Rol_gorodov

АКАДЕМИЯ НАУК ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Роль северо-кавказских городов

всоциально-экономическом

иисторико-культурном развитии Кавказа

Материалы Всероссийского историко-этнографического форума, посвященного 200-летию основания г. Грозного

г. Грозный, 3 октября 2017 г.

Грозный - 2017

УДК 9 (С166)

ББК 63.3(Рос-Кавказ)6-8 М 33

Книга издана за счет финансовых средств, выделенных Правительством Российской Федерации в соответствии с планом основных мероприятий по подготовке и проведения празднования

в2018 году 200-летия основания г. Грозного, во исполнение Указа Президента Российской Федерации В.В. Путина

от 26 февраля 2015 г. №99 «О праздновании 200-летия г. Грозного»

Печатается по Постановлению Президиума Академии наук Чеченской Республики (Протокол № 8, от 19 сентября 2017 г.)

Главный редактор Ш.А. Гапуров Ответственный редактор С.С. Магамадов

Редакционная коллегия:

Гапуров Ш.А., Дадашев Р.Х., Бугаев А.М., Абумуслимов А.А., Магамадов С.С., Магомаев В.Х., Мамаев Х.М.

Роль северо-кавказских городов в социально-экономическом и историко-

культурном развитии Кавказа. Сборник материалов Всероссийского истори- ко-этнографического форума, посвященного 200-летию основания г. Грозного (г. Грозный, 3 октября 2017 г.)./ Под редакцией Ш.А. Гапурова, С.С. Магамадова. – Грозный: Изд-во АН ЧР, 2017. – 313 с.

Всборник включены материалы Всероссийского историко-этнографического форума, посвященного 200-летию основания г. Грозного.

Вкниге показано возникновение городов на Кавказе в древности и их развитие в средние века и в новое время. Во многих статьях, рассматриваются вопросы основания военных крепостей и военно-административных центров на Кавказе. Серьезное внимание уделено превращению военных крепостей в города в пореформенный период Российской империи. Показан вклад северо-кавказских городов в социально-экономическое и культурное развитие региона.

Книга предназначена для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей нашего многонационального российского государства.

Статьи печатаются в авторской редакции

ISBN 978-5-6040549-0-1

©ГКНУ «Академия наук Чеченской Республики», 2017.

©Ш.А. Гапуров, С.С. Магамадов, 2017.

©Оформление. ИП Тагиев Р.Х., 2017.

2

Ахмадов Я.З.

г. Москва

ОНЕКОТОРЫХ ИТОГАХ И ВОПРОСАХ

ВИССЛЕДОВАНИИ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДОВ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО КАВКАЗА

Аннотация: Рассматривается размещение гунно-хазарских городов и крепостей Северо-Восточного Кавказа IV–X вв. на границах расселения нахочеченского этноса, так и на его территории. Выявляется происхождение одного из чеченских тайпов – чунгарой, которое связывается с городским населением гуннохазарских центров. Исследуется местоположение города Магас (Мециосы), его осада и штурм монгольскими войсками. Автор считает, что Магас надо искать в пределах среднего и нижнего бассейна р. Сунжи. Последние извлечения из китайского свода «Юань-ши» доказывают, что известное описание осады города «М.к.с.» Джувейни (XIII в.) не относится к северокавказскому Магасу.

Ключевые слова: Северо-Восточный Кавказ, Чечня, раннесредневековые города, чеченцы, гунны, хазары, аланы, Магас, «Юань-ши», «М.к.с.».

Abstract: Consider placement Hun-Khazar cities and fortresses of the North-Eastern Caucasus of IV-X centuries on the borders of the settlement of the Nahs-Chechen ethnic group and its territory. Reveals the origin of one of the Chechen Taip – chongoroi that is associated with the urban population of the Hun-Khazar centers.

Examines the location of the city of Magas (Macioci), its siege and assault by the Mongol armies. The author believes that Magas is necessary to look within the middle and lower basin of the river Sunzha. Last retrieved from the Chinese corpus "Yuan Shi" proves that a well-known description of the siege of the city "M. k. s." Juwayni (XIII century) does not apply to the North Caucasus Magas.

Key words: North-East Caucasus, Chechnya, early medieval cities, the chechens, the ghuns, Khazars, Alans, Magas, "Yuan Shi", "M. k. s.".

Настоящая тема получила свое заслуженное внимание в трудах многих исследователей прошлого и настоящего, однако все еще далека до своего полного раскрытия. Так последние стационарные раскопки на известном Алхан-Калинском городище в Чечне проводились в 60-х гг. ХХ в. Начало новых раскопок на его территории предпринятое Институтом гуманитарных исследований АН ЧР в лице археолога Х.М. Мамаева можно расценивать как одно из самых значимых научных событий в нашей республике за последние 30 лет. Уже первые результаты в этом начинании впечатляют [26, c. 234–276], [27,

с. 65–72].

В целом исторические процессы на рубеже двух тысячелетий (до н.э. и после) складываются таким образом, что горские народы на полосе предгорий Северного Кавказа приступают к сооружению

3

крупных защитных земляных сооружений – городища. Начиная с последней четверти IV в., с приходом сюда гуннских племен с подвластными им булгарами и аланами и установлением здесь гуннской гегемонии, подобные городища частью превращаются в аграрноремесленные и религиозные центры – города. После сравнительно небольшого исторического периода господства тюркотов на Северном Кавказе движение товаров по северокавказскому отрезку Великого шелкового пути растет, а с установлением в самом начале VIII в. хазарской государственной системы значение и роль городов СевероВосточного Кавказа усиливается настолько, что здесь складывается экономический и политический центр Хазарского каганата [4], [9], [31].

На сегодня, мы имеем в исследовательской литературе сводные данные отражающие распространение средневековых городищ и городских поселений Северо-Восточного Кавказа начиная с I в. н.э. [16], [23]. Из таких памятников на территории Чечни, либо близко к расселению нахо-чеченского этноса, оказываются городища и крепости бытовавшие в I–IХ вв.: Верхнечирюртовское городище (на правом берегу р. Сулак) оспаривающее звание одного из известнейших экономических и политических центров всего Прикаспия – Варачан или Беленджер, городище Исти-Су (на левом берегу р. Сулак), Андрейаульское городище (на левом берегу р. Акташ), Калининаульское городище (Юрт-Аух/Ширч-Юрт на правом берегу р. Акташ), Новокулинское городище (сел. Гачалка на р. Ярык-су), Нурадиловское городище (на правом берегу р. Аксай), Шелковское городище (на левом берегу р. Терек) и Некрасовское городище (Кизлярский район Дагестана). Мы не говорим здесь и о других широко известных центрах того времени, которые находились восточнее Сулака – Буйнакское городище, Семендер (Таргу/Тарки), Дербент и др. Относительно Семендера надо отметить, что востоковед Т.М. Айтберов считает, что первая столица Хазарии могла располагаться в пределах Чечни, а не в Прикаспии [1, с. 176], [19, с. 182–196], [23, с. 26–60, 196–208], [40, с. 305].

На собственно территории крупного исторического общества – Нахч-мохк (Чечня) можно сегодня указать крупное раннесредневековое городище с цитаделью у с. Галайты окруженного остатками оборонительных стен, выложенных камнем [3, с. 150]. В границах расселения аккинцев-ауховцев сохранились остатки ГIазар- ГIалийта/ГIазар-ГIала (Хазарская крепость, город) в черте сел. Гачал-

4

ка (ныне Новокули, Дагестан) на р. Ярык-су; развалины городища с таким же названием – ГIазар-ГIала, указываются и близ ауховского Боони-Юрта (ныне с. Ахар, Дагестан) на речке Ивгий.Практически не исследовано одно из крупнейших поселений гуннско-хазарского времени на северо-Восточном Кавказе – Нурадиловское городище (600Х300 м) на правом берегу Аксая у сел. Нурадилово (Дагестан), функционировавшее примерно в V–VIII вв. Причем здесь культурный слой достигает 2–3 м, что говорит о городском характере поселения

[23, с. 32–35, 196–208], [38, с. 367], [39]. Более чем интересно, что т.н. «хазарские» городища, существовавшие на Акташе и Ярыксу с II–III вв. до IX в. также «имеют мощные культурные напластования, оба длительное время существовали без укрепления (которые. – Я.А.) были возведены только в хазарское время» [34, с. 29].

Давно известны также остатки крупной хазарской крепости на левом берегу Терека близ станицы Шелкозаводской Чеченской Республики. В 1963-1966 г. известный историк и мыслитель Л.Н. Гумилев определил ее как одну из столиц Хазарии город Семендер (или Семендер II) перенесенной сюда из района Тарков на Каспии (Семендер I) под давлением арабских нашествий. Эта версия находит своих сторонников и поныне[12], [22], [23], [37]. Однако усилиями профессиональных археологов (В.Б. Виноградов, М.Х. Багаев, Х.М. Мамаев) выяснилось, что городище с сырцовыми стенами при всех своих внушительных размерах (до 45 гектаров) не имело культурного слоя и являлось не городом, а хазарской крепостью VIII–X вв. Столь же крупным, но населенным земледельческим населением (доказывается наличием глубокого культурного слоя), являлось другое хазарское укрепление расположенное восточнее в пойменной части Терека – Некрасовское городище (район Кизляра, Дагестан) [25], [34, с. 29–30].

Остается добавить, что на территории Северного Кавказа особенно в предгорной полосе Дагестана, Чечни, Осетии и Кабарды в эпоху раннего средневековья продолжали функционировать в той или иной мере сугубо местные городища и поселения автохтонов. Также правы те исследователи, которые в основе т.н. хазарских городов Се- веро-Восточного Кавказа видят более ранние сооружения местных народов, защищавших предгорные равнины и входы в ущелья. Приток кочевников на предгорные равнины, как мы помним, пришелся главным образом на VII–VIII вв. [3, с. 139–158], [9, с. 202–203].

Наконец есть, на наш взгляд, еще одно свидетельство о связях раннесредневековых нахов с городами «Страны гуннов» и Хазарии.

5

Эта тема касается проблемы происхождения чеченского тейпа чунгурой/чунгрой/чунгарой не имеющего одноименного родового села (общества). Чунгарой довольно старый тейп и входит в число первооснователей таких селений как Кешана и Алмакх в Аухе возникших в средние века и, крупных сел. Гойты и Соъди-Къотар (Комсомольское) в Урус-Мартановском районе Чеченской Республики сложившихся в первой половине XIX в. [5, с. 16] [36, с. 348]. Они традиционно приписывались к разряду т.н. производственных (цеховых) кланов (имя чунгарой близко к грузинскому названию струнного музыкального инструмента «чонгури», или «чIу» – стрела), порой считалось инонациональным, а также древним ответвлением от какоголибо крупного чеченского тейпа.

Не рассмотрена еще одна версия, которая в принципе лежит на поверхности. Речь идет о системе организации племенного войска гуннов, в данном случае булгар-оногуров и савиров/сабиров, которые в рассматриваемом регионе имели «левое крыло» – баланжар (barungar), с опорой на город и крепость Беленджер (Варачан) на Сулаке (или в районе Буйнакска) и, «правое крыло», называвшееся традиционно чунгар (žungar, жунгар/джунгар) с опорой, по мнению Т.М. Айтберова на Андреевское городище на Акташе (в таком качестве, на наш взгляд, можно рассматривать и крупное Нурадиловское городи-

ще на р. Аксае) [1, с. 174–175], [4, с. 126, 183].

Самое раннее известное на сегодня упоминание о Чунгар находится в «Армянской географии» VII в.: «К северу (от Дербенда) близ моря находится: царство гуннов, на западе у Кавказа (т.е. у гор или близ гор. – Я.А.) город гуннов Вараджан, а также город Чунгарс и Мендр (Семендер)» [32, с. 31].

Гипотетически можно полагать, что чунгарой представляют тех горцев-нахов, которые некогда по разным причинам переселились (предположительно из ауховских и нахч-махкоевских пределов) в ближайшие гуннско-хазарские районы или город, носящие имя Чунгар/Чунгарс, а затем, с отступлением Хазарии в X в., часть их вернулась в родные места где за ними закрепился соответствующий экзоэтноним.

Таким образом, территория от Дербента до Чечни имели в гунн- ско-хазарский период большое число городских центров (хотя и с аграрной экономикой), которые естественно оказывали свое прямое и косвенное воздействие на население Нагорного Дагестана и восточных районов Чечни.

6

Чтобы детализировать поднятые здесь вопросы необходимо проведение широких стационарных раскопок, которые одни способны дать ответы на многие вопросы. К примеру, археологи уже выделяют несколько этнических компонентов населения городовкрепостей рассматриваемого времени: «Три типа погребальных сооружений вокруг Чир-Юрта (на Сулаке. – Я.А.) принадлежат, повидимому, трем разным этническим группам, представители которых заселяли город: катакомбы – аланам, ямные погребения – болгарам и, наконец, подкурганные катакомбы, – очевидно, господствующему народу – хазарам» [34, с. 28]. Как видим основные производителиземледельцы культивировавшие зерновые поля, богатые сады и виноградники, в отличие от кочевников, которых сложно подозревать в отказе от скотоводства в пользу земледелия, никак не обозначены.

Перейдем к теме касающейся северокавказской Алании и т.н. аланских городов. Известно, что отток кочевников-хазаров с СевероВосточного Кавказа в Подонье и Поволжье завершился в Х – начале ХI в. Вот тогда и могло совершиться перемещение аланов в плоскостные районы в современных границах Чечни, Ингушетии, Северной Осетии и Кабардино-Балкарии. В принципе до этого никакой «северокавказской Алании», а также «аланского времени» в истории региона нет. Районы традиционных кочевий северокавказских алан как отдельного племенного образования по данным V – VI вв. первоначально шли полосой с северо-востока от нижнего течения Кумы (где находился центр племени) до Кисловодской котловины на югозападе. Однако к VII–VIII вв. аланы были выбиты булгарами с западнокавказских предгорий, а на правом берегу р. Кубани (в 11 км от современного г. Карачаевска) расположилась мощная опорная хазарская крепость с каменными стенами (Хумаринское городище) просу-

ществовавшее до конца Х в. [6, с. 4, 34–35], [9, с. 202–203], [20, с. 217], [28, с. 383], [33, с. 568].

Ко времени складывания раннефеодального образования Алания источники отмечают городской центр с укреплениями – Магас (предположительно Алхан-Калинское городище на левом берегу Сунжи, Чечня). Выше по течению р. Сунжи на 70–80 км, в районе современных г. Назрани и селений Али-юрт и Сурхахи (Ингушетия) наблюдалась другая система средневековых укреплений (хронология и этническая принадлежность пока неясны) [8, с. 18–19, 22], [18, с. 36–45]. Видный алановед В.А. Кузнецов насчитывает в регионе до монгольского нашествия следующие города: Нижний Архыз, Рим-

7

гора, Верхний Джулат, Нижний Джулат и Алхан-Кала. Монгольские источники как известно, говорит о сопротивлении и взятии штурмом только одного города на Северном Кавказе во время Западного похода – Ме-цио-сы/Май-гэ-сы (Магас) [15, с. 283, 299], [20, с. 226– 229].

Первое упоминание Магаса содержится как известно в сочинении арабоязычного автора Х в. Масуди: «Царство алланов граничит с царством Серир… Столица Алана называется Магас…, что означает «Муха» … «благочестие»…» [17, с. 53] [29, с. 204]. Согласно консолидированному мнению целого ряда ученых (В.Ф. Минорский, А.П. Новосельцев, Н.А. Караулов, В.Б. Виноградов, Х.А Хизриев, и др.) расположение Магаса укладывается на современной чеченской (вариант «чечено-ингушской») территории. Есть конечно и другие суждения в т.ч. в различных блогах интернета, опровержение которых несложно, но заняло бы немало места.

Вместе с тем, другой арабоязычный географ Ибн Русте (IX – первая треть X в.) отметив, что от границы средневековой Аварии (относящейся к области «Сарир») «…налево (на запад) …, пройдя три дня пути среди гор и лугов (это примерно соответствует маршруту от западной границы Аварского плато до, скажем, района г. Грозного на Сунже, в 3–4 дня конного пути в 100–120 км по прямой. – Я.А.), прибываешь в царство ал-Лан (Алан)… Затем ты проходишь расстояние в десять дней пути среди рек и лесов и достигаешь замка, называемого «Ворота аланов» [29, с. 220]. Для последнего утверждения, странного на первый взгляд, есть свое объяснение: уже в раннем средневековье существовало две крепости – Дар и-Алан (Дарубал, Баб алАлан, Ворота Санаров, «Ворота (против) алан», и т.д.). Одна, на юге Дарьяльской дороги в районе Жинвали на Арагви, другая на севере в начале ущелья на Тереке [11, с. 35–40]. Таким образом, путь равниной от района Грозного до скажем створа ущелья где находилась вторая крепость – около 120 км, а вот вкупе с дорогой до первой крепости Жинвали (где путь идет горами) все 250 км – получаются искомые 10 дней пути.

Второе упоминание о городе алан относится к появлению монгольских экспедиционных сил на Северном Кавказе, когда полководцы Субедей и Джебе после покорения Закавказья с трудом прошли через горы Дагестана (и Чечни?) на равнину предположительно в 1222 г. [13, с. 141–142]. Для выхода в степи Дешт-и-Кипчак, главной цели своего разведывательного похода,

8

монголам нужны были броды-переправы через Терек, которые как мы знаем располагались выше слияния Сунжи с Тереком. Нижняя часть реки исторически была весьма полноводной и в принципе ее правый берег был недоступен из-за огромных болот и десятков протоков.

По мнению одних ученых, решающая битва алан и их союзников степных половцев (кипчаки) с моголами произошла на берегах Терека, по другим – на Чеченской плоскости, южнее восточных отрогов Сунженского хребта в черте современного Грозного или у Алхан-Калинского городища на Сунже [42, с. 88– 89].

Вкитайском тексте исторического сочинения «Юань-ши» приводится биография Субедея (где сказано и о данном сражении): «…он дошел до хребта Тай-хе. Просекши в горах дороги, он вышел туда, где его не ожидали, и встретил их (алан и кипчаков. – Я. А.) начальников Юй-Лиги и Та-тар-ха, которые только что стали собираться у реки Бу-цзу (Большая река. – Я.А.)». Согласно Х.А. Хизриеву «Бу-цзы» скорее всего р. Сунжа (Соьлжа) [14, с. 19], [42, с. 9], хотя естественно нельзя исключать и район Терека.

Вдругой части жизнеописаний «Юань-ши» посвященной еще одному руководителю монгольской экспедиции «Чжебе» (Джебе), говорится: «Когда (монголы. – Я.А.) дошли до народов грузин (гурчжи) и осетин (асу), то те подняли войска, чтобы отразить врага. Однако во всех сражениях были разбиты и сдались. Затем призвали (в Алании. – Я.А.) сдаться и город Черный лес (Хэй линь), двигаясь вперед, атаковали русских (в степях Приазовья на Калке. – Я.А.) у горы Железная (Тершань) и покорили их» [21, с. 35]. Хизриев Х.А. уже обратил внимание на замечание Ибн ал-Асира, что половцы, изменившие своим союзникам в ходе битвы «покинули город аланов», а не военный лагерь [13, с. 142], [42, с. 9]. Следовательно, битва состоялась едва ли не под валами и стенами аланской крепости, которая как вполне понятно располагалась отнюдь не в глубине Алании, а на

еевосточной границе.

Конечно указания источников расплывчаты:«Тай хе» (Великие горы) видимо Кавказский хребет, «Бу цзы» (Большая река) – Сунжа или Терек. Очень интересен топоним «Хэй линь» (Черный лес), который историк А.И. Иванов толкует так - «Хелинь (буквально город Черной рощи…)» [14, с. 20–21]. Он близок

9

к типичным топонимам (чеченским и тюркским) плоскостной Чечни в бассейне средней и нижней Сунжи – Черные ключи, Черные горы, Черный лес, Черная речка, Черноречье, и т.д. В принципе речь может идти о территории между чеченским историческим обществом Карабулак (Черные ключи) на правобережье Ассы и Сунжи (запад) до современной территории г. Грозного с стратегической вершиной Сюйр-Корт и многочисленными поселениями, и городищами на ней и вокруг нее, и далее до Гудермеса.

Завершающая тема нашей статьи касается несоответствия города «М.к.с.» (Макас, Мокас?) описанного Джувейни (1226– 1283 гг.) реальному пункту на Северном Кавказе – Магас, или Минкас того же Рашид ад-Дина (1247–1318 гг.) и важнейшего источника «Юань-ши» (на китайском и монгольском языках).

Вот, что пишет Джувейни описывая нашествие монголов во главе с Батыем на страны Восточной Европы (т.н. Великий западный поход – 1236–1242 гг.) и взятие упомянутого города в 1238 г.: «Оттуда (после взятия Булгара. – Я.А.), они (царевичи) отправились в земли Руси и покорили ее до области М.к.с., жители которого, по многочисленности своей были (точно) муравьи и саранча, а окрестности были покрыты болотами и лесом до того густым, что (в нем) нельзя было проползти змее. Царевичи сообща окружили (город) с разных сторон и сперва с каждого бока устроили такую широкую дорогу, что (по ней) могли проехать рядом три-четыре повозки, а потом, против стен его выставили метательные орудия. Через несколько дней они оставили от этого города только имя его, и нашли (там) много добычи. Они отдали приказание отрезать людям правое ухо. Сосчитано было

270000 ушей» [36, с. 23].

Уже в первых изданиях извлечений из труда Джувейни на русском языке В.Г. Тисенгаузен и другие комментаторы посчитали «М.к.с.» либо Москвой, либо нерасшифрованным названием другого города Восточной Европы [36, с. 21, 33]. Но гораздо больше по сей день авторов (к которым до последнего дня принадлежал и Я.З. Ахмадов) полагавших, что явные несоответствия в определении расположения этих двух центров вызваны хронологическими и иными ошибками Джувейни и переписчиков.

Между тем, по описаниям знаменитого свода «Юань-ши»,

10