Индивидуальная работа - Древняя Греция и Рим
.docxРОЗДІЛ І Історична праця: Геродот. Історія. Книга VII. Полігімнія. 1. Відомості про автора історичної праці: Що дійшла до нашого часу біографія Геродота заснована на двох джерелах: власних текстах Геродота і більш пізньої візантійської енциклопедії «Суду». Деякі дані в джерелах суперечать один одному, проте в цілому життя Геродота зводиться до наступного.
Батьківщина Геродота, Галікарнас, був заснований дорийцами, поруч з містечком представників місцевого племені карийцев. Геродот народився тут близько 484 року до н.е. у впливовій родині Ликсо. У молодості Геродот належав до партії, яка боролася проти тирана Лігдаміда, піддавався вигнанню, жив на Самосі, а потім відправився в тривалі подорожі. Він об'їздив Вавилон, Ассирію, Єгипет, Малу Азію, Геллеспонт, Північне Причорномор'я, Балканський півострів від Пелопоннесу до Македонії і Фракії. Близько 446 року до н. е. він оселився в Афінах, де зблизився з колом Перікла; до цього часу значна частина «Історії» вже була написана, оскільки відомо, що Геродот читав уривки з неї афінянам. У 444 році до н. е. Геродот прийняв участь у заснуванні загальноеллінського колонії Фурії у Великій Греції на місці зруйнованого кротонцами Сибариса. Помер в 425 році до н. е. Автор першого значного трактату «Історія», що описує греко-перські війни і звичаї багатьох сучасних йому народів. Праці Геродота мали величезне значення для античної культури.
Геродот - надзвичайно важливе джерело з історії Великої Скіфії, включаючи десятки античних народів на території сучасних України, Росії та Казахстану. 2. Вплив епохи, в яку мешкав автор на його працю: У ранні роки своєї біографії Геродот боровся за свободу свого міста проти спроб встановити там тиранію. З цієї причини йому доводилося виїжджати з Галикарнаса у вигнання. У 446 р Геродот назавжди покинув батьківщину, переселившись спочатку в Афіни, а потім в місто Фурії, заснований афінянами на півдні Італії. Він не раз подорожував в далекі країни, відвідав внутрішню Азію і Єгипет. Матеріал подорожей широко використаний їм для написання «Історії». Обидві половини «Історії» Геродота об'єднані спільним завданням: простежити суперництво між варварами і греками, що закінчилося перемогою Еллади. 3. Події, що описуються в історичній праці: На початку сьомої книги Геродот розповідає про смерть Дарія і воцаріння його сина Ксеркса. Потім він говорить про військовій раді персів, про величезні приготуваннях до походу, про хід незліченної перського, війська по Азії і Європі, про які брали участь в поході народи, про їх різних видах озброєння.
Елліни, під гегемонією Спарти, марно намагалися укласти союз з греками Південної Італії і Сицилії. З цього приводу Геродот розповідає про боротьбу греків Південної Італії і Сицилії між собою і проти Карфагена. Потім він продовжує розповідь про подальше поході персів через Фракію, Македонію, Фессалію (VII, 179-201). Описом битви при Фермопілах закінчується сьома книга (VII, 202-239). 4. Основна ідея автора: Однією з головних проблем, що постають перед дослідником, що вивчають спадщину цього грецького автора, стає питання про ті завдання, які ставилися при написанні цієї праці в цілому і того чи іншого логосу зокрема. Деякі історики, наприклад Е. Д. Фролов, вважають, що Геродот працював по строго продуманим планом, в зв'язку з чим вказують на наявність у нього «головної теми, що зводиться до зростання перської могутності і розвитку греко-перського конфлікту».
Однак такий антикознавці, як С. Я. Лур'є, був переконаний, що праця Геродота спочатку був лише географічне і етнографічне опис земель, в яких він, багато подорожуючи, побував, і лише потім почав оформлятися в ідейно цілісний твір. Підставою для такого припущення є та обставина, що сам Геродот надавав значення самостійних творів тим частинам своєї праці, які мають тематичну єдність. Він постійно посилається на окремі логос: єгипетський, скіфський і т.п., які, як і передбачає більшість дослідників, були написані ним до створення свого універсального праці. Саме тому, як вважає С. Я. Лур'є, основним завданням Геродота, крім опису греко-перських воєн, було «дати звіт про свою подорож із зазначенням найбільших і найголовніших споруд греків і варварів». Зокрема, Єгипту Геродот приділив більше уваги, ніж іншим країнам, «тому що в цій країні більш дивовижного і вартого уваги порівняно з усіма іншими країнами» . 5. Об’єктивність роботи та джерела автора:
Наскільки точні відомості, записані Геродотом? Розповіді про країни, які він відвідав, і про те, що він бачив на власні очі, можна вважати достовірними. Його опис невідомих грекам традицій - похорону скіфських царів і єгипетських обрядів муміфікації - узгоджується з археологічними відкриттями. Вважається, що велика кількість інформації, яку він зібрав про Єгипті, «перевершує за значимістю все, що було написано в давнину про цю країну».
Однак часто Геродоту доводилося задовольнятися сумнівними джерелами. У ті часи люди вірили у втручання богів в земні справи. Тому не всі записані ним відомості відповідають стандартам, якими керуються сучасні історики. І все ж Геродот намагався відокремлювати факти від міфів. Він чесно зізнавався, що не вірив всьому, про що йому говорили. Він робив висновки лише після того, як проводив ретельний аналіз і порівняння різних джерел. РОЗДІЛ ІІ Історична праця: Транквілл Гай Светоній: Життя 12 Цезарів. 1. Відомості про автора історичної праці: Светоній - давньоримський письменник, історик, вчений-енциклопедист, особистий секретар імператора Адріана, найбільш відомий збіркою біографій «Життя дванадцяти цезарів» латинською мовою. Інші твори Светонія збереглися лише фрагментарно.
Замість звичайного для жанру перерахування військових походів і державних реформ імператорів Светоній збирав анекдоти з життя правителів, описував їх зовнішність, звички, подробиці особистого життя. До «Життя дванадцяти цезарів» сходять найбільш розхожі мотиви і сюжети, пов'язані з римськими імператорами (кінь Калігули, акторські вправи Нерона, слова Веспасіана «гроші не пахнуть», слова Тита «друзі, я втратив день» та інші). Светоній навмисно писав простим і сухою мовою, але незважаючи на це, він був дуже популярний в латинській літературі: зібрані ним відомості часто цитувалися, а його описам імператорів нерідко наслідували. У Новий час «Життя дванадцяти цезарів» і «Порівняльні життєписи» Плутарха стали найпопулярнішими збірками історичних біографій.
Ветон походив із стану вершників. Його предки не займали високих посад, і про них відомо тільки з творів самого письменника. Дід Светонія мав якісь зв'язки при імператорському дворі: в біографії Калігули згадується, що він знав про справжню причину спорудження мосту довжиною в три тисячі шістсот кроків в Неаполітанському затоці від довірених придворних. Батько письменника, Светоній Років, був військовим трибуном в XIII легіоні, до 67 року розквартированому у Верхній Німеччині, потім в Паннонії, а з 68 року - в Італії. Під час громадянської війни 69 року легіон виступив на стороні Отона, але в битві біля Кремони зазнав поразки від військ Вителлия. Відомо, що після цієї битви Вителлий замінив офіцерів в XIII легіоні своїми прихильниками, а хто програв відправив на будівництво амфітеатру в Кремоні. 2. Вплив епохи, в яку мешкав автор на його працю: Светоній не заявить про свої політичні вподобання безпосередньо, але його висловлювання дозволяють охарактеризувати його як прихильника помірної монархії , що стоїть поза політичних угруповань . При цьому він розділяє деякі існували серед сенаторів ілюзії про значну роль сенату і консулів в політичному житті в I столітті н. е. Светоній не дотримуватися неупередженості в зображенні правителів, і різні імператори описуються з різним ступенем підтримки або відкидання. Найбільшою симпатією римського письменника користуються серпня (він «творець найкращого стану справ» і «правитель швидше корисний, ніж честолюбний»), Веспасіан і Тит . Швидше за позитивне його ставлення до Цезарю і Отону , дуже двоїсте - до Клавдію. Разом з тим деякі дії «поганих» імператорів Светоній повністю підтримує: наприклад, він хвалить Доміціана за боротьбу з перевищенням повноважень міськими магістратами і намісниками в провінціях . Багато негативні особливості діяльності описаних імператорів мають паралелі в сучасному Светоній правлінні Адріана; в цьому деякі дослідники бачать непряму критику свого часу .
Незважаючи на часте використання грецьких слів, нехарактерне для римських істориків, Светоній ставився до греків і елліністичної культури з деякою зневагою, а на еллінофільство деяких імператорів дивиться критично. Невисокої думки римський письменник дотримувався про поширених в Римі філософських навчаннях, а також про містеріальних релігіях. У той же час Светоній всерйоз сприймав фізіогноміку , астрологію, тлумачення снів і всілякі прикмети, що відповідало римському менталітету імператорської епохи. Наслідком переваг епохи почасти пояснюється і інтерес римського письменника до анекдотичним історіям. 3. Події, що описуються в історичній праці: Являє собою збірник біографій Юлія Цезаря і 11 перших римських принцепсов, від Августа до Доміціана. Спочатку Светоній розповідає про походження кожного правителя, про ранні роки його життя, про його громадської діяльності, потім переходить до приватного життя, властивостям характеру, зовнішності. Завершує кожну біографію розповідь про обставини смерті імператора. 4. Основна ідея автора: Твір Светонія безцінне в тому відношенні, що воно проливає світло на домашню, інтимну сторону діяльності римських імператорів. Саме до «Життя дванадцяти цезарів» сходять найбільш розхожі мотиви і сюжети, пов'язані з імператорами (кінь Калігули, акторські вправи Нерона, слова Веспасіана «гроші не пахнуть», гладіаторське вітання Ave, Caesar, morituri te salutant). Погляд автора не спотворений сенаторських забобонами, властивими, наприклад, творам Тацита. За ідеал правителів він приймає «божественних» Августа і Тита. 5. Об’єктивність роботи та джерела автора: Біографії імператорів починаючи з Тіберія мають менше джерел, ніж два перших життєпису. Ймовірно, Светоній не користувався Тацитом, Плутархом, Веллея Патеркул, Йосипом Флавієм - істориками I-II століть, чиї твори дійшли до наших днів . Втім, один фрагмент життєпису Нерона іноді розглядають як полеміку з Тацитом. Крім того, деякі подібності в творах Светонія і Тацита можуть тлумачитися як результат або знайомства першого з «Анналів», або використання загальних джерел. Деякі подібності виявляються у Светонія з Плутархом. Біографії Цезаря в обох авторів містять схожі матеріали, запозичені, найімовірніше, зі спогадів наближеного Цезаря Гая Оппія, а також з «Історії громадянської війни» Гая Азин Поллиона. Незважаючи на часте використання одних і тих же джерел, між двома біографами існує чимало розбіжностей, причина яких залишається нез'ясованою. Таким чином, питання про ставлення Светонія до творів двох відомих сучасників (Плутарх і Тацит) продовжує залишатися невирішеним . Крім опори на роботи попередників, Светоній вдається до використання відомостей, почерпнутих з першоджерел. Їх часте використання відрізняє Светонія від інших римських істориків, які нерідко обмежувалися лише інформацією з праць попередніх авторів. Відомо, що Светоній читав листи Августа, написані його рукою, і неодноразово їх цитував. Обмежене використання ним цих листів іноді служить підставою для уточнення датування всього твору (див. Вище). Використав він такі малодоступні матеріали, як автобіографія Тіберія, його мови і письмові заяви в сенаті, а також протоколи сенатських засідань. У його біографіях зустрічаються епіграми на імператорів і існували в Римі глузування над ними. Нарешті, Светоній збирав свідчення очевидців: він посилається на розповіді свого діда і батька, на спогади хлопчика-раба, який був присутній під час вбивства Доміціана, посилається на якихось «старших», а також вдається до власних спогадів. За різними джерелами він також наводить слова імператорів, особливо їхні жарти та гостроти.