Славянофильская

журналистика в контексте русской

журналистики XIX века

План лекции:				направление русской
1.	Славянофильство как
общественной			мысли.	Вопросы	полемики
славянофилов с западниками. Периоды развития
славянофильства в XIX веке. Отношение
славянофилов к крестьянской реформе 1861 года.
Обсуждение проблем русской истории.
2.	Журнал	«Москвитянин» (1841 – 1857), его
взаимоотношения со славянофилами.
3.	Статья	И. В. Киреевского «О характере
просвещения Европы и о его отношении к
просвещению России».
4. «Московские сборники».
5.	Журнал	«Русская беседа» (1856 – 1859).
Содержание журнала, состав сотрудников.
6.	Еженедельная газета			«Молва»,	появление
передовой статьи как жанра периодической
печати.		«Парус»: обсуждение национального
7.	Газета

Ведущие общественно-политические направления в социальной и политической жизни России

1830-70-х годов

Консерватизм - идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике — направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма.

Демократия - "власть народа" (от греческих слов demos – "народ" и kratos – "власть"). Общественная система, основанная на добровольности всех форм жизнедеятельности индивида; во–вторых , более узко, как форма государства, при которой все граждане обладают равными правами на власть.

Либерализм - идейное и общественно-политическое течение, объединяющего сторонников представительного правления и свободы личности, а в экономике — свободы предпринимательства. В 19 — начале 20 вв. сформировались основные положения либерализма: гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, демократические политические институты, свобода частного предпринимательства и торговли.

Славянофильство – направление в философской и социальной мысли, ориентированное на выявление самобытности России, ее типовых отличий от Запада.

Ведущие общественно-политические направления в социальной и политической жизни России

1830-70-х годов

Западничество – направление в философской и социальной мысли, ориентированное на вписывание России в политику, культуру Запада. Мысль о встраиваемости России в общеевропейский стандарт жизни. История России – есть часть общемирового исторического процесса.

Почвенничество – направление в философской и социальной мысли, занимающее срединное место между славянофильством и западничеством. «Почва» понимается как особая русская традиция, культура. Идея почвенничества состояла в идее примирения всех идей, русский идеал веры, соборности как понимание общечеловеческого идеала.

Славянофильство и западничество

Самобытность России - в

отсутствии классовой

борьбы; в русской поземельной общине и

артелях, в православии.

Отрицательное отношение к

революции;

Монархизм;

Религиозно-философские концепции, противостоящие идеям материализма.

Выступали против усвоения Россией форм и приёмов

западно-европейской политической жизни и

порядков.

Первый манифест — работа А.

С. Хомякова «О старом и

Выступали за ликвидацию крепостничества;

Признавали

необходимость развития России по западно-европейскому пути;

Признание

возможности

революционных

Алексей Степанович Хомяков (1804-1860)

Для Алексея Степановича всю жизнь существовали чёткие ориентиры, которые присвоила ему ещё мать, это непоколебимость в правоте православной веры и истинности народных устоев, поэтому он не испытывал кризисных

явлений, а всю жизнь

Идейная борьба между западниками и славянофилами

Западники:		Славянофилы:
А.И. Герцен		А. С. Хомяков,
Н.П. Огарев
		И. В. И П.В. Киреевские,
В.Г. Белинский
		К. С. И И.С. Аксаковы,
Т.Н. Грановский
		Д.А. Валуев,
В.П. Боткин
		Ю. Ф. Самарин,
Е.Ф. Корш и другие.
		А.И. Кошелев и другие.

Исторические воззрения славянофилов

Идеализация допетровской Руси

Сближение с народом

Изучение истории крестьянства в России

Собирание и сохранение памятников русской культуры и языка:

собрание народных песен П. В. Киреевского,

словарь живого великорусского языка Даля и пр.

И вот за то, что ты смиренна, Что в чувстве детской простоты,

В молчаньи сердца сокровенна, Глагол творца прияла ты, - Тебе он дал свое призванье, Тебе он светлый дал удел: Хранить для мира достоянье Высоких жертв и чистых дел;

Хранить племен святое братство, Любви живительный сосуд,

Иверы пламенной богатство,

Иправду, и бескровный суд. Твое всё то, чем дух святится...

„России“ 1839

В 1840-е годы острая идейная борьба велась в литературных салонах Москвы: А. А. и А. П.

Елагиных, Д. Н. и Е. А. Свербеевых, Н. Ф. и К. К. Павловых.

Авдотья Петровна Елагина,

племянница и друг В. А. Жуковского, мать И. В. и П.В. Киреевских; одна из образованнейших женщин своего времени, хозяйка знаменитого литературного салона

	«Литературные
Аронсон М.	салоны и кружки.
Литературные	Первая половина
кружки и	XIX века»
салоны.	(под редакцией Н.Л.
Издательство	Бродского).
«Аграф», 2001.	Издательство
	«Аграф», 2001 год.

Журнал «Москвитянин»

(1841­1857)

Издатели:

	Михаил	Степан
	Петрович
		Петрович
	Погодин (редактор)
		Шевырёв (критика)