Antonyan_Yu_M_Osnovnye_motivy_povedenia_osuzhdennykh

В целом, как мы видим, в тюремных учреждениях отношения между людьми постоянно требуют осторожности, осмотрительности, необходимости быть готовыми к отпору, защите своего здоровья, своей чести и достоинства, а иногда и жизни. В связи с этим мотивы защиты можно отнести к числу основных в период пребывания в местах лишения свободы. Их можно назвать и мотивами обеспечения - себя, своего статуса, отношения к себе.

Мотивы защиты (обеспечения) теснейшим образом, иногда неразрывно, переплетаются с мотивами, которые рассмотрим ниже. Мы так обстоятельно остановились на этих мотивах и питающих их источниках, потому что именно они являются ведущими для всех людей, лишенных свободы.

Мотивы самоутверждения и утверждения в глазах микроокружения. В самом общем виде под самоутверждением личности можно понимать желание достичь высокой самооценки, повысить самоуважение и уровень собственного достоинства. Однако это часто реализуется не в соответствии с моралью и законом, а путем совершения антиобщественных поступков, направленных на преодоление своих внутренних психологических проблем: неуверенности, субъективно ощущаемой слабости, низкой самооценки. Это и порождает субъективные проблемы и конфликты; между тем человек может принять самого себя лишь при определенных условиях, в случае достижения каких-то важных успехов в своей личной, особенно интимной, а также общественной и профессиональной жизни. Причем оценка себя, постановка целей для повышения самооценки чаще происходит на бессознательном уровне.

Человек может просто ощущать непонятные ему чувства недостаточности, неуверенности, ущербности.

Совершение какого-то субъективно значимого поступка, могущего способствовать самоутверждению, может психологически теснейшим образом связать человека со своим поведением: он попадает в поведенческую зависимость от самого себя. При реализации этой зависимости личность каждый раз испытывает удовлетворение от совершенного, достигает спокойствия и умиротворения, а главное - обретает значимость «Я». Отсюда приверженность к строго определенным поступкам и застреваемость на них. Можно сказать, что понятие застреваемости (ригидности) следует относить не только к эмоциям, переживаниям, но и к поведению вследствие неспособности корректировать его программу в соответствии с требованиями ситуации.

Поведенческая зависимость (застреваемость) обычно наблюдается у серийных преступников, например сексуальных, а также карманных воров. У них можно обнаружить аффективную ригидность, выраженную в неспособности изменить структуру аффективных проявлений, фиксации на однообразных объектах, которые навсегда или почти навсегда становятся эмоционально значимыми, негибкости мотивационных структур. Преступное поведение у таких личностей представляет собой попытку изменить имеющееся, иногда психотравмирующее представление о себе, своей значимости и тем самым повысить собственное самоприятие. Неприятие прежде всего проявляется в негативном эмоциональном отношении к себе и собственным действиям. Человек ощущает, что нужны некоторые специфические условия, чтобы было осуществлено самоприятие. Такими условиями являются преодоление, в первую очередь в психологическом плане, неких субъективных структур или (и) внешних объективных барьеров, прежде всего отношений других людей. При этом оценка тех и других обычно бывает достаточно эгоистической.

Как правило, особенности межличностных взаимоотношений могут угрожать самоприятию, если они в силу определенных личностных дефектов становятся субъективно наиболее значимыми, переживаемыми, что и определяет фиксацию на какой-то сфере и повышенную восприимчивость к некоторым элементам отношений со значимыми другими. Утверждение себя в требуемой социальной или социально-психологической роли для личности, переживающей свою недостаточность, равносильно тому, чтобы существовать, то есть на бытийном уровне. Например, если осужденный в силу собственной ущербности не способен утвердить себя в желаемой роли, это будет для него источником болезненных переживаний. Если же он достигает такой цели, это станет для него основанием для соответствующей оценки самого себя. В местах лишения свободы ролевой статус имеет особое значение и часто означает надежную защиту своих интересов. В результате происходит и самоутверждение, и утверждение себя на микросоциальном уровне.

Мотивы защиты тесно переплетены с мотивами самоутверждения и утверждения себя в глазах ближайшего окружения. Защищая себя, осужденный пытается избежать психотравмирующего представления о себе и тем самым повысить самоприятие. Если защита оказывается безуспешной, это может проявиться в негативном эмоциональном отношении к себе, своим способностям, даже к своему биологическому статусу, особенно если он становится объектом гомосексуальных насильственных посягательств, что, как мы знаем, достаточно распространено в тюремных учреждениях всех стран.

Если в совокупности оценивать условия жизни в местах лишения свободы, в том числе бытовые, то необходимо прийти к выводу о том, что они сами по себе являются причиной высокой эмоциональной субъективной, межличностной и межгрупповой напряженности, тревожности, раздражительности осужденных. Это, в свою очередь, негативно влияет и на представителей администрации и их отношения с преступниками. Если в обычной жизни общение людей разделено на бытовую, досуговую и производственную (профессиональную) сферы, то в местах изоляции от общества все эти сферы сливаются. Общение при этом не фрагментарное, как в условиях свободы, а более полное. В обстановке тюремной скученности, когда разрушаются все суггестивные барьеры, это особенно пагубно. Вот почему там так важно и самоутверждение, и утверждение себя в глазах ближайшего окружения.

Социально-психологическое утверждение напрямую связано с самоутверждением. Только тот, кто озабочен вопросом, как стать тем, кем ему хочется быть в собственных представлениях, станет добиваться какого-то важного статуса в неформальной среде или просто независимого существования. Однако именно материальные факторы в жизни тюремных учреждений определяют возможности самоутверждения и социально-психологического утверждения, доступность материальных и духовных благ, заведомо ограниченных тюремным режимом. Эти блага будут тем шире, лучше и разнообразнее, чем выше социально-психологический статус конкретного человека, причем не только неформальный, но и формальный. Если он, например, возглавляет самодеятельную организацию осужденных, этот статус позволит ему рассчитывать и на досрочное освобождение от наказания.

В связи с социально-психологическим утверждением в местах лишения свободы рассмотрим проблему лидерства среди осужденных. Чаще всего лидерами здесь являются «смотрящие», реже - «воры в законе», но только потому что численность «воров в законе» незначительна.

Лидерство в среде осужденных представляет собой сложное и неоднозначное социально-психологическое явление. Оно связано, точнее порождено, иерархией в системе неформальных отношений преступников, жестко обусловлено бытующими в их среде нормами (правилами) поведения осужденных и отношений между ними. Неформальное лидерство (здесь мы не выделяем и специально не рассматриваем такое специфически российское явление, как «воры в законе») достаточно мобильно, механизм его формирования зависит от возникновения и распада различных групп осужденных, объединяющихся по основаниям, которые слабо регулируются законом. Лидер обычно занимает соответствующую позицию с открытого или скрытого согласия группы, а может прибыть в данную колонию или следственный изолятор уже в лидерском качестве, если он авторитетен в среде преступников.

Лидер - это не просто осужденный, который в соответствии со своим неформальным статусом занимает ведущее место среди других преступников, он обязан еще исполнять ряд обусловленных его статусом функций. Важно, что исполняемые им роли предполагают наличие ряда преимуществ в получении и потреблении материальных и нематериальных благ. Например, он может занять самое хорошее спальное место, лучше питаться, иметь более легкий доступ к спиртным напиткам и наркотикам. Он достаточно надежно защищен от насилия со стороны других преступников, если только кто-нибудь из них не захочет силой занять его место. Таким образом, место лидера дает преимущества, особенно ценимые в условиях изоляции от общества. Понятно, что и приближенным к нему людям часто перепадает из того, что ему причитается.

Итак, соблазн занять место лидера, быть среди приближенных к нему или хотя бы заручиться его покровительством, защитой и войти в элитную группу становится одним из самых важных мотивов для осужденных. Для некоторых, например, «опущенных» это совершенно недостижимо, но многие другие вполне могут на это рассчитывать. Разумеется, среди осужденных немало таких, которые об этом не думают, они вполне уверены в себе и не нуждаются в чьей-то поддержке.

Что касается лидеров, прежде всего «воров в законе», то мотивация их поведения обусловливается конфликтными отношениями с обществом в целом, неприятием его ценностей, отчуждением от социальных институтов и позитивных микрогрупп, в том числе в местах лишения свободы. Такая мотивация определяет их активное противодействие существующим нормам отбывания наказания и соответствующим усилиям администрации исправительного учреждения, которое выражается в систематических действиях по укреплению своей группировки и собственного авторитета. Подобное поведение в колонии становится частным проявлением общего социального и социально-психологического отчуждения лидеров, в первую очередь особо опасных, от общества. Последние могут стать эталоном для других преступников, особенно молодых, для которых представление о качествах «кумира» способно мотивировать нежелательное поведение в период отбывания наказания. Склонность лидеров к риску, отсутствие страха в отношениях с администрацией и в острых конфликтных ситуациях, активное утверждение антисоциальных норм и правил способствуют закреплению высокого межличностного статуса в субкультуре тюрьмы.

Конечно, большинство осужденных не пытаются утвердиться в роли лидеров или членов элитных групп, мысленно очерчивая для себя полезный круг общения в соответствии с представлениями о себе, своих индивидуальных особенностях и способностях, своем микроокружении. Многие осужденные соотносят свои жизненные планы в период отбывания наказания с его сроком, возможностью родных и близких оказать помощь и поддержку. Значимость этого большинства в пенитенциарных учреждениях достаточно велика, хотя его представители обязаны соблюдать правила тюремной субкультуры.

Мотивы обеспечения своего здоровья, получения материальных и духовных благ. Конечно, мотивы защиты себя от насилия, самоутверждения и утверждения в глазах микроокружения ориентированы на защиту своего здоровья, получение материальных и нематериальных благ. Но здесь имеются в виду другие мотивы, которые находят свою реализацию в более или менее сносном питании, лечении, соблюдении определенного режима дня и в целом образа жизни. Человеку даже в условиях неволи отнюдь не каждый день приходится отстаивать свои интересы от внешних посягательств, но у него вырабатывается общая мотивационная установка по обеспечению своего здоровья путем реализации материальных благ и духовных запросов. Они представляют собой возможность не только общения с Богом в молитвах и т. д., но и получения образования, повышения квалификации, приобретения профессии, удовлетворения потребностей в познании, пусть и примитивных. К духовным потребностям можно отнести дружбу, приятельские отношения с другими осужденными, с людьми, которые остались по ту сторону тюремной решетки. Это очень важная часть жизни осужденных, чуждых криминальных обычаев и традиций, не желающих принимать тюремную субкультуру и не имеющих близких дружеских связей с другими преступниками. Дружба - особое благо, тем более что в исправительном учреждении люди не очень доверяют друг другу, что подтверждают наблюдения в таких учреждениях и специально проведенные опросы.

Мотивы обеспечения своего здоровья присущи всем осужденным, за исключением, возможно, тех, кто стар, хронически болен и не очень ясно представляет себе свое соматическое состояние и пути его укрепления, вообще не задумывается об этом.

Духовные блага часто видятся осужденному как нечто, связанное с волей, а иногда и исключительно с ней. Вот почему он так ценит любую информацию, которая приходит оттуда в форме книг, газет и особенно телевидения, которую приносят приходящие к нему на свидания жены (мужья) и родственники. Потребность в поддержании связи с «большой» жизнью на воле создает для лишенных свободы преступников устойчивый мотив поведения.

Мотивы заботы о своей семье. Среди осужденных немалую часть составляют те, кто наказан за присвоение или растрату чужого имущества, преступления в сфере экономической деятельности, против интересов службы в коммерческих и иных организациях, против государственной власти, интересов государственной службы и службы в органах местного самоуправления. Чаще всего это люди, далекие от преступной среды, многие из них имеют свою семью или проживали с родителями. После осуждения они, как правило, сохраняют связь с семьей и родителями.

Вместе с тем и среди так называемых общеуголовных преступников (воров, грабителей, разбойников, убийц, хулиганов и т. д.) немало людей, которые имеют семью или (и) сохранили тесные связи со своими родителями, в первую очередь с матерями. Вот почему среди осужденных распространены мотивы заботы о своей семье или (и) своих родственниках. Это дает возможность сохранения связей с широкой социальной средой, лежащей за пределами мест лишения свободы, что очень важно для тех, кто лишен свободы на длительный срок. Этот мотив особенно характерен для женщин, он укоренен в самой их природе, поэтому они так страдают, когда их разлучают с детьми, да и преступления женщины часто совершают ради детей.

Сохранение связей с семьей и близкими имеет весьма существенное значение для адаптации освобожденного от наказания, и забота о них, имеющая такое важное мотивационное значение, высоконравственна.

Мотивы как можно более скорого освобождения от наказания. Не все осужденные стремятся обрести свободу, поскольку среди них немало пожилых и даже старых людей, которые давно утратили всякие связи с родственниками и друзьями. У них нет возможности обрести крышу над головой, работать они не способны. Есть и сравнительно молодые люди, которые просто не желают жить на свободе. И тех и других перспектива освобождения только страшит. Но значительное большинство преступников мечтают об освобождении, они готовы сделать все, чтобы день, когда они покинут исправительное учреждение, настал побыстрее. Все их поведение подчинено этому стремлению, поэтому они не нарушают дисциплину, выполняют все распоряжения администрации, даже если они с ними в душе не согласны, активно участвуют в работе самодеятельных организаций, поддерживают связи с родными и близкими и т. д. Одним словом, мотив как можно более скорого освобождения от наказания у них является доминирующим или одним из главных. При этом они нередко не очень ясно представляют себе, что будут делать после освобождения, либо имеют другие планы, не всегда солидарные с моралью и правом.

Мотивы исправления и возмещения причиненного вреда. Особые условия, которые складываются в ходе следствия, суда и пребывания в местах лишения свободы, отнюдь не располагают к покаянию, поскольку обвиняемый и лишенный свободы вынужден защищаться от обвинения, доказывая если не свою правоту, то хотя бы наличие смягчающих обстоятельств; он защищается при этом от других осужденных, а нередко от действий администрации , часто пребывает в состоянии стресса и фрустрации. В силу этих причин у него просто нет или почти нет возможности сосредоточиться на своей вине, обдумать и оценить свои действия, признанные законом преступными, причем оценить их с позиций общечеловеческой морали, определить свою вину и постараться материально возместить причиненный вред. Последнее осужденным вообще трудно сделать, поскольку тюремное население - это по преимуществу бедняки, а заработки в исправительных учреждениях весьма невелики или их вообще нет.

Тем не менее наличие мотивов исправления и возмещения причиненного вреда у осужденных не следует отрицать. Немалое число преступников пытается разобраться в себе, понять свою истинную вину и покаяться, хотя бы самому себе. Жаль только, что им мало помогают в этом чрезвычайно трудном и сложном деле, которое имеет глобальное значение для любого общества, нашего в том числе.

1 См.: Ушатиков А.И., Казак Б.Б. Пенитенциарная психология. Рязань, 2003. С. 168-169, 190-191, 215-216, 234-235.

2 См.: Абаджан А.В. Проблемы пенитенциарной преступности. М., 2001. С. 22-23.

3 См.: Старков О.В. Криминологические основы исполнения уголовного наказания: Дис. ... д-ра юрид. наук М., 1998. С. 141.

4 См.: Абаджан А.В. Указ. соч. С. 39-40.