Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Монастырская медицина на Руси.pptx
Скачиваний:
146
Добавлен:
25.04.2018
Размер:
3.87 Mб
Скачать

МОНАСТЫРСКАЯ МЕДИЦИНА НА РУСИ

ПОДГОТОВИЛА

ДУШИНКЕВИ4

СНЕЖАНА СТУДЕНТКА 1 КУРСА

107/14 ГРУППЫ

ПОЯВЛЕНИЕ:

ПОЯВЛЕНИЕ МОНАСТЫРСКИХ БОЛЬНИЦ

МОЖНО ОТНЕСТИ КО ВРЕМЕНАМ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ. МОНАХИ, ВЕРИВШИЕ В ТО, ЧТО ВСЕМ НА ЗЕМЛЕ ВЕДАЕТ БОГ, ВОСПРИНИМАЛИ БОЛЕЗНИ КАК КАРУ ЗА ПРЕГРЕШЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, А ИНОЙ РАЗ И КАК ВСЕЛЕНИЕ БЕСОВ В ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ДУШУ И ТЕЛО. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНИ РАССМАТРИВАЛОСЬ КАК ПРОЩЕНИЕ БОЖИЕ И ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫМИ ИЗ НИХ СТАЛИ ЛЕЧЕБНИЦА В ПЕ-РЕСЛАВЛЕ, ОСНОВАННАЯ В 1091 Г. МИТРОПОЛИТОМ КИЕВСКИМ ЕФРЕМОМ, И КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА, ОСНОВАННАЯ В 1051 Г МОНАХАМИ АНТОНИЕМ И ФЕОДОСИЕМ В ПРЕДМЕСТЬЯХ КИЕВА. НАЗВАНИЕ ОНА СВОЕ ПОЛУЧИЛА ОТ СЛОВА «ПЕЧЕРЫ», Т. Е. ПЕЩЕРЫ, В КОТОРЫХ МОНАХИ ЖИЛИ И ТВОРИЛИ СВОЕ БЛАГОРОДНОЕ ДЕЛО. КИЕВО-

ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА ОСТАВИЛА СВОИ ЕЛЕ-ДЫ В РАЗВИТИИ МЕДИЦИНЫ И КУЛЬТУРЫ НА РУСИ. ТАМ БЫЛО

НАПИСАНО МНОЖЕСТВО ЛЕТОПИСЕЙ: ОТ НЕСТОРА, НИКОНА, СЕЛЬВЕСТРА.

ОТТУДА ПОШЛА И ЖИТИЙНАЯ ЛИТЕРАТУРА. В XIII В. ТАМ БЫЛ СОЗДАН «КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК» – СБОРНИК РАССКАЗОВ И ИСТОРИЙ ОБ ЭТОМ ИЗВЕСТНЕЙШЕМ МОНАСТЫРЕ. МНОЖЕСТВО ИЗВЕСТНЫХ ЗОДЧИХ И ЖИВОПИСЦЕВ ПРИНИМАЛИ УЧАСТИЕ В СОЗДАНИИ ИНТЕРЬЕРА ЛАВРЫ. О НИХ, БЫТЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОНАХОВ, УКЛАДАХ И НРАВАХ КИЕВА РАССКАЗЫВАЛОСЬ В ПАТЕРИКЕ. В 1661 Г. ОН ВПЕРВЫЕ БЫЛ НАПЕЧАТАН И ИЗДАН В ТИПОГРАФИИ ТОЙ ЖЕ КИЕВО-ПЕ-ЧЕРСКОЙ ЛАВРЫ.

В11 ВЕКЕ ОДНОЙ ИЗ САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ КНИГ БЫЛ "ИЗОБОРНИК", ПЕРЕВЕДЕННЫЙ С БОЛГАРСКОГО ОРИГИНАЛА В 1073 Г.

В1076 Г. БЫЛ ЗАПИСАН ДРУГОЙ "ИЗОБОРНИК". ЕГО СОСТАВИТЕЛЬ

ИОАНН ВОБРАЛ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ СОЧИНЕНИЙ ВИЗАНТИЙСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ, ФРАГМЕНТЫ ИЗ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ И ЖИТИЙ.

ОСНОВНОЙ ЦЕЛЬЮ РУССКОГО ПЕРЕВОДА "ИЗОБОРНИКОВ" БЫЛО СВЯЗАТЬ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА РУСИ С НОРМАМИ НОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ. В ТО ЖЕ ВРЕМЯ, ПО ХОДУ ИЗЛОЖЕНИЯ В НИХ ОПИСАНЫ И НЕКОТОРЫЕ БОЛЕЗНИ, ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ИХ ПРИЧИНАХ, ЛЕЧЕНИИ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИИ, ПРИВЕДЕНЫ СОВЕТЫ ПО ПИТАНИЮ И РЕКОМЕНДАЦИИ СОДЕРЖАТЬ ТЕЛО В ЧИСТОТЕ, СИСТЕМАТИЧЕСКИ МЫТЬСЯ, ПРОВОДИТЬ ОМОВЕНИЯ.

В "ИЗОБОРНИКЕ" ГОВОРИТСЯ О "ЛЕЧЦАХ-РЕЗАЛНИКАХ" (ХИРУРГАХ), КОТОРЫЕ УМЕЛИ "РАЗРЕЗАТЬ ТКАНИ", АМПУТИРОВАТЬ КОНЕЧНОСТИ И ДРУГИЕ БОЛЬНЫЕ ИЛИ ОМЕРТВЕВШИЕ ЧАСТИ ТЕЛА, ДЕЛАТЬ ЛЕЧЕБНЫЕ ПРИЖИГАНИЯ ПРИ ПОМОЩИ РАСКАЛЕННОГО ЖЕЛЕЗА И ЛЕЧИТЬ ПОВРЕЖДЕННОЕ МЕСТО ТРАВАМИ И МАЗЯМИ. ОПИСАНЫ НОЖИ ДЛЯ РАССЕЧЕНИЯ И ТОЧИЛА ВРАЧЕБНЫЕ. В ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 12 В ИМЕЮТСЯ ТАКЖЕ СВЕДЕНИЯ О ЖЕНЩИНАХ-ЛЕКАРКАХ, БАБКАХ- КОСТОПРАВКАХ, ИСКУССНО ПРОВОДИВШИХ МАССАЖ, О ПРИВЛЕЧЕНИИ ЖЕНЩИН ДЛЯ УХОДА ЗА БОЛЬНЫМИ. ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО НАРЯДУ С МОНАСТЫРСКОЙ МЕДИЦИНОЙ В ДРЕВНЕЙ РУСИ СОХРАНЯЛОСЬ НАРОДНОЙ ВРАЧЕВАНИЕ ПО ТРАДИЦИЯМ ЯЗЫЧЕСКИХ ВЕРОВАНИЙ.

Как ни странно, в лавре находили способы лечения самых различных болезней – от инфекционных до психических. В стенах монастыря даже было что-то вроде изоляторов, куда помещались тяжелобольные, им обеспечивался индивидуальный уход. Люди, которые не имели уже надежды. на выздоровление, нередко исцелялись монахами, после чего уверовали в Бога и молитвы и постригались в монахи

СРЕДИ ИЗВЕСТНЕЙШИХ ЦЕЛИТЕЛЕЙ, ПРАКТИКОВАВШИХ В ЛАВРЕ, БЫЛИ ТАКИЕ ЛЮДИ, КАК ПРЕПОДОБНЫЙ АЛИМПИЙ, ПРОСЛАВИВШИЙСЯ ТЕМ,

ЧТО ЛЕЧИЛ ЛЮДЕЙ С ТЯЖЕЛЕЙШИМИ СЛУЧАЯМИ ЛЕПРЫ. ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ

БОЛЕЗНЕЙ КОЖИ ОН ИСПОЛЬЗОВАЛ ИКОНОПИСНЫЕ КРАСКИ,

СОДЕРЖАВШИЕ, ПО-ВИДИМОМУ, РАЗЛИЧНЫЕ ЛЕЧЕБНЫЕ ВЕЩЕСТВА. ТАКЖЕ СВЯТОЙ И БЛАЖЕННЫЙ АГАПИЙ БЫЛ МОНАХОМ ЛАВРЫ. ОН

ИЗВЕСТЕН ТЕМ, ЧТО ВЫЛЕЧИЛ ВНУКА ЯРОСЛАВА МУДРОГО, КОТОРЫЙ

ЛЕЧИЛИ ВРАЧЕВАТЕЛИ МОНАСТЫРЯ БЕСПЛАТНО, К БОЛЬНЫМ ОТНОСИЛИСЬ ТЕРПИМО, С ЛЮБОВЬЮ ВПЛОТЬ ДО САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ. ЭТО ОТНОШЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ АЗАМИ ВРАЧЕБНОЙ ЭТИКИ, КОТОРОЙ В НАШЕ ВРЕМЯ ПРИ ОБУЧЕНИИ В ВУЗАХ ПРИДАЕТСЯ БОЛЬШОЕ ЗНАЧЕНИЕ.