1. Виды знаний по Канту? Какие более надежные?

Априорные (до Опыта и независимо от него) более надежное

Апостериорные (после опыта)

2. Что такое Снятие, кто водит это понятие?

понятие в философии Гегеля, обозначающее момент развития, «в котором соединены как отрицание, так и сохранение, утверждение»

Отрицание — это логический термин. К примеру; утверждение «А» объявляется неправильным. Как результат возникает отрицание «не-А». В свою очередь отрицанию «не-А» противопоставляется утверждение «не-А» Происходит повторное отрицание «НЕ-НЕ-А» возвращающееся к утверждению «А». Подобный процесс называется, снятие двойного отрицания.

В диалектическом отрицании Гегеля всегда присутствуют три момента;

1) преодоление старого, тех процессов, которые себя уже отжили. Любой процесс развития не возможен без отрицания.

2)Преемственность в развитии.

3) И третий этап – это утверждение нового. Всё, что связанно с развитием человека и его постижением этого мира, имеет спиральную форму. Каждая новая ступень, спираль развития, более усовершенствована, более насыщена. По мнению Гегеля, старое не исчезает, оно трансформируется в новое.

Пример:

Во многих учебниках по философии, закон двойного отрицания предлагают рассмотреть на примере колоса пшеницы. Колос появляется, только благодаря тому, что погибает зерно пшеницы, то есть по закону диалектики, колос отрицает зерно. Но проходит время, и в колоске появляются новые зёрна пшеницы, а колос погибает. Из этого следует, что отрицание зерна, стало причиной появления колоса, а отрицание колоса послужило появлению новых зёрен.

3.Что такое суждение, назовите его составные части согласно Канту.

4. Назовите теоретические предпосылки Марксистской философии.

5. Типы суждений по Канту. Примеры /

Аналитическое на априорных знаниях Пример: Шар круглый

Синтетическое на апостериорных(после опыта) знаниях Пример: Человек Художник

В чём преимущество и недостаток каждого типы суждений?

Аналитическое

+(Построенно на априорных знаниях, а они истинные)

-(Не можем получить новые знания)

Синтетическое

-(апостериорные знания могут быть не истинными)

+(Можем получить новые знания)

6. Как определяется сущность человека Карл Маркс

Сущность человека формируются в обществе, для того чтобы изменить сущность человека требуется изменить общество окружающего его.

Сущность человека есть совокупность общественных отношений

7. Какие суждения согласно канту, должно стать основой для науки?

8. В чем состоит вклад Гегеля в развитие диалектики?

Диалектика абсолютной идеи

Этапы

1. Идеи самой себе (Тезис)

2. Инобытие вещь (Антитезис)

3. Мышление (Синтез)

9. Объясните позицию Канта в споре рационалистов и сенсуалистов?

Он пытался объединить рационализм и сенсуализм

Он имел в виду что Одно без другого быть не может.

Социализм не может дать достоверного познания также как и рационализм поэтому требуется синтез рационализма и сенсуализма И это всё становится возможным с помощью разума.

10. Фейербах по своим взглядам идеалист или материалист?

Антропологический материализм

известна своей фразой что-нибудь создал человека, а человек создал Бога

Мышление-Это идея

Бытие-это материя

11. Какие термины используют Кант для описания двух сфер бытия

Ноумен и Феномен

1) Феноменальный мир (иначе мир вещей) - мир природной причинности, т.е. человек подчиняется законам природы;

2) Ноуменальный мир (или мир умопостижения) - мир свободной причинности, т.е. человек при помощи интуиции и сверх чувственности включается в размышление о сущности жизни.

12. «Всё разумное действительно, всё действительное разумно» (Гегель)

Вдумаемся в первую часть фразы: «Все действительное разумно». Речь идет о том, что окружающий нас мир (действительность) устроен необыкновенно разумно. Мы наблюдаем порядок и гармонию во всем существующем. Вспомним телеологический аргумент, который говорит как раз о целесообразности и безупречности мирового целого. Могла ли физическая природа, будучи неразумной сама по себе, так правильно и разумно устроиться? Если не могла (а это очевидно), то совершенно необходимо предположить реальность некоего разума, намного более совершенного, чем человеческий, который и привел все материальное в состояние целесообразности и гармонии. Из того, что все действительное разумно, неизбежно следует наличие чего-то разумного, духовного, идеального, что существует не в качестве человеческого мышления, но самостоятельно, отдельно, само по себе и является некой невидимой нами реальностью. И поскольку это разумное – не выдумка, не фантазия, не продукт нашего ума, а нечто реально существующее, то мы говорим, что оно действительно, что оно есть (об этом и идет речь во второй части гегелевского положения: «Все разумное действительно»).

Разумность мира проявляется как его закономерность. Все, что происходит в мире, происходит в нем неспроста. Знаменитое утверждение Гегеля о том, что все действительное разумно, а все разумное действительно, имеет и тот смысл, что все происходящее в мире закономерно. Наличие в истории законов предполагает, что история не предоставлена случайности. Это можно интерпретировать таким образом, что история человечества целесообразна.