шпоры 1 курс общая психология заочка 2018

61. Понятие «деятельность» в отечественной психологии играет центральную методологическую роль. Это значит, что, при описании сущности и процессуальных характеристик психики и личности сторонники подхода опираются на категорию «деятельность». Деятельность рассматривают как специфический вид активности человека, направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования» (Р. С. Немов). Деятельность обладает такими характеристиками: — творческий характер деятельности (то есть с помощью осуществления деятельности человек выходит за ограничивающие его рамки, может создать материальные и духовные ценности, способствующие историческому прогрессу), — продуктивный характер деятельности (человек использует деятельность для создания новых способов удовлетворения потребностей), — потребностный характер деятельности (порождая новые способы удовлетворения потребностей, человек развивает, усложняет свою мотивационно-потребностную сферу), — опосредованность деятельности историческим развитием человечества (деятельность человека способна удовлетворять не только естественные, но и духовные, культурные потребности, потребности в знаниях и пр.), — деятельность изначально, от рождения, не присуща человеку, а развивается в процессе воспитания и обучения. 65.Основным предметом исследования в психологической теории деятельности является структура и функции многообразных форм человеческого действия. Начало психологической интерпретации действия было положено в трудах Л.С. Выготского и его учеников - А.В.Запорожца, П.И.Зинченко, А.Н.Леонтьева и др.При описании структуры деятельности А.Н.Леонтьев обычно подчеркивал, что деятельность - действие - операция обратимы, но в рамках деятельностного подхода. Никто, как отмечает В.П.Зинченко (1994), кроме А.В.Запорожца, не показывал как операция становится действием, а затем и деятельностью. Обычно исследовался процесс формирования действия, его операции рассматривались как технические компоненты автоматизированного действия. И очень редко возникал вопрос о генезисе нового действия, а соответственно изменения потребностей.Это последнее имеет не только внешнюю, как операция, но и богатую внутреннюю форму. Ранее единое практическое действие “как бы раскалывается на две части - теоретическую и практическую: осмысление задачи и ее практическое решение. Важно отметить, что первоначально эта первая теоретическая часть действия лишена того внутреннего идеального характера, которого она достигает впоследствии с помощью речи в рассуждении. Первичная форма понимания заключается не в непосредственном усмотрении, не во внутренней активности субъекта, а в том, что он делает задачу понятной практически, фактически, изменяя задачу таким образом, что употребление известного способа решения становится возможным”

62. Структура деятельности, по А. Н. Леонтьеву, предполагает наличие двух аспектов: операционного и мотивационного. Операционный аспект (деятельность–действие–операция–психофизиологические функции) включает в себя структуры преобразований с разной степенью свернутости и автоматизации. Мотивационный аспект деятельности (мотив–цель–условия) представляет собой иерархию побудителей, вызывающих данные преобразования. Кроме того, можно говорить о значении функциональных взаимосвязей внутри аспектов и об их иерархическом двухстороннем соотношении (деятельность–мотив, действие–цель, операция–условия). В теории деятельности А.Н. Леонтьева предложена структурное строение деятельности, которое предполагает выделение собственно деятельности, действий, операций. Всякая деятельность имеет определенную структуру. В ней выделяют действия и операции как основные составляющие деятельности. Действием называют часть деятельности, имеющую вполне самостоятельную, осознанную человеком цель. Операцией называют способ осуществления действия. Сколько есть различных способов выполнения действия, столько можно выделить различных операций66. Теория деятельности — система методологических и теоретических принципов изучения психических феноменов. Основным предметом исследования признается деятельность, опосредствующая все психические процессы.В теории деятельности А.Н. Леонтьева в качестве предмета анализа здесь рассматривается деятельность. Поскольку сама психика не может быть отделена от порождающих и опосредствующих ее моментов деятельности, и сама психика является формой предметной деятельности. При решении вопроса о соотношении внешнепрактической деятельности и сознания, принимается положение, что внутренний план сознания формируется в процессе свертывания изначально практических действий. При такой трактовке сознание и деятельность различаются как образ и процесс его формирования, образ при этом является „накопленным движением“, свернутыми действиями. Этот постулат был реализован во многих исследованиях.Эти методологические установки были сформированы у А.Н. Леонтьева еще в конце 1920–х гг., когда он работал у Л.С. Выготского в рамках культурно–исторической концепции. Исследовал процессы памяти, которую трактовал как предметную деятельность, совершающуюся в определенных условиях общественно–исторического и онтогенетического развития. В начале 30–х гг. встал во главе Харьковской деятельностной школы и приступил к теоретической и экспериментальной разработке проблемы деятельности. В экспериментах, проведенных под его руководством в 1956–1963 гг., было показано, что на основе адекватного действия возможно формирование звуковысотного слуха даже у людей, обладающих плохим музыкальным слухом. Предложил рассматривать деятельность (соотносимую с мотивом) как состоящую из действий (имеющих свои цели) и операций (согласованных с условиями). В основу личности, в норме и патологии, закладывал иерархию ее мотивов. Проводил исследования по широкому кругу психологических проблем: возникновения и развития психики в филогенезе, возникновения сознания в антропогенезе, психического развития в онтогенезе, структуры деятельности и сознания, мотивационно–смысловой сферы личности, методологии и истории психологии.

67. Субъектность, понимаемая Рубинштейном как онтологическая сущность деятельного человеческого индивида, осуществляется, формируется и развивается в условиях деятельности: « … По мнению Рубинштейна, деятельность характеризуется прежде всего следующими особенностями: 1). Это всегда деятельность субъекта (т.е. человека, а не животного и не машины), точнее, субъектов, осуществляющих совместную деятельность; 2). Деятельность есть взаимодействие субъекта с объектом, т.е. она необходимо является предметной, содержательной; 3). она всегда – творческая и 4). самостоятельная … » В субъектно-деятельностной концепции деятельность всегда понималась как связь субъекта с внешним объектом: « … Деятельность … означает неразрывную связь человека с внешним миром … » .Часто деятельность трактовалась как воздействие на окружающую действительность с целью получения продукта: « … изначально практическая деятельность, производящая материальные продукты, всегда есть целенаправленное воздействие, изменение, преобразование людьми окружающей действительности в ходе взаимодействия субъекта с материальным объектом … В работах С.Л. Рубинштейна уделяется большое внимание процессам рефлексии и самосознания. В частности, он пишет: «...Проблема психологического изучения личности не заканчивается на изучении психических свойств личности — ее способностей, темперамента и характера; она завершается раскрытием самосознания личности» 68. Психическая Реальность- одно из ключевых понятий в аналитической психологии; рассматривается как опыт, как образ и как сама природа и функция психического.В качестве опыта или переживания психическая реальность включает в себя все, что кажется человеку реальным или содержащим в себе силу реальности. Согласно Юнгу, человек переживает жизнь и жизненные события прежде всего в категориях правды субъективного повествования, а не исторической истины (так называемый личный миф). Переживаемое как психическая реальность может быть и формой самовыражения. Ее иллюстрацией среди прочего является тенденция бессознательного персонифицировать свои содержания. Персонификация для Юнга была эмпирической демонстрацией психической реальности.Существование мнений, верований, идей и фантазий не означает, что то, к чему они относятся, в точности совпадает с тем, на что они могут претендовать. Психическая реальность двух людей, например, будет заметно различаться. И иллюзорная система, психологически реальная, не будет обладать объективным статусом. Отношение психической реальности к гипотетической, внешней или объективной реальности является важным прежде всего с клинической точки зрения.Во взглядах Юнга на психическую реальность как образ можно обнаружить известное их противопоставление позиции Фрейда, "чья идея о "психической реальности" никогда не ослабляла его веры в объективную реальность, которую можно открыть и затем измерить научными методами" (КСАП, с. 119). Согласно Юнгу, сознание имеет косвенную отраженную природу, опосредованную нервной системой и другими психосенсорными процессами, включая и психолингвистические. Переживания, скажем, возбуждения или боли, достигают нас во вторичной форме. Происходит немедленное конструирование образов, и как внешний, так и внутренний миры переживаются с помощью образной системы. Метафорическими образами являются также и сами понятия внутреннего и внешнего миров. Сам образ - это то, что непосредственно предъявляет себя сознанию. Мы осознаем свой опыт путем столкновения с его образом. Юнг пришел к выводу, что в силу своей образной композиции психическая реальность является единственной реальностью, которую мы можем переживать непосредственно.В аспекте психической реальности, как обозначения природы и функции психического, последнее, согласно Юнгу, действует как промежуточный мир между физической и духовной сферами, способными к соприкосновению и смешению. Под "физическим" следует понимать как органические, так и неорганические аспекты материального мира. Психическое возникает, чтобы занять среднее положение между такими явлениями, как чувственные впечатления и растительная или минеральная жизнь, с одной стороны, а с другой - интеллектуальная и духовная способность к формированию

64. Всякая деятельность включает в себя и внутренний и внешний компонент.Сейчас происходит все более тесное переплетение и сближение внешней и внутренней деятельности: физический труд, осуществляющий практическое преобразование вещественных предметов, все более «интеллектуализируется», включает в себя выполнение сложных умственных действий; в то же время труд современного исследователя – деятельность специально познавательная, умственная – все более наполняется процессами, которые по форме своей являются внешними действиями.В деятельностном подходе имеется «принцип единства внешней и внутренней деятельности».Внутренняя деятельность, происходя из внешней практической деятельности, не отделяется от нее и не становится над ней, а сохраняет принципиальную, двустороннюю связь с ней. По своему происхождению внутренняя (умственная, психическая) деятельность производна от внешней (предметной). Первоначально совершаются предметные действия и лишь потом, по мере накопления опыта, человек приобретает способность совершать действия в уме, направленные вовне, на преобразование предметной действительности, подвергаются сами обратному преобразованию (экстериоризации). Процесс преобразования внешних, предметных действий во внутренние, умственные называется интериоризацией. Переход от внутреннего, умственного плана действия к внешнему, реализуемому в форме приемов и действий с предметами называется экстериоризацией. Неразрывная связь интериоризации и экстериоризации расширяет познавательные возможности человека, человек приобретает способность оперировать образами предметов, которые в данный момент отсутствуют в его поле зрения. 63. ПРОДОЛЖЕНИЕ Иерархическая структура деятельности (Леонтьев): деятельность осуществляется при помощи действий, а действия, в свою очередь, при помощи операций (деятельность – цепочка действий, а действия – цепочки операций). Деятельность. Действие — это элемент деятельности, в процессе которого достигается конкретная, не разлагаемая на более простые, осознанная цель. Действие – относительно самостоятельный и завершенный акт деятельности. Действия направлены на достижение целей деятельности и выступают единицей анализа деятельности. В процессе упражнений изменяется структура действий, они становятся «свернутыми», более экономными и быстрее выполнимыми, превращаясь в навыки. Операции – способы осуществления действий в определенных условиях. Операции направлены на решение задач деятельности и определяются средствами и условиями деятельности. Как правило, операции носят автоматизированный и неосознаваемый характер.Психологическое строение индивидуальной деятельности. Психологическое строение деятельности достаточно полно и развернуто описано в работах А. Н. Леонтьева и представителей его научной школы. Согласно их взглядам, целостная деятельность имеет следующие составляющие: потребности — мотивы — цели — условия достижения цели (единство цели и условий составляет задачу) и соотносимые с ними: деятельность -действия — операции. Схематически структуру деятельности можно представить следующим образом (рис. 7).Первый пласт деятельности (потребности, мотивы, цели, условия) составляет ее предметное содержание. Это внутренний план ее осуществления, ее образ, то, на основе чего она строится. Второй пласт деятельности (отдельная деятельность, действия, операции) составляют ее структурные элементы. Это реализация деятельности, сама деятельность во плоти. В своем единстве оба эти пласта деятельности составляют ее психологическое содержание. В деятельности есть и третий пласт: взаимные переходы и превращения ее отдельных структурных элементов (мотива — в цель и, соответственно, деятельности — в действие; цели — в условие ее реализации и т. д. ). Это уже динамика деятельности, ее трансформация.

41. Локализация психических явл-й и определенные структуры мозга.Ассиметрия мозга.

Локал-я псих ф-ций рассматривается как системный процесс. Это означ.,что психол ф-ция (напр.дыхание)контактирует с мозгом,какмногозвеньеваясистема,звеньякот.связаны с работой различ.мозг. структур.По Филимонову мозг.структурах при опред.условиях могут включаться в выполн.новых ф-ций. – каждая психическая функция представляет собой сложную функцио. систему и обеспеч. мозгом как единым целым. При этом различные мозговые структуры вносят свой специфический вклад в реализацию этой функции;– различные элементы функциональной системы могут находиться в достаточно удаленных друг от друга участках мозга и при необходимости замещают друг друга;

Структура:1.Продолговатый(дыхание,деят вн.органов,сердечно-сосуд систем).2.мост-через него проходят нервн.пути,соед.отделы Мозга с продолговатым и спиным..3.Мозжечок-Координация движения,равновесие.4.Средний мозг-центры зрения и слуха;локализация источника внеш.стимула.5. Большие полушария

Функц.ассиметрия больш.полушарий понимается как различное осущ.ф-ций. Выделяют: МОТОРНАЯ асс-я- ручная (мануальная,глазодвигательная,кожная). СЕНСОРНАЯ-зрительная,слуховая,тактильная,обонятельная и т.д.

Ф-ция ассиметрии больш полуш.мозга у ребенка врожденная,но по мере разв-я происходит усовершенствование и усложнение межполушарной ассиметрии и взаимодействия. Имеются данные о снижении ассиметрии в старческом возрасте.

42. Анатомо-физиологическое представительство в мозге психических процессов и состояний человека.

Каждый психич.процесс состояния Человека связано с работой всей Центр Нерв Системы. Ощущение возникает в результате переработки ЦНС воздействий на разные органы чувств. Оно поступает на рецепторы в форме физ.стимулов, передается далее в ЦНС,превращаясь в ощущение в коре Гол Мозга. Эта инф-ция преобразуется в образы. Образ предполагает согласованную дят-сть нескольких анализаторов. В восприятии и формировании образа различ. роль играют лев. и пр. полушария. ПРАВОЕ полуш.-работа по опознанию, его точность и четкость. Лев. полуш-аналитический подход образа,классификация явлений.Физиологич.мех-м ВНИМАНИЕ состоит в том,что общая сосредоточенность его связана с повыш.возбудимостью коры гол мозга. О памяти:предполагается,что память соотносится с изменениями в структуре молекул РНК.Носителем глубокой памяти чел-ка явл,по-видимому ДНК,кот входит в мех-м наследственности.Двигательная память связана с работой мозжечка.Анатомо-физиолог.основой эмоций явл.процессы,происходящие в таламусе и гипоталамусе.

43. Учение о доминанте Ухтомского АА

Доминанта-это устойчивый очаг повышенной возбудимости нервных центров, при котором возбуждения, приходящие в центр, служат усилению возбуждения в очаге, тогда как в остальной части нервной системы широко наблюдаются явления торможения.Сама доминанта явл.физиол.основой внимания,воли,восприятия,мышления.

Принцип.Если в коре ГолМозга одновременно возникант 2 очага возбуждения, то одиниз них явл.Доминирующим. Рефлексом,связанным с этим очагом направляется деятельность всего нервн.аппарата.Доминирующий очаг возбуждениях-ся:

-Повышенная возбудимость;Способность к накоплению возбуждения;

-торможения текущих факторов;

Инерция,т.е. удерживание возбуждения после окончания раздражения.Эти св-ва Нерв.Системы делают доминанту особым аппаратом координации.Это основной принцип деят-ти НервСитемы:он заключ-ся в возникновении на каждом этапе осущ-я очага возбуждения в нерв. Системе подчиняющего себе всю ее деятельность (НС).Все др.реакции(кот менее существенны) тормозятся.При наличии очага возбуждения раздражения,поступающие в др.участкиНервСист, только усиливают доминантный очаг.Пример:состояние голода усиливает поиск пищи. У доминанты есть возраст.особенности:Чем меньше ребенок-тем доминанта не устойчива. У детей нет усидчивости.

44. Теория функциональной системы Анохина.

Ф.С.по Анохину-это организация активности эл-тов различной аналитической принадлежности,имеющая характер взаимодействия, кот.направлено на достижение полезного приспособительного результата..В системном подходе Поведение это как целостный процесс, напрвленныйна:1-на адаптацию организма к среде. 2-на активное преобразование.

Приспособление,связанное с изменением внут.процессов, всегданосит целенапрвленный хар-р,что обеспечивает организму норм.жизнедеятельность. Взаимодействие Человека и Животных с окруж.средой осущ-ся через целеноправл.деятельность или поведение. Двигательный акт как эл-т поведения воспроизводит основные звенья его структуры. Ведущий фактор поведения-приспособительный результат. 1 вид функц.системы-ФС обеспечивает постоянство за счет системы саморегуляции(Давление,темп-ра) 2 вид-использ внеш звено саморегуляции.Через связь с внеш миром,через изменение поведения. Гл. итог Ф,С,-по Анохину на психологич.науку стало создание нов.направления в Психологии – системная психофизиология,задача которой явл.изучение систем и понятий обеспечивающих поведение Человека.

45. Св-ва и функции сознания. Нормальное и измененное состояние сознания.

Сознание явл.осн.атрибутом личности Человека. Оно развивается в процессе жизн.пути.

Ф-ции созн:ОТРАЖАТЕЛЬНОЕ-познавательные процессы. ОЦЕНОЧНОЕ-на уровне сознания оценивает события самого себя. КРЕАТИВНОЕ-худ.творчество,изобретательство. РЕФЛЕКСИВНОЕ-анализирование своих мыслей и поступков,и чужих.ПРЕОБРАЗУЮЩЕЕ-человек намечает цели и путь достижения.ВРЕМЯОБРАЗУЮЩЕЕ-отвечает за целостность картины мира,память о пошлом,сознание наст и будующего.

Свойства:АКТИВНОСТЬ-связано с деятельностью воздействия на окр.мир;ЦЕЛОСТНОСТЬ-свойство здорового человека; ДИНАМИЧНОСТЬ-непрерывное развитие;СПОСОБНОСТЬ К РЕФЛЕКСИИ-самонаблюдение и смооценка,оцениивание тебя людей.

В норм.состоянии Человек ясно различает внеш и внутр миры. Норм сост-сознания возможно на опред.энергетич.уровне «внимание-сознание».Норм.состояние Сознание работают согласовано при модулях: ощущение,память,поведение,оценка,восприятие окр.мира.

 Измененные состояния сознания как состояние, в котором человек, не находясь в состоянии сна, испытывает переживание отклонений от его общего обычного нормального жизненного опыта. Например озабоченностью внутренними ощущениями или мысленными процессами, изменением характеристик мышления и ослаблением способности проверки реальности.

К наиболее известным измененным состояниям сознания относятся: фаза быстрого сна, транс бегунов на длинные дистанции, медитация, гипноз, сновидные состояния и различные состояния при приеме психотропных веществ.

Вопрос 32.Элементарными формами отражения являются: механическое; физическое; химическое. Формами биологического отражения являются: раздражимость; чувствительность; психическое отражение. Раздражимость –реакция живых организмов на предметы и явления окружающего мираЧувствительность -способность живых организмов отражать окружающий мир в виде ощущений. Психическое отражение – систематизация, осмысление ощущений, способность живых организмов (животных, особенно высших) моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход. Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат) , оно сопряжено с поиском, выбором, в психическом отражении поступающая информация подвергается специфической обработке, т. е. психическое отражение – это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, это субъективное избирательное отражение объективного мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей.

46.Сознательные и бессознательное. Структура сознания

Сознание – это состояние, при котором человек отдает себе полный отчет в собств. Мыслях и намерениях. Сознание заключается в эмоц. Оценки действительности, в предварительном мысленном построении действий, давать себе отчет в том, что происходит в окруж. Мире. Бессознательно – это совокупность психич явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума , неподдающихся контролю со стороны сознания. Бессознательным являются сновидения, гипноз, гипноимическое состояние, состояние невменяемости. Таким образом автоматизмы зарождаются с помощью сознания, а потом погружаются в сферу бессознательного (спорт, музыка). Бессознательное может направлять поведением людей, этим самым воздействовать на сознание. Например: реклама.

Структура:

1. Когнитивная (познавательная) – входят познавательные способности, психологические процессы получений знаний

2. Эмоциональная – интересы, потребности, цели – ее элементы: эмоции и чувства – все это отражение переживания человеком и отношение к тому что он видит, слышит, постигает.

3. Волевая – представлена мотивами, интересами, потребностями достижения цели.

Воля – это способность сосредоточить внимание на какой-либо цели или объекте.

47. Неосознаваемые механизмы сознательных действий. Первичные автоматизмы и навыки

Часть психических процессов и явлений человеком осознаются, но существует большое количество психологических процессов, течение и проявление которых не отражаются в сознании человека. Неосознанные механизмы – это действия, совершаемые без участия сознания, которые совершаются сами собой. Это состояние “свободной головы” - означает отсутствие сознательного контроля. Напр: врожденные механизм – сосательный рефлекс. Существует необходимость внимания на отрабатываемых движениях. Напр: пианист отрабатывает игру не на инструмента, а на плоской поверхности и на данной тренировке человек устает на много раз больше. Это говорит о загрузке мозговых центров. Но контроль сознания за деятельностью человека в целом сохраняется. В автоматическое действие входит врождённые акты, которые формируются до года жизни. Навык – это процесс, идущий с двух сторон: субъекта и организма. Мы сознательно отрабатываем правильные элементы и их выполнение. Двигательные навыки – игра на фортепиано. Слуховое восприятие,: изучение стихов, иностранного языка .

48. явление несознаваемой установки. Неосознаваемые сопровождения сознательных действий.

Установка –это готовность организма или субъекта к совершению определенного действия. Установка очень важна в жизни человека. Субъект, подготовленный к определённому действию, может осуществить его быстро и часто. Но иногда установки играют отрицательную роль. Отрицательные установки привлекли внимание психологов. Установки управляют нашим поведение, обеспечивающим внутреннюю связанность, различные фазы нашего существования, то есть формирование осознаваемых действий. Существует большое количество неосознаваемых процессов, которые просто сопровождают действия. Напр: человек под такт качает ногой. Неосознаваемое действие – это непроизвольные движения, мимика, пантомима. Во-первых: это процессы могут рассматриваться как доп средства коммуникации между людьми. Такие средства иногда могут не только предавать речи эмоциональную окраску , но и заменять саму речь. Во-вторых они могут быть использованы как объективные показатели психологических характеристик человека. Пример Мессинга , он находил вещь , спрятанную зрителем в зале, посредством держания зрителя за руку, ощущая сокращениям мышц и по поведению человека находил эту вещь.

18. Понятие о методологии и ее основные категории.Методология – это учение о методах исследования, о правилах мышления при создании теории науки. Понятие методологии сложное и различными учеными практикуется неодинаково. Наиболее приемлемым, на наш взгляд, является понимание методологии как учения о научных методах познания и как систему научных принципов, на основе которых базируются исследования и проводится выбор познавательных средств, методов и приемов исследования.Выделяют три уровня в методологии научного познания: · Философский – познавательная деятельность человека по отношению к объективному миру формирует мировоззрение ученого. Общенаучные понятия этого уровня методологии – объективность мира, материалистическая диалектика; · Структурный – объект исследования рассматривается как набор элементов, которые удобны для познания. Элементы объекта составляют предмет исследования. На этом уровне разрабатываются язык науки, общие методы исследования, устанавливаются условия и критерии научности;· · технический – разрабатываются стандарты, типовые методики, руководящие материалы, рабочие инструкции, регламентирующие исследовательскую деятельность и опытно-конструкторские разработки, выбираются образцы, эталоны измерения, система единиц физических величин и их размерность [9].Согласно современной методологии развитие научного познания идет в такой последовательности: парадигма – парадокс – новая парадигма.Парадигма – система научных взглядов, идей, научных достижений в той или иной области науки, в соответствии с которыми происходит их развитие. Парадокс – противоречие, которое возникает в теории при соблюдении в ней принятой правильности рассуждений. Он возникает в связи с новыми научными фактами, экспериментальными результатами. Появление парадокса вызывает кризис парадигмы, а переход к другой парадигме носит характер революционного скачка в научном мировоззрении.Подметодологиейпонимают, с одной стороны, учение о принципах организации, формах и методах научного познания, а с другой – учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности человека. Соответственно выделяют два уровня методологии: уровень науки и уровень практической деятельности.Выделяют четыре уровня методологического знания (по Э.Г. Юдину): · Высший, философский уровень: его содержание составляют наиболее общие законы развития природы, общества, мышления, общие принципы познания, установленные философией. Методологическое значение имеет вся система философского знания, определяющая мировоззренческие подходы к процессу познания и преобразования действительности. · Общенаучная методология представляет собой теоретические концепции, применяемые ко всем или к большинству научных дисциплин (материалистическая диалектика, теория познания, логика). · Конкретно-научная методология – совокупность принципов, методов и процедур исследования, применяемых в той или иной научной дисциплине. · Технологическая методология представлена методикой и техникой исследования, т.е. набором процедур, обеспечивающих получение достоверного эмпирического материала и его первичную обработку.

52.Сознание и самосознание.Сознание – это особое свойство психики, высшая форма психического отражения действительности, способность воспроизводить действительность и моделировать ее. Это сформированная у человека внутренняя модель внешнего мира, в результате чего становится возможным познание и преобразование окружающей действительности.Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека.В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.С.Л.Рубинштейн выделяет следующие свойства сознания: построение отношений,познание ипереживание.Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания.Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоции – формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям.В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они определяюткакорганизациюповедения, так и глубинныепроцессысамооценкиисамосознания.Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием. Основные психологические характеристики сознания:1. В структуру сознания входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания.2. В сознании закреплено отчетливое различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит “Я” человека и его “Не-я”.3. Сознание обеспечиваетцелеполагание в деятельности человека. Приступая к какой- либодеятельности, человекставитперед собой те или иные цели.4.Наличие эмоциональныхоценок в межличностных отношениях. Л. Фейербах выдвинул идею о существовании сознания для сознания и сознания для бытия. Эта идея развивалась Л. С. Выготским. А. Н. Леонтьев выделял трисоставляющих в структуре сознания: чувственную ткань образа, значение, смысл. В. П. Зинченко добавляет еще один компонент в эту структуру: биодинамическую ткань движения и действия. Структура сознания по В.П.Зинченко В П.Зинченко выделяет два слоя сознания:1)Бытийное сознание (сознание для бытия), включающее в себя: биодинамические свойства движений, опыт действий; чувственные образы. 2) Рефлективное сознание (сознание для сознания), включающее в себя значение (содержание общественногосознания, усваиваемое человеком) и смысл (субъективное понимание и отношение к ситуации, информации). На бытийном слое сознания решаются очень сложные задачи, так как для эффективного поведения в той или иной ситуации необходима актуализация нужного в данный момент образа и нужной двигательной программы,т. е. образ действия должен вписываться в образ мира. Мир идей, понятий, житейских и научных знаний соотносится со значением (рефлективного сознания). Мир производственной, предметно-практической деятельности соотносится с биодинамической тканью движения и действия (бытийного слоя сознания). Мирпредставлений, воображений, культурных символов и знаков соотносится с чувственной тканью (бытийного сознания). Сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Эпицентром сознания является сознание собственного “Я” – это Самосознание билет 55!!

53.Самосознание как процесс познания себя. Самосознание характеризуется своим продуктом -представлением о себе, Я-образом или Я-концепцией. Это различение процесса и продукта в психологический оби­ход было введено У. Джеймсом в виде различия Я познаю­щего и Я познаваемого. Анализ Я-образа позволяет выделить в нем два аспек­та: знания о себе и самоотношение. В ходе жизни человек познает себя и накапливает о себе знания, которые состав­ляютсодержательную часть его представлений о себе - его Я-концепцию. Знания о самом себе ему небезразличны, то, что в них раскрывается, оказывается объектом его эмо­ций, оценок, становится предметом его самоотношения. Некоторые аспекты Я-образа могут не осознаваться. Познание личностью себя, усовершенствование себя ипоиск смысла жизни относятся к числу основных функ­ций самосознания. Они не исчерпывают всех форм работы самосознания, но дают вполне ясное представление об этой важной стороне психической жизни человека, позволяют понять, как и почему ее появление обеспечиваетдальнейший рост личности. Познание себя – одна ив самых сложных и в то же время субъективно очень важных задач. Как отмечает Ю.Б.Гиппенрейтер (Гиппенрейтер, 1996), сложность этой задачи вызвана многими причинами: человек должен раз­вить свои познавательные способности,накопить соответ­ствующие средства, чтобы потом применить к познанию себя, а это приходит с возрастом и предполагает определен­ное умственное развитие. Кроме того, человек должен кем-то (или чем-то) стать, но, вместе с тем, он находится в не­прерывном развитии, и потому самопознание все время от­стает от своего объекта. Также следует отметить, что вся­кое знание о себе меняет субъекта: узнав нечто о себе, он становится другим.Поэтому задача «познать себя» оказы­вается для человека очень значимой, поскольку всякое продвижение в ее решении очередной шаг в его развитии. Познание себя начинается в раннем детстве. Сначала ребенок учитсяотделять себя от физического мира: он еще не знает, что относится к его телу, а что к миру. Позднее ребенок начинает осознавать себя в другом смысле - в ка­честве члена социальной микрогруппы, хотя на первых порах он еще плохо отделяет себя от других, а других - от себя, что находит свое выражение в таком явлении, как эгоцентризм. В сознании ребенка он как бы центр соци­ального микромира, а другие существуют для того, чтобы удовлетворять его желанияи интересы.В подростковом возрасте процесс познания себя выхо­дит на новый качественный уровень. Именно в этом возра­сте начинает формироваться идеальное Я, т. е. осознанный личный идеал, сопоставление с которым часто вызывает неудовлетворенность собой и стремление себя изменить.Выработка точного идеала, а также соотнесение с ним целей, поступков, линии жизни и представляют вторую функцию самосознания - усовершенствование себя. Этот процесс сопровождается особыми переживаниями по по­воду собственной личности, собственных поступков, дей­ствий.Развитие самосознания происходит в условиях конфликтов, порождаемых как внешней средой, так и собственными мотивами личности.Поиск смысла жизни – одна из самых главных функций самосознания. Вопрос о смысле жиз­ни встает не перед каждой личностью и не с одинаковой силой. В молодые годы он менее актуален, и очень часто вопрос о смысле собственной жизни возникает вместе с по­явлением осязаемого ощущения ее конечности.

(53 продолжение приклеить на обратную сторону билета 53)!!! Образ Я выступает как установка по отношению к себе самому и включает в себя три компонента:1) когнитивный: представление о своих способностях, внешности, социальной значимости;2) эмоционально-оценочный: самоуважение, самокри­тичность, себялюбие и т.д.; 3) поведенческий (волевой): стремление быть понятым, завоевать симпатию, уважение товарищей и взрослых, по­высить свой статус. Самооценка определяется как осознание субъектом его ценности, значимости в сравнении с другими людьми. Он, включаясь в деятель­ность и общение, где получает некоторые важные ориен­тиры для своего поведения, сверяет то, что он делает, с тем, что ожидают от него окружающие. Познавая качества другого человека, личность приоб­ретает необходимые сведения, которые позволяют выра­ботать собственную оценку. Сложившаяся оценка собст­венного Я есть результат постоянного сопоставления того, что личность наблюдает в себе, с тем, что видит в других людях. Человек, уже имеяпредставление о себе, сравни­вает себя с другими, предполагая, что они также небезраз­личны к его личностным качествам, поступкам. Иными словами, у личности всегда есть референтная группа (ре­альная или идеальная), с которой она считается, в кото­рой черпает свои ценностные ориентации, идеалы и т.д. Личность в процессе общения постоянно сверяет себя с не­ким эталоном и в зависимости от результатов оказывается довольной или недовольной собой. Самооценка может быть низкой, высокой или адекват­ной. Слишком высокая и слишком низкая самооценка мо­гут стать внутренним источником конфликтов личности.Завышенная самооценка приводит к тому, что человек склонен переоценивать себя в ситуациях, которые не дают для этого повода. В результате он нередко сталкивается с противодействием окружающих, отвергающихего претензии, озлобляется, становится агрессивным) высокомерным, что может привести к утрате необходимых межличностных контактов, замкнуть личность в себеЧрезмерно низкая самооценка может свидетельствовать о развитии так называемого комплексанеполноценности, устойчивой неуверенности в себе, приводит к отказу от ини­циативы, безразличию, тревожности. Таким образом, само­оценка возникает на уровне соотнесения себя с другими людьми и значительно определяет взаимоотношениячело­века с окружающими людьми, влияет на эффективность де­ятельности человека и дальнейшее развитие его личности.Самооценка тесносвязана с уровнем притязаний лич­ности и составляет его основу.

54.Самооценка. Уровень притязаний. Самооценка как компонент самосознания представляет собой то, как человек оценивает себя, свои возможности и свое место среди других людей. С готовой самооценкой человек не рождается, она формируется в процессе социализации благодаря механизмам включение чужих оценок собственной личности во внутренний план, использование их в качестве самооценоки постановка себя на место другого человека, оценивание своей личности с позиций этого человека. Самооценка может быть высокой адекватной; средней; завышенной; заниженной; низкой. Уровень самооценки ребенка зависит от условий семейного воспитания. Условия формирования низкой самооценки у ребенка в семье: недоброжелательные отношения между отцом и сыном; требование от ребенка безусловного послушания и постоянной аккуратности, бесконфликтного отношения со сверстниками; несамостоятельность ребенка. Высокая адекватная самооценка формируется у ребенка, если отец выполняет функцию главы семьи; в семье демократический стиль общения; родители являются успешными людьми, и дети знают об их достижениях; у родителей высокие ожидания в отношении детей (Р. Бернс, 1986).Средняя самооценка формируется при либеральном воспитании в семье. Строгие требования, предъявляемые к ребенку в семье при уважении к его личности, способствуют раннему формированию у него умений саморегуляции и высокой адекватной самооценки (Р. Бернс, 1986). Самооценка может быть оптимальной и неоптимальной. К оптимальной относят высокую адекватную самооценку. Обладая такой самооценкой, человек уважает себя, доволен собой, стремится к самосовершенствованию. Такой человек старается не переоценивать себя, но и не относится сильно критично. Если самооценка неадекватно завышена, то у человека возникаетидеализированный образ собственной личности. При переживании неуспеха он эмоционально отталкивает объективные оценки результатов и справедливые замечания, что нарушает его представление о себе ради сохранения высокой самооценки. Самооценка может быть неадекватно занижена. В этом случае человек проявляетнеуверенность, не ставит перед собой трудных целей, слишком критичен по отношению к себе. Слишком высокая или низкая самооценка могут приводить к конфликтам. При завышенной самооценке они возникают из-за того, что человек пренебрежительно относится к другим людям, при заниженной —человек, требовательный к себе, проявляет еще большую требовательность к окружающим.Самооценка связана с уровнем притязаний личности. Уровень притязаний — это желаемый уровень самооценки личности, проявляющийся в степени трудности целей, которые индивид ставит перед собой. Уровень притязаний формируется под влиянием удач и неудач нажизненном пути человека. При адекватном уровне притязаний человек ставит перед собой такие цели, который может реально достигнуть. Высокий адекватный уровень притязаний характеризуется тем, что человекставит высокие цели, которые при усиленной работе вполне достижимы. Умеренный уровень притязаний характеризуется тем, что человек решает успешно кругзадач средней сложности и не стремится улучшить свои достижения. Призавышенном уровне притязаний он берется за непосильные задачи, терпит неудачи. Заниженный и низкий уровень притязаний характеризуются тем, что человек выбирает простые цели, что объясняется низкой самооценкой или «социальной хитростью». В последнем случае имея высокую самооценку, человек избегает ответственности.

56.Проблемы генотипического и средового, биологическою и социального в детерминации психического и поведенческого развития человека.-Проблема генетических источников психологии и поведения человека является одной из важнейших в психологической и педагогической науках. По современным данным напрямую воздействовать через обучение и воспитание на генетический аппарат практически невозможно, и, следовательно, то, что задано генетически, перевоспитанию не подлежит.С другой стороны, обучение и воспитание сами по себе обладают огромными возможностями в плане психического развития индивида, даже если они не затрагивают собственно генотипа и не воздействуют на органические процессы. В целом поставленная проблема в психологии возникла давно и сформулирована как проблема генотипической и средовой обусловленности психики и поведения человека.Связанный с ней вопрос – о биологической и социальной детерминации психических явлений – касается зависимости функционирования и развития психических явлений от организма, не обязательно только от тех его свойств, которые обусловлены генотипически. Это могут быть органические особенности, которые сформировались у человека в процессе жизни в результате созревания, обучения и воспитания вместе взятых. Наконец, само по себе средовое не обязательно сводится только к социальному: ведь окружающая человека среда не ограничена обществом, это может быть и природная среда.Социальные воздействия на человека связываются, как правило, с миром людей, с их материальной и духовной культурой, в то время как среда, понимаемая в широком смысле слова, включает все остальное, что с рождения и в течение всей жизни окружает человека. Таким образом, «биологическое» оказывается интегрирующим в себе и наследственно закрепленные физические и заданные с рождения физиологические свойства человеческого организма.Соответствующая область исследований, занимающая промежуточное положение между психологией и генетикой, в последние годы становится особенно популярной и получила двойное наименование: в США – «социобиология», в Европе – «этология человека».Большинство концепций, представленных в социобиологии, и выводов, положенных в их основу, базируется на результатах сравнения человека с другими существами или на выявленном сходстве определенных поведенческих реакций, видов поведения различных популяций людей. Отношение ученых к социобиологии в настоящее время неоднозначное: есть и ее сторонники, и ее противники. Самый существенный аргумент, выдвигаемый против социобиологии как науки, – это отсутствие прямых и достаточно убедительных доказательств непосредственной генетической детерминированности большинства видов и форм противники. Самый существенный аргумент, выдвигаемый против социобиологии как науки, – это отсутствие прямых и достаточно убедительных доказательств непосредственной генетической детерминированности большинства видов и форм человеческого поведения. Неоправданным, в частности, представляется оппонентам предположение о том, что человек в своем поведении не зависит от среды, а работа его ц.н.с. не контролируется генетически.

(56 продолжение приклеить на обратной стороне 56 билета)!!!. Обе точки зрения, выраженные в этом предложении, в настоящее время почти не имеют сторонников и ни одну из них нельзя признать доказательной. Остается только компромиссный вариант, но и он не решает проблемы. Этот вариант выражен в решении, которое сформулировано в утверждении: «частично от генотипа, частично от среды». Данный вариант в каждом конкретном случае требует определения, что же на самом деле зависит от среды и что от генотипа. Поиски практического решения данного вопроса начались с появления работы английского ученого Ф.Гальтона «Наследование таланта и характера» (1865), где впервые был применен метод близнецов с соответствующими статистическими расчетами, с помощью которых определялись различия между группами близнецов в изучаемых признаках. В результате этого исследования возникла мысль о вероятной генетической обусловленности человеческого интеллекта, а также некоторых психологических и поведенческих признаков, свидетельствующих об умственной отсталости человека.