Добавил:
ajieiiika26@gmail.com Делаю контрольные работы, курсовые, дипломные работы. Писать на e-mail. Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

75 группа 2 вариант / Философия / Лекции по философии (В.Г. Малая)

.doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
18.01.2018
Размер:
333.82 Кб
Скачать

Диалектика: понятия, основные принципы. Объективная и субъективная диалектика: их единство.

Диалектика в переводе с древнегреческого означает- вести беседу, спор, рассуждения. С развитием философии, науки и практики изменилось содержание и предмета философии. Понятие диалектика ввел Сократ, который обозначил им искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений. Платон понимал под диалектикой логический метод, с помощью которого осуществляется познание мира идей. Гераклит (античный философ) считал диалектикой развитие предмето-чувственного мира природы по объективным законам, на основе единства и борьбы противоположностей. Школа софистов придавала диалектике дурной оттенок. Они стремились представить несущественные признаки предмета за существенные и наоборот. Гегель понимал под диалектикой учение о развитии духа. Современная философия понимает под диалектикой учение о всеобщей связи и развитии предметов природы, общества и человека. Современная философия признает существование объективной и субъективной диалектики. Объективная диалектика- связь и развитие, царящие в обществе и природе (не связана с сознанием человека). Субъективная диалектика- учение о развитии связей предметов и явлений материального мира, т.е. она существует в сознании человека. Поэтому субъективная диалектика- есть отражение объективной диалектики в сознании человека. Основные принципы диалектики:

  1. Принцип всеобщей связи.

  2. Принцип развития.

В мире нет ни одного явления обособленного от других. Любой предмет- это звено в бесконечной цепи, соединённой отношениями. Бесконечная цепь объединяет все явления и предметы мира в единое целое- связь носит универсальный характер. В неорганической природе существуют механическая, физическая и химическая связи между явлениями, а также полевые связи. В живой природе существуют межвидовые биологические связи. Существуют бесконечно разнообразные связи между людьми, государством, народами, нациями, семьями. Связь- это зависимость одного явления от другого в каком-либо отношении. Любая связь имеет свое основание- это материя, объективная реальность. Благодаря этому и возможна любая связь. Но философия изучает не все бесконечное многообразие связей в мире, ее интересуют такие связи, как единичное и общее, возможное и действительное, необходимое и случайное, между формой и содержанием, между сущностью и явлением. Знание принципов связи имеет большое практическое значение. Игнорирование связи и взаимодействия пагубно сказывается в природных процессах: вырубка лесов, обмеление рек, ухудшение здоровья человека. Предметы находятся не только в единстве, но и в развитии. Развитие- это определенно-направленное изменение обьекта к новому качеству:

  1. Развитие- это необратимый процесс: через одно и тоже состояние проходит все однажды.

  2. развитие- это противоречивый процесс, в нем уничтожаются старые качества и одновременно рассподаются новые.

  3. развитие- это процесс, в котором накапливается качественные изменения, который приводят к гибели старого предмета и рождения нового.

  4. развитие- это закономерный процесс, в основе которого лежит изменение внутренней сущности обьекта, которая носит необратимый характер.

Развитие включает 2 направления: прогресс и регресс. Прогресс- это изменение явления к новому качеству, превосходящему старое.

Регресс- это изменение явления, ведущее к деградации. Альтернативой диалектики явл адиалектика, которая существует в форме релятивизма, догматизма, софистики и эклиптики. Релятивизм- это адиалектический способ мышления, который преувеличивает изменчивость наших знаний и отрицает в них момент устойчивости. Релятивизм опасен для практики, он ведет к разрыву связей в обществе.

Догматизм – это адиалектический способ мышления, который преувеличивает устойчивость наших знаний и отрицает их изменчивость. Он также опасен для практики, ибо стоит за сохранение всего старого, мешает прогрессу.

Софистика- это адиалектический способ мышления, основанный на подмене понятий: он выдает несуществующие признаки явления за существующие, уводя человека от истины.

Эклиптика- адиалектический способ мышления, основанный на бес принципиальном соединении элементов диалектики и адиалектики, материализма и идеализма.

Понятие закона; источник, признаки. Типы законов.

Практика и наука убеждают нас в том, что в мире существует порядок. Вселенная имеет кодекс своих законов, явления в мире развиваются закономерно. В философии нет единого мнения о источнике законов:

  1. объективные идеалисты(Платон, Гегель) видят источник закона в мировом разуме и мире идей. Мировой разум вносит порядок в природу и общество.

  2. субьективные идиалисты(Беркли, Кант, Мах) рассматривают источник законов в сознании человека, который вносит в природу и общество закономерный порядок.

  3. с точки зрения религиозной философии(патристика, схоластика, неотомизм) источник законов находится в боге, который вносит порядок в мир природы и общества- это провиденциализм .

  4. с точки зрения диалектического материализма философии, источник законов находится в самом материалистическом мире, а именно во взаимодействии явлений друг с другом, которые согласно эффекту сборки, образуют некую независимую тенденцию- закон.

Законы- это объективные, необходимые, существенные, повторяющиеся связи между явлениями, которые вырожают направленность их развития.

Признаки:

  1. закон- это обьективная связь, которую чел не может отменить по своей воле.

  2. закон- это существующая внутренняя связью.

  3. закон- это необходимая связь, без которой явление существовать не может.

  4. закон- это повторяющаяся общая связь, просматривующаяся во множестве явлений.

Современная философия и наука разделяют закон на динамический и статистический.

Динамический закон- это такая форма причинна следственной связи, прикоторой начальное состояние однозначно определяет ее конечное состояние(в природе).

Статистический закон- это такая форма связи, которая выявляет тенденцию в массе случайных явлений и характеризует их как целое.

Эти законы господствуют в обществе. Законы классифицируются по сфере их действия. На основе данного критерия выделяют 3 типа:

  1. универсальные законы- это те, которым подчиняются все явления материального и духовного мира. Это законы диалектики.

  2. частные законы- это те, которым в своем развитии подчиняются большие группы явлений. Законы движения материи(механические, физические, химические).

  3. спицефические законы- это те, которым подчиняются отдельные явления.

Закон единства и борьбы противоположностей; категории, суть. Методологическое значение.

Закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон вскрывает причину, движущую силу развития, его источник и отвечает на вопрос: почему оно происходит? Этот закон раскрывается с помощью таких категорий как: тождество, различие противоречий и адиалектические противоречия. В следствии развития движения, каждое явление не бывает равно само себе, а выступает как внутреннее противоречие. Именно это составляет источник развития явлений.

Тождество- это равенство предмета самому себе, а также одинаково противоположно самому себе, т.к. явления постоянно развиваются, то абсолютного тождества нет, тождество всегда относительно.

Тождество в явлениях прослеживается и существует потому, что противоречивые стороны в явлениях имеют целы ряд одинаковых свойств, образуя единое качество.

Различие- это отношение между противоречивыми сторонами в явлениях, направление в развитии которых совпадает.

Различие- это противоречие в себе не раскрывается.

Противоположности- это стороны данных противоречий, которые взаимно предполагают и в тоже время отрицают друг друга. Все вещи и явления противоположны.

Противоположности в диалогическом противоречии существуют в единстве и борьбе.

Борьба- это столкновение противоположностей в предмете, при котором одна из сторон стремится выиграть в процессе развития.

Диалектические противоречия- это отношения между противоположными сторонами в предмете, который существуют в единстве и борьбе.

Сущность закона состоит в том, что понимание развития, как разделение единого на взаимно исключающие противоположности, борьба которых оставляет внутренний источник саморазвития явлений. Источником развития любого предмета являются диалектические противоречия. Диалектические противоречия в предмете находятся в развитии, не одно явление не возникает в готовом виде, оно подготавливается всеми предшествующими процессами развития и по тому диалектические противоречия проходят несколько этапов развития.

Этапы. Диалектические противоречия начинают свое развитие с тождеством(момент нападения микроба).

    1. тождество, предметность(нападение микроба)- 2) несущественное различие(некое недомогание)- 3) существенное различие(отчетливые признаки болезни)- 4) конфликт, равновесие противоположности(кризис болезни)- 5) тождество противоположности, переход их друг в друга(выздоровление).

Единство и борьба противоположностей, как стороны диалектических противоречий, занимает в нем не одинаковое положение. Так единство противоположности относительно, а их борьба абсолютна. Относительность единства противоположностей проявляется в том, что единство времени конкретных предметов имеет начало и конец. Относительность проявляется так же во временном характере равновесия противоположностей. Абсолютность борьбы проявляется в том, что именно она разрушает равновесие противоположности, а также в том, что борьба, как и движение, существует на всех этапах бытия явления. Этот закон все бесконечное множество диалектических противоречий классифицирует не следующие типы:

  1. внутренние и внешние.

  2. основные и не основные

  3. главные и не главные

  4. атогонистические и неатогонистические

  1. внутренние противоречия- это отношение между противоречиями сторон внутри системы, выражающие её состояние как целое. Именно внутренние противоречия есть источник развития явлений. При внутреннем противоречии одна сторона не может существовать без другой. Каждая система как часть, входит в другую. Между ними складываются внешние противоречия- это отношения между различными системами. При внешних противоречиях определенная сторона может существовать без определяемой.

  2. основными противоречиями называются отношения между внутренними противоречиями, составляющими структуру явлениями. Они определяют сущность предмета, его бытие. Основные противоречия порождают целый аспект не основных противоречий.

  3. в каждой материальной системе существуют главные и не главные противоречия. Главным противоречием явл то, которое определяет сущность конкретного этапа развития явлений. Главное противоречие как правило порождают целые ряд не главных противоречий.

  4. в обществе существуют антагонистические и не антагонистические противоречия. Антагонистическими называются отношения между социальными силами в обществе, коренные интересы которых не совпадают. Не антагонистические- это такие отношения между соц силами в обществе, чьи коренные интересы совпадают. Между антагонистами и не антагонистами нет абсолютного развития. При неправильной субъективиской политикой правительства не антагонисты(антагонисты) могут обрести черты враждебности. Знание этого закона имеет большой методологический смысл:

  1. ориентирование на изучение внутренних противоречий в явлении, что бы вскрыть источник само разбиений.

  2. он учит отличать главные и не главные противоречия в системе, особенно в обществе.

  3. он предостерегает политиков от субъективизма в их деятельности и не позволяет им допустить перерастания неантагонистических противоречий в антагонистические, принимать систему мер, нейтрализующую враждебные силы в обществе.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений: категории, содержание; методологический смысл.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений показывает, как происходит развитие и скрывает его общий механизм. Содержание этого закона раскрывается с помощью таких философских категорий как: качество, количество, свойства, мера, скачек. В материальном мире существует бесконечное множество явлений, которые отличаются по своему качеству.

Качество- это внутренняя определенность предметов, которая отличает их.

Признаки:

  1. оно обьективно, изменчиво, относительно.

  2. качество определяется внутренней структурой явлений

  3. качество соотносится с конечностью вещи. Оно тождественно с нею, так как за пределами его лежит другое качество.

  4. качество всякого явления обнаруживается в единстве его свойств.

Свойство- это способность проявления определенной стороны качества объекта при его взаимодействии с другими телами.

Свойства во многом зависят от того объекта, с которым взаимодействует. Свойство предметов не только проявляется, но и изменяется в зависимости от характера отношения явлений в процессе взаимосвязей с другими предметами, обнаруживая многообразие своих свойств. Явления отмечается и по коллективным признакам.

Количество –это внешняя сторона объекта, характеризующая его пространственно временные признаки и степень интенсивности развития.

Количество менее чем качество связанно с существованием явления: можно на сотни градусов повышать температуру металлов, но они не изменять своего качества, но изменят количество.

Мера- это такое отношение количества и качества, при котором количественное изменение не вызывает качественных.

Мера это барьер. Все в мире имеет свою меру, т.е. гармонию между количеством и качеством. Данный закон показывает, что количество и качество в явлении существуют в единстве и развитии. Количественные изменения, переходя границу меры, приводят к качественным изменениям явлений, в этот момент старое качество заменяется новым и происходит развития, обновления существующего. Этот закон показывает, что качественные изменения порождают новые количественные параметры. Переход количественных изменений в качественное совершается по средствам скачка.

Скачек- это коренное качественное изменение явления, в результате качественных изменений перешедших границу меры.

В мире существует бесконечное множество скачков, но философия разделяет их на 2 типа:

  1. мгновенный скачек- при котором резко и целиком изменяется все качество вещи( закепание воды).

  2. медленный скачек- при котором существенные признаки явлений изменяются медленно, постепенно(возникновение голоса).

Скачек различается и по глубине производимых им в явлении изменений:

  1. скачек - революция, при котором изменяется структура вещи или явления.

  2. скачек – эволюция, при котором изменяется лишь состояние вещи, но в рамках прежней сущности(изменение агрегатного состояния вещества).

Методологическое значение закона.

  1. он показывает, что сущность любого явления можно познать лишь путем исследования его качественных и количественных характеристик в их единстве.

  2. этот закон показывает, что количественное накопление в обществе противоречит, обуславливает его кризисное состояние и ведет к социальной революции.

знание этого закона обязывает помнить каждого человека о том, что он должен помнить в своем поведении меру.

Закон отрицания: категории, содержание, методологические значения.

Закон отрицания показывает направление развития и отвечает на вопрос: «куда оно идет?». Этот закон раскрывается с помощью категорий. Любое явление в процессе своего развития достигает стадии собственного отрицания, т.е. становится качественно иным. Без отрицания старого не возможно рождение нового, следовательно. Отрицание-это закономерный момент в развитии. Диалектическое отрицание (признаки):

  1. оно объективно, а выступает как необходимая стадия развития самого предмета.

  2. диалектическое отрицание- это само отрицание, которое порождено развитием самого предмета. Это значит, что само явление содержит свое собственное отрицание.

  3. диалектическое отрицание всегда конкретно:

А. Это означает конкретность способа отрицания каждого явления.

Б. Конкретные отрицания обозначают единство разрушения и сохранения качества всех положительных, жизнеспособных моментов, составляющих основу дальйшего развития.

Не полное отрицание не абсолютно. Отрицание- как момент связи, как момент развития с удерживанием «плюса » качества. Адиалектическое отрицание предполагает полноое уничтожение явления, прекращения его дальнейшего развития. Согласно этому закону отрицание явлений идет циклами. Каждые цикл состоит из 3 стадий:

  1. исходное состояние явления- посев зерна в землю.

  2. его превращение в свою противоположность, т.е. его отрицание- отрицание зерна растением.

  3. превращение этой противоположности в свою противоположность, т.е. отрицание- отрицание растения плодом.

Выводы:

  1. смысл диалектического отрицания состоит в том, что бы создать условия для дальнейшего развития явлений.

  2. диалектическое отрицание характеризуется двумя возможностями: оно есть условие, момент развития и оно есть момент связи старого качества с новым.

« Мир, каждый его момент есть плод будущего. Настоящие вбирает в себя положительные моменты прошлого, а будущее носиться под настоящим, что бы взять из него нити на свою ткань». (Герцен). Развитие есть там, где новое прекращает существование старого, убирая из него. Диалектическое понимание преемственности не означает простого заимствования положительных элементов старого качества. Преемственность в развитии предполагает переработку прежнего качества, изменяя его к новому качеству. Преемственность существует в неживой природе, т.к. химическая форма включает в себя механическую и физическую. Процессы преемственности есть и в органическом мире. Например, в человеке существуют элементы наследственности и изменчивости. Наследство проявляется и в жизни общества: новая ступень исторического развития всегда наследует от прошлого все лучшее (наука, культура). Преемственность существует и в науке, каждое новое открытие основано на достижениях науки прошлого. Процесс развития с точки зрения данного закона идет по спирали. Спиралевидное развитие характеризуется:

  1. в спирали причудливо сочетаются поступательное и круговое движение, т.к. здесь происходит как бы повтор старого, но на более высокой ступени.

  2. спираль интерпретирует непрерывное развитие и в тоже время качественное обновление предмета, в ней есть единство, разумные традиции.

  3. спираль выражает прогрессивный характер развития, так как каждый последний виток не есть простое повторение старого, а качественное обновление предмета через развитие его положительных сторон в новом условии.

  4. в спирали выражено неодолимость нового в противоборстве со старым , так как возникающее в процессе отрицания системы , обладает более

  5. по мере перехода от низших форм материи к высшим , ускоряется темпы развития системы .

Знание этого закона имеет большое значение в жизни человека и общества :

  1. он показывает , что ничего вечного в жизни нет и потому поощряет критическое отношение к ним

  2. он учит , что любые новые формы в жизни могут быть устойчивы, когда они сохраняют лучшие традиции прошлого .

  3. он предостерегает от адиалектических отрицаний

  4. он показывает , что магистральная линия развития- прогресс .

Движение материи: понятия, признаки. Относительный покой. Основные формы движения материи; их взаимодействие.

Неотъемлемым свойством материи является движение. Движение- это всякое изменение вообще, всякое взаимодействие развертывающееся в пространстве и времени. В мире нет материи без движения, точно также нет движения без материи, она есть атрибут материи. Признаки движения:

  1. движение вечно оно не сотворимо и не уничтожимо, что подтверждается законом сохранения энергии открытым Маером, Геймгольцем, Джоушем.

  2. оно обьективно т.е. существует независимо от сознания и воли человека, что подтеверждается конечностью предметов, они возникают развиваются от прошлого настоящему и будующему.

  3. движение универсально т.е. присуще всем материальным предметам.

  4. движение противоречиво оно абсолютно и в тоже время относительно противоречивость движения заключается в том что оно есть единство стабильности и устойчивости- относительного покоя. А также динамизма и изменчивости.

Относительный покой- это относительно устойчивые связи между явлениями и состовляющими их элементами. Относительный покой существует лишь по отношению к конкретным предметам материального мира, но не относится ко всей материи. С моментами относительного покоя равновесие мы встречаемся на каждом шагу мы находимся в покое относительно этой комнаты, а она относитьно здания. Здание относительно земли, все находится в движении вокруг оси и солнца. В каждой клетке живого организма проходят непрерывные процессы изменения и тем немения форма лица каждого человека уникальна. Благодоря устойчивости связи между клетками организма.природа населена самыми разнообразными насекомыми, животными, травами и т.д., которые своеобразно неповторимы потомучто каждое из назвонных явлений именют свой тип обмена веществ, а так же устойчивые связи с внешней средой. Это значит, что относительный покой определяет внутренную структуру предметов и явлений, обуславливает их качественное своеобразие. Роль относительного покоя, существования его в бытии материи исключительно велика, т.к. он есть необходимое условие ее качественной дифферинциации. Покой и равновесие временны, относительны и переходящи, потому что рано или поздно в каждом обьекте они умичтожаются универсальным движением. Движением рано или поздно, но не избежно пораждается покой и равновесие, но уже в новых формах и условиях. Этот факт является причиной вознекновения качественно новых вещей и явлений форма движения материи многообразна. В 40 годах 19 века Фридрих Энгельс открыл 5 форм движения материи:

  1. механическое.

  2. физическое.

  3. химическое

  4. биологическое

  5. социальное.

Эта клачификация форм движения остается справедливой до сих пор, но современная наука уточнила представление о формах движения материи. Сейчас наукой выделенны формы движения материи 3 больших сферах:

  1. в неживой

  2. органической

  3. социальной.

В неживой природе наука выделила целый ряд новых форм движения материи:

  1. пространственное перемещение- это движение связанное с изменением пространственно временных свойств материи. В пространственное перемещение включено механическое движение, при котором тело обладает определенной траектории. Но разновидности пространственных перемещений является общими квантами различных полей, а также частицами в атомных ядрах и атомах. При движении тел близких к скорости света происходит изменение их пространственно временных свойств. Время замедляется а пространство сокращается.

  2. очень распространенным является гравитационная форма движения. Это процессы взаимодействия объектов по средствам создаваемых их полей тяготения.

Признаки:

  1. в постоянном гравитационном поле все тела независимы от их массы падают с одинаковым ускорением

  2. гравитационное поле обладает большей проникающей способностью.

  3. напряженность поля зависит исключительно от величины масс взаимодействующих тел

  1. слабые взаимодействие- это процессы связанные с излучением нейтронов при распаде радиоактивных ядер.

  2. элекро-механическая форма движения – все процессы взаимодействия в электрическом и магнитном полях. Это форма движения играет колоссальную роль в развитии и возникновении жизни.

  3. сильные взаимодействия- процессы происходящие в структуре электронных частиц и атомных ядер. Сида связи между элементарными частицами в ядре очень велика, эта сила проявляется в виде мощной энергии при взрыве ядерной бомбы.

  4. химическое движение- процессы изменения структуры молекул, ионов. В результате перераспределения связей между состовляющими их атомами.

  5. на уровне планет существует планетарная форма движения материи при огромных давлениях и температурах внутри планет осуществляется самоподдерживающиеся термоядерные реакции, т.е. идет синтез ядер химический элементов, результатом чего является образование сверх плотного вещества.

На земле в органической природе существует лишь одна биологическая форма движения материия- жизнь- это способ существования белковых тел, способных вести постоянный обмен веществ с окружающей средой. Биологическое движение является способом существования всех живых организмов на земле. Общественная форма движения существует лишь в обшестве в самых разнообразных формах отношений между людьми, а также различными социуами (обьединением). Специфическими признаками социальной формы являются ее целенаправленный характер: люди строят свои отношения сознательно. Все указанные формы движения материи находятся в единствеи взаимовлиянии. Высшие формы движения материи(биологическая и социальная) возникли на основе низших и вбирают их в себя. Так в организме человека есть механическое движения: это скорость движения крови, лимфы. Здесь есть другая форма движения- сердце работает как насос. В организме чела есть химическое движение- желудок работает как сложная химическая лаборатория. Есть и биологическая форма движения- так в организме существует смена наследственности и изменчивости. Человек подчинен социальной формой движения. Оно проявляется в том что сознание человека формируется лишь в обществе и в социально человек может развиваться духовно, как общественное существо. В свою очередь высшие формы движения материи возникли на основе нисших, оказывают на них регулирующее взаимодействие. Так нравственные нормы проявляют физиологическими процессами человека. Движения не всегда рассматривались как неотьемлемое свойство материи. Сторонники адиалектики утверждали, что материя сама по себе пассивна и приводится в движение лишь внешними силами- Богом. Другие ученые и философы(Освольт) допускали существование движения отдельно от материи, отождествляя его с энергией. Энергизм Освольда был возрожден физиками в середине 20 веков, которые дали неверное толкование закона- E=mc^2. они утверждали, что масса тела, движущихся со скоростью близкой к скорости света, превращается в чистое движение. Этот закон не самом деле показывает лишь пропорциональное отношение между массой и энергиее. Никогда не одно свойство материи не переходит в другое и не существует без матерриального носителя.