.
Соболь О.М. Постмодерн і майбутнє філософії. – К.: Наукова думка, 1997. – 188 с.
Становление философской мысли в Киевской Руси. – М., 1984.
Степаненко І.В. Метаморфози духовності в ландшафтах буття. – Харків: ОВС, 2002. – 256 с.
Степанян К.А. Очищение истиной // Человек. – 1991. – № 6. – С. 128 – 135.
Страуд Б. Аналитическая философия и метафизика / Б. Страуд // Аналитическая философия: Избранные тексты. – М., 1993.
Стратий Я.М. Проблема человека и мира в «Шестодневе» Иоанна Экзарха Болгарского и «Поучении» Владимира Мономаха / Я.М. Стратий // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов: Сборник научных трудов. – К.: Наукова думка, 1987. – С. 87 – 97.
Ткаченко О.Я. Прадавній світогляд та характерні риси української філософії / О.Я. Ткаченко // Філософія і соціологія в контексті сучасної культури. – Дн-ськ: РВВ ДНУ, 2002. – С. 88 – 93.
Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1986.
Токарев С.А. Символика огня в истории культуры / С.А. Токарев // Этнографическое обозрение. – 1999. – № 5. – С. 36 – 41.
Толочко П., Боровський Я. Язичницьке капище в «городі» Володимира / П. Толочко, Я. Боровський // Археологія Києва: Дослідження і матеріали. – К., 1979.
Тополь О.В. Етнічні особливості світоглядних уявлень стародавніх слов’ян про старість / О.В. Тополь // Філософсько-антропологічні студії. – К.: Стилос, Дн-ськ: ДНУ, 2008. – С. 468 – 473.
Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. – М., 1995.
Тресиддер Дж. Словарь символов / Пер. с англ. С. Палько. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. – 448 с.
Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. – М.: Наука, 1979.
Трубецкой Е. Два мира в древнерусской иконе / Е. Трубецкой // Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв. Антология. – М.: Прогресс, Культура, 1993. – С. 220 – 246.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – Париж, 1989.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М.: Прогресс, 1986. – 544 с.
Философия русского религиозного искусства XVI – XX вв.: Антология / Сост. Н.К. Гаврюшин. – М.: Прогресс, 1993.
Флоренский П. Освящение реальности / П. Флоренский // Богословские труды. – М., 1977. – 17. – С. 148 – 152.
Флоренский П.А. Иконостас. – М.: Искусство, 1994. – 255 с.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. – М., 1990. – Т. 1 (II).
Фрэзэр Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследования магии и религии. – М.: ООО АСТ, ЗАО НПП Ермак, 2003. – 781 с.
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. – С. 327 – 345.
Хайдеггер М. Послесловие к: „Что такое метафизика?” / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. – С. 36 – 41.
Хайдеггер М. Преодоление метафизики / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. – С. 177 – 192.
Хайдеггер М. Что значит мыслить? / М. Хайдеггер // Разговор на проселочной дороге: Сборник. – М.: Высшая школа, 1991. – С. 134 – 145.
Хайдеггер М. Что такое метафизика? / М. Хайдеггер // Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. – С. 16 – 27.
Харьковщенко Є.А. Софійність київського християнства / Ред. Т.С. Яцюк / Євген Анатолійович Харьковщенко. – К.: Наукова думка, 2003. – 2-е вид., доп. – 224 с.
Хоружий С. К феноменологии аскезы / С. Хоружий. – М., 1998.
Черепанова С. Проблема традиції у християнській символіці / С. Черепанова // Діалог культур: Україна у світовому контексті: Матеріали перших міжнародних філософсько-культурологічних читань. – Львів: Каменяр, 1996. – С. 151 – 160.
Черняев А.Ф. Золото Древней Руси. – М.: Белые альвы, 1998.
Чижевский А. Солнце в мифах и философии / А. Чижевский // Вопросы философии. – 1995. – № 4. – С. 56 – 78.
Чижевский А.Л. Земля в объятиях солнца / А. Чижевский // Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. – М., 1995. – С. 350 – 406.
Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні / Д. Чижевський. – Нью-Йорк, 1991.
Чмихов И. Истоки язычества Руси. – К., 1990.
Чмыхов Н.А. Истоки представлений об универсальном начале в мировоззрении древних славян / Н.А. Чмыхов // Человек и история в средневековой философской мысли русского, украинского и белорусского народов: Сборник научных трудов. – К.: Наукова думка, 1987. – С. 5 – 12.
Шабанова Ю.А. Трансперсональная метафизика Мастера Экхарта. В контексте развития европейской философии. – Дн-ск, 2005. – 238 с.
Шарден П.Т. де. Феномен человека. – М.: Наука, 1987. – 240 с.
Шевченко В. Нарис філософської думки Чернігово-Сіверщини (XI – початок XVIII ст..). – К.: Стилос, 1999. – 103 с.
Шевченко В.І. Філософія: історія і сучасність. – Чернігів, 1996. – 237 с.
Шевченко В.І. Філософська зоря Лазаря Барановича. – К.: Український Центр духовної культури, 2001. – 232 с.
Шеппинг Д.О. Мифы славянского язычества. – М.: Терра, 1997. – 239 с.
Шилов Ю.О. Брама Безсмертя // Український Світ. – К., 1994.
Шинкарук В.І. Світогляд і духовна культура: (Питання історичного генезису) / В.І. Шинкарук // Філософська думка. – 1982. – № 2.
Шишков А.М. Метафизика света в средневековой европейской культуре // Вопросы философии. – 2000. – № 5.
Шохин В.К. Древняя Индия в культуре Руси (XI – сер. XV в.). – М., 1988.
Шукуров Ш.М. Святая София Константинопольская / Храм земной и небесный / Сост. и пред. Ш.М. Шукуров. – М.: Прогресс-Традиция, 2004. – 584 с.
Эко Умберто. Эстетика света // Эко Умберто. Искусство и красота в средневековой эстетике. – СПб., 2003. – С. 60 – 70.
Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1994.
Эмпедокл. Очищения. Фрагменты из поэмы // Семушкин А.В. Эмпедокл. – М.: Мысль, 1985. – С. 181 – 185.
Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности: Методологические проблемы современной науки. – М.: Наука, 1978. – 391 с.
Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. – СПб.: Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 1994. – 416 с.
Юнг К.Г. О психологии бессознательного.
Явоненко О.О. Метафізика як тип філософсько-методологічного дослідження / О.О. Явоненко // Мультиверсум. – К.: Український центр духовної культури. – 2000. – № 10. – С. 192 – 203.
Языкова И.К. Богословие иконы. – М.: Изд-во Общедоступного Православного Университета, 1995.
Яковлев В.А., Суркова Л.В. Философия жизни на пороге XXI века: новые смыслы / В.А. Яковлев, Л.В. Суркова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. – М., 2000, № 6, ноябрь – декабрь. – С. 101 – 119.
Якубанис Г. Эмпедокл: философ, врач, чародей. – К.: Синто, 1994. – 232 с.
Ярмусь С. Кордоцентризм – підстава української духовності й філософії / С. Ярмусь // Збірник праць Ювілейного Конгресу у 1000-ліття хрещення Русі-України. – Мюнхен, 1988/1989.
Ярошовець В.І. Гуманістичний вимір кантівсько-постмодерного дискурсу / В.І. Ярошовець // Філософсько-антропологічні студії. – К.: Стилос, Дн-ськ: РВВ ДНУ, 2004. – Спецвипуск. – С. 195 – 203.
Ятченко В.Ф. Пошуки безсмертя в українській міфології (на матеріалах українських казок) / В.Ф. Ятченко // Філософія, культура, життя. – Дн-ськ, 2002. – Вип. 12. – С. 217 – 221.
Гройс Б. Медиаискуство в музее // www. anthropology.ru/ru/texts/groys/mediart.html
31
Bochenski J.M. Contemporary European philosophy – Berkeley ( Los Angeles),1952.
Bury B. The treatise: Da administrando imperie // Byzantische Leitschrift, 1906 №XV
Christian, David. A History of Russia, Mongolia and Central Asia. Blackwell, 1999.
Curran, John. Pagan City and Christian Capital. – London: Longman, 1995.
Fennell, John, The Crisis of Medieval Russia, 1200–1304. (Longman History of Russia, general editor Harold Shukman.) Longman, London, 1983.
Fletcher, Richard. The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity, 371 – 1386 AD. – London: Longman, 1997.
Franklin S. The Empire of RHOMAIOI as viewed from Kievan Russia: Aspect of the Byzantine-Russian cultural Relation // Byzantion – Bruxelles, 1983.
Franklin S. The Empire of RHOMAIOI as viewed from Kievan Russia: Aspect of the Byzantine-Russian Cultural Relation // Byzantion – Bruxelles, 1983.
Franklin, Simon and Shepard, Jonathon, The Emergence of Rus, 750–1200. (Longman History of Russia, general editor Harold Shukman.) Longman, London, 1996. ISBN 0-582-49091-X
Hagen M. Does Ukraine have a History?// Slavic Review. – 1995. №3
Himka, John Paul. Religion and Nationality in Western Ukraine. – McGill – Queen’s University Press, 1999.
Hontington S. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. – N.Y., 1996
Jones, Gwyn. A History of the Vikings. 2nd ed. London: Oxford Univ. Press, 1984.
Keenan E. Was Jaroslav of Halych really shooting sultans in 1185? // Cultures and Nations of Central and Eastern Europe. Essays in Honour of Roman Szporluk – Cambridge Mass, 2000.
Magosky, R. A History of Ukraine. – Toronto:Toronto University Press, 1996.
Martin, Janet, Medieval Russia 980–1584. Cambridge University Press, Cambridge, 1993.
Neuman I.B. Russia as Central Europe’s Constituting Other.// European Politics and Societies – 1993. Vol.7№2 (Spring).
Obolensky, Dimitri, The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe 500–1453. Weidenfeld & Nicolson, London, 1971.
Pritsak, Omeljan. The Origin of Rus'. Cambridge Massachusetts: Harvard University Press, 1991.
Revelis Y. Monumentum Letterary su Boris e Gleb. – Genova, 1993.
Shepard J. Some problems of Russe: Byzantine relations // The slavonie and Fast European Review. – 1974. L. II, N, 126. – 1050 p.
Shevchenko I. The Definition of Philosophy in the Life of Saint Constantin// For Roman Jakobson - The Hague, 1986.
Shevchenko I. Ukraine between East and West – Edmonton-Toronto, 1996
Soloviev A.V. L’organisation de L’etet Russe au XI – XII Sciecle // L’Europeau XI – XII Sciecles. – Warzawa, 1968. – 261 s.
Stang, Håkon. The Naming of Russia. Meddelelser, Nr. 77. Oslo: University of Oslo Slavisk-baltisk Avelding, 1996.
Thomson F. Quotations of patristic and Byzantine works by early Russian authors as an indication of the cultural level of Kievan Rus / F. Thomson // Резюме докладов и письменных сообщений: IX Международный съезд славистов (Киев, сентябрь, 1983). – М., 1983.
Trombley, Frank R. Hellenic Religion and Christianization. – London: Longman, 1995.
Unbegaun B.O. Selected Papers on Russian and Slavonic philology. Oxford, 1964.
Vernadsky, George. Russian Civilization in the Kievan Period: Education. – Yale University Press, 1991.
Wilson, Andrew. The Ukrainians: Unexpected nation. – Yale University Press, 2000.
Wolff Larry. Inventing Eastern Europe. The Map of Civilization in the Mind of the Enlightenment. – Stanford, 1994.
http://www.perunica.rod 1.org/istoria/830-simvoly-nebesnyx-svetil
1Важливо відзначити, що, з точки зору Г. Башляра, вогонь є найбільш діалектичним, поєднуючи у собі об’єкт і суб’єкт.