Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Любарец Алексей Владимирович. Религия и политика идеологический синтез

.pdf
Скачиваний:
131
Добавлен:
01.06.2017
Размер:
102.62 Кб
Скачать

РЕЛИГИЯ И ПОЛИТИКА: ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

Любарец А.В. ©

Магистр философии, Дальневосточный федеральный университет

Аннотация

Данная статья посвящена осмыслению развития и влияния религиозно политических процессов на общество. Автор анализирует необходимость процесса идеологического синтеза религии и политики в России.

Ключевые слова: Квазирелигия, политика, идеология, неоконсерватизм, неоконы, конфуцианство, православие.

RELIGION AND POLITICS: IDEOLOGICAL SYNTHESIS

Summary

This article is devoted to the development and influence of religious political processes on society. The author analyzes the necessity of the process of ideological synthesis of religion and politics in Russia.

Keywords: quasi-religion, politics, ideology, neoconservatism, neocons, Confucianism, Christianity.

Последнее время в публицистике, как и в научной литературе, стала развиваться полемика о том, что новый курс правительства России, взятый на развитие исконных традиций это откат к дремучей архаике, назад в курные избы. Такое мнение кроме как демагогией и не назовешь, так как обвинения в косности и дремучести религиозных людей, и есть самая архаика. Никто, поверьте, из православных людей не воспринимает автомобиль как телегу дьявола или монитор, какого-либо устройства не считает зеркалом дьявола. Курс на возрождение традиционализма в России при президентстве В.В. Путина представляется на данный момент как наиболее конструктивное решение соответствующие реалиям нашей современности, так как синтез религии и политики помог развиться Китаю.

Коммунистический Китай в свое время избежал участи

СССР, так как “ религиозной

компонентой обладал в виде конфуцианства”, что собственно

и спасло Коммунистическую

партию Китая. [4,126] Исследования показывают, что марксизм способствовал максимальному развитию национализма в странах социалистического лагеря и Китай не был исключением. [1,58] В нашем случае Китай является наиболее подходящей моделью для исследования, так как исторически сложилось так, что Россия и Китай очень долгое время являлись двумя ведущими мировыми, коммунистическими сверхдержавами.

Коммунистический Китай, не смотря на все кардинальные события конца XX века, умудрился не распасться в отличие от СССР и продемонстрировал наглядно опытным путем успешность своей идеологической, политической модели развития добившись успеха “ буквально во всех сферах общественного, индустриального, технического развития”. [ 5,98] В свете вышесказанного совершенно очевидно, что курс на возрождение традиционализма в России при президентстве В.В. Путина является как никогда актуальным, а в частности России для выживания, чтобы устоять перед натиском Западного мира необходимо, создать идеологический синтез религии и политики. Здесь следует повториться, что для России никакого так называемого отката к дремучей архаике, назад в курные избы в подобных действиях не наблюдается, так как на западе наблюдаются идентичные похожие процессы. Так, в самих США происходит процесс слияния политических идеологий с оккультизмом

© Любарец А.В., 2017 г.

как пример, можно рассматривать политическую партию – неоконов. Исследования показывают, что партию неоконов можно рассматривать как “ квазирелигиозный, эзотерический, политический орден”. [ 7,136] Неоконы используют “ последние достижения науки и техники”, где целью является господство в созданном однополярном мире с помощью глобализации. [7,136] Здесь следует сделать не большое отступление и отметить, что как никогда актуальной является проблема информационной безопасности. Так, различные демагогии в масс-медиа и в интернете, в стиле Навального, и «участников» всяких там «левых маршей» необходимо рассматривать всегда критически. Так, в лучшем случае половина так называемых западников родившись в США, проживала бы и спивалась в заштатных поселках Небраски или Кентукки, другая половина жила бы в каком-нибудь мексиканском или афроамериканском гетто с образованием, полученным исключительно на комиксах. Надо критически оценивать диалектику таких западников, которые восхваляют запад при этом, получив почти бесплатное образование в России, которое заметим на Западе, им бы было совершенно не по карману и они бы там были, скорее всего, в лучшем

случае простыми

рабочими. Всяческие заявления о том, что вот на западе все жили бы, не

тужили это полный бред, который этот самый запад усиленно спонсирует.

 

Проблема

информационной безопасности – это проблема

“ политического

противостояния государств в киберпространстве”. [ 8,53] США стремятся к гегемонии не

только в нашем мире, они так же стремятся к

” глобальному доминированию в

киберпространстве”. [ 8,54] Исследования показывают,

что неоконы используя различные

методы и информационные технологии, стремятся к созданию “ условий некой политической «квазиреальности», где целью является будущее вечной и всеобщей тирании”. [ 2,135] Неконы разделены на псевдо-оппозиции республиканцев и демократов, но “ как только возникает угроза, все споры прекращаются, и группы объединяются в одну группу”. [ 2,133] Основными инструментами, которыми неоконы манипулируют и управляют массами, является либеральная вседозволенность, толерантность во всех сферах человеческих инстинктов, которые принято называть низшими. Либеральная вседозволенность как показала история, всегда ломала традиции и трансформировала социум, где “ происходила деградация, в результате, которой массы утрачивали объективное понимание сути происходящих процессов реальных событий”. [ 3,8] Неоконы пытаются создать «тоталитарный мир», который будет управляться через диктатуру квазирелигиозным, эзотерическим, политическим орденом. Происходящие действия со стороны партии неоконов США можно оценивать как идеологическую, квазирелигиозную экспансию оккультного характера и рассматривать ее как явную угрозу для всего мира, в том числе и для России. [7,136] Наиболее адекватным выводом будет то, что России необходимо будет защищаться как с политической стороны, так и духовной, так как натиск со стороны запада

влице неоконов имеет идеологический, оккультный вектор развития. История показала, что с развалом СССР разваливались и политические марксистские идеологии, которые не имели

всебе религиозного компонента. [1,33] Необходимо признать, что в России православная религия является идентичным религиозным компонентом, что и конфуцианство в Китае, не давшее Коммунистическому Китаю исчезнуть с политической карты мира, а Коммунистической партии Китая остаться у власти. Исследования показывают, что РПЦ “ является неустранимым элементом оформления правовой идентичности России, задающим

религиозную картину мира”.

[ 9,176-177] Вполне закономерно, что президентом России

Владимиром Владимировичем

Путиным “ была выбрана не либеральная псевдосвобода с

ее вседозволенностью, а патриотизм и верность исконным русским традициям”. [ 6,134] Таким образом, совершено, очевидно, что курс взятый президентом России на развитие патриотизма, сам в процессе своего развития диалектически дополняется концепцией идеологического синтеза религии и политики, как наиболее оптимального шага для обеспечения стратегической безопасности России.

Литература

1.Корм Ж. Религиозный вопрос в XXI веке. Геополитика и кризис постмодерна. – М.: Институт

Общегуманитарных Исследований. – 288 с.

2. Любарец А.В. Квазирелигиозный утопизм неоконов и созданный ими «новый мир» политической квазиреальности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2015. - №11 (82). - С.132 – 136

3.Любарец А.В. Идеологический манипулятивный аспект контркультуры// Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2016. - №4 (87). Ч.IV. - С.7 – 10

4.Любарец А.В. Прогрессивный вектор инерции утопизма великого Мао Цзэдуна // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2016. - №6 (89). Ч.II. - С.123 – 126

5.Любарец А.В. Концептуальный прорыв Китая через барьер западной либеральной парадигмы капиталистического развития на пути развития парадигмы нового социализма с китайской спецификой // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2017. - №2 (97). Ч.I. -

С.97 – 101

6.Любарец А.В. В.В. Путин между прошлым, настоящим и будущим // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2017. - №4 (99). Ч.I. - С.131 – 134

7.Любарец А.В. Новые идолопоклонники // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2017. - №4 (99). Ч.I. - С.134 – 136

8.Марков А.С., Цирлов В.Л. Структурное содержание требований информационной безопасности. // Мониторинг правоприменения. – 2017. - №1 (22). - С.53 – 61

9.Русская доктрина. Государственная идеология эпохи Путина. – М.: Институт русской цивилизации, 2016. – 1056 с.