Добавил:
ilirea@mail.ru Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История Беларуси (с древнейших времен до конца XIX в.).pdf
Скачиваний:
22
Добавлен:
21.08.2018
Размер:
742.18 Кб
Скачать

ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ (с древнейших времен до конца XIX в.)

Программа курса

Беларусь в период первобытно-общинного строя и раннего средневековья

Древние общества на территории Беларуси

Славянизация белорусских земель

Первые государства - княжества на территории Беларуси

Культура Беларуси в X - XIII вв

Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского (середина XIII - середина XVI в.)

Образование Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского

Великое княжество Литовское в XIV - XV вв

Государственно-политический строй Великого княжества Литовского

Социально-экономические отношения в ВКЛ в XIV - первой половине XVI в

Политическое положение Беларуси в первой половине XVI в

Формирование Белорусской народности

Культура Беларуси в XIV - XVI вв

Беларусь в составе Речи Посполитой (середина XV - конец XVIII в.)

Люблинская уния. Образование Речи Посполитой

Церковь и религия в Беларуси в XVI в

Войны на территории Беларуси в середине XVII в

Социально-экономическое положение Беларуси в составе Речи Посполитой и ее разделы

Политический кризис Речи Посполитой и ее разделы

Культура Беларуси в XVII - XVIII вв

Беларусь в составе Российской империи

Административно-государственные преобразования

Война 1812 г. на территории Беларуси

Социально-экономическое развитие в первой половине XIX в

Общественно-политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в

Культура Беларуси в первой половине XIX в

Беларусь во второй половине XIX в

Реформы 60 - 70-х гг

Восстание 1863 г. в Беларуси

Социально-экономическое развитие Беларуси в 60 - 90-е гг. XIX в

Общественно-политическое движение в 60 - 90 гг. XIX в

Формирование белорусской нации

Культура Беларуси в 60 - 90 гг. XIX в

Программа курса

ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ (с древнейших времен до конца XIX в.)

[

Цели, основное содержание и историография курса. Периодизация.

Беларусь в период первобытнообщинного строя и раннего феодализма. Начало заселения человеком территории Беларуси. Эпоха камня. Бронзовый и железный века на белорусских землях. Археологические культуры. Индоевропейцы, балты.

Славянизация белорусских земель. Великое переселение народов. Западные, южные и восточные славяне. Заселение славянскими племенами территории Беларуси. Дреговичи, кривичи, родимичи. Зарождение феодальных отношений. Возникновение первых городов. Религия.

Первые государства - княжества на территории Беларуси. Киевская Русь. Полоцкое княжество, его взаимоотношения с Киевским княжеством. Борьба с крестоносцами. Политическое, социально-экономическое положение Полоцкого княжества. Туровское княжество. Введение и распространение христианства. Культура Беларуси в X - XIII вв. Кирилл Туровский. Ефросинья Полоцкая. Полоцкий Софийский собор. Письменность. Архитектура.

Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского. Образование Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. Новогрудский период. Миндовг. Войшелк. Пути включения белорусских земель в Великое княжество Литовское. Гедымин. Ольгерд. Попытки ВКЛ объединить под своей властью восточнославянские земли. Взаимоотношения с Московским княжеством. Витовт, его внутренняя и внешняя политика. Кревская уния.Распространение католицизма в ВКЛ. Борьба с крестоносцами. Грюнвальдская битва. Гражданская война 1432 - 1436 гг. Казимир IV и его политика. Статут ВКЛ. Социально-экономические отношения в XIV - первой половине XVI в. Закрепощение крестьян. «Волочная помера» 1557 г. Становление фольварочно-барщинной системы. Города. Развитие торговли. Политическое положение Беларуси в первой половине XVI в. Борьба ВКЛ и Московского княжества за объединение восточнославянских народов. Приграничные войны. Восстание 1508г. М. Глинского. Формирование белорусской народности. Культура Беларуси в XIV -XVI вв. Ф.Скорина, Н.Гусовский, С.Будный. Историко -хроникальная литература. Архитектура, Живопись.

Беларусь в составе Речи Посполитой. Ливонская война. Люблинская уния 1569г. Создание Речи Посполитой. Политический строй. Церковь и религия в Беларуси в XVI в. Реформация и контрреформация. Орден иезуитов. Брестская церковная уния 1596 г.

Антифеодальная война 1648 - 1651 г. Войны Речи Посполитой с Московским царством в XVI в. Социальноэкономическое положение Беларуси в составе Речи Посполитой. Сельское хозяйство, промышленность, города, торговля. Политика. Культура Беларуси в XVII - XVIII вв. Школа. К. Лыщинский, К. Нарбут, М. Карпович, С. Полоцкий. Театр, архитектура, живопись.

Беларусь в первой половине XIX в. Политическое положение Беларуси в первой половине XIX в. Административное устройство. Социальная политика Российских властей. Восстание Костюшко. Война 1812г. на территории Беларуси. Социально -экономическое развитие Беларуси в первой половине XIX в. Нарастание кризисных явлений социальноэкономической системы. Реформы П. Киселева. Общественно -политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в. Товарищество филоматов. Декабристы. Восстание 1830 - 1831 гг. Усиление русификаторской политики.

Беларусь во второй половине XIX в. Реформы 60 - 70 гг. Особенности отмены крепостного права в Беларуси и буржуазных реформ: земской, судебной, школьной, городского самоуправления, Восстание 1863 г. на Беларуси. Социально -экономическое развитие Беларуси в 60 - 90 гг. XIX в. Развитие капитализма в сельском хозяйстве и промышленности. Железнодорожное строительство. Рост городов. Изменение структуры общества. Общественнополитическое движение в 60 - 90 гг. XIX в. Народничество. Газета «Гоман». Формирование рабочего класса. Распространение марксизма. Возникновение рабочих организаций и партий. Формирование белорусской нации. Культура Беларуси в 60 - 90 гг. XIX в. Образование, печать, литература, искусство, архитектура.

Беларусь в период первобытно-общинного строя и раннего средневековья

Древние общества на территории Беларуси

Славянизация белорусских земель

Первые государства - княжества на территории Беларуси

Культура Беларуси в X - XIII вв

Древние общества на территории Беларуси

[

Первобытное общество на территории современной Беларуси, как и на территории других стран, прошло в своем развитии каменный, бронзовый и железный века. Каменный век делится на палеолит (древний каменный век), мезолит (средний каменный век) и неолит (новый каменный век). Палеолит, в свою очередь, подразделяется на ранний, средний и поздний. Каменный век по времени соответствует существованию первобытного общинного стада и расцвету родового общества.

Первые люди на территории Беларуси появились 100 - 40 тыс. лет тому назад, т.е. в среднем палеолите. Вещественные подтверждения этому найдены близ Светиловичей на Гомельщине, деревень Клеевичи Костюковичского и Обидовичи Быховского районов Могилевской области.

На территории Беларуси (около деревень Бердыж Чечерского района и Юровичи Калинковичского района) открыты позднепалеолитические стоянки человека, возраст которых 26-24 тыс. лет. Здесь найдены кремневый инвентарь, кости мамонта, дикой лошади, быка, шерстяного носорога, бурого медведя, северного оленя. Люди жили материнско-родовой общиной. Они совместно занимались охотой, рыболовством, собирательством.

В эпоху мезолита, которая для нашей территории датируется IX - V тысячелетиями до н.э., с юга, главным образом по бассейнам рек, происходило дальнейшее заселение нынешней территории Беларуси. С конца V - начала IV тысячелетия до н.э. началась неолитическая эпоха, которая продолжалась более 2 тысяч лет. В Беларуси известно свыше 600 неолитических стоянок, обнаруженных в бассейнах Припяти, Сожа, Немана. Небольшие поселения состояли из наземных и полуземляных жилищ. Совершенствовались орудия труда. Появились шлифовка, сверление, топоры, долота. Изготавливалась глиняная посуда.

К концу III тыс. до н.э. на севере Беларуси появляются племена угро-финов, которые начали заниматься земледелием и животноводством. К концу II тыс. н.э. на территорию Беларуси стали проникать индоевропейцы - многочисленные племена скотоводовкочевников, которые жили первоначально в Малой Азии. Во время расселения на территории Европы, в результате смешения индоевропейцев с местными племенами возникли три народа - германцы, славяне и балты. Балтские племена начали постепенно осваивать на рубеже III и II тысячелетия до н.э. территорию Беларуси. На юге и юго-

востоке балты граничили со скифами, сарматами, на севере и северо-востоке их соседями были фино-угрские племена, на западе - славяне и германцы.

В начале II тысячелетия до н.э. наступил бронзовый век, который продолжался полтора тысячелетия. Новая эпоха принесла изменения в развитие хозяйства. Земледелие и скотоводство становятся ведущими занятиями людей. Более распространенными стали прядение и ткачество. С появлением и становлением производящих видов хозяйства, родовая община трансформируется. В семье и обществе мужчина занял доминирующее положение, женщина переходит в род мужа, счет родства ведется по мужской линии, распространяется парный брак. Выделяется родоплеменная знать (совет мужчин - воинов, военных вождей), нарушается прежнее равноправие, возникает частная собственность.

ВVII веке до н.э. на территории Беларуси начался железный век. Это был переворот в истории человечества. Происходят существенные изменения в хозяйственной деятельности, этническом составе населения, общественных отношениях и мировоззрении людей. В железном веке территорию Беларуси заселяли племена, которые ученые относят к разным археологическим культурам и выделяют по особенностям возведения жилищ, погребального обряда, по форме и орнаментации посуды, украшениям, месторасположению поселений и т.д. Юго-восток Беларуси и прилегающую часть современной Украины занимала милоградская культура (VII - III вв. до н.э. от названия деревни Милограды Речицкого района Гомельской области). Памятники представлены неукрепленными (селища) и укрепленными (городища) поселениями. У них хорошо была развита обработка железа и бронзы. Умерших хоронили в курганах или грунтовых могилах по обряду трупосожжения. Этническая принадлежность «милоградцев» остается спорной: либо славяне, либо балты, есть версии и о их близости к скифскому населению.

ВIII - II вв. до н.э. в регионе, занимаемом «милоградцами», распространяются памятники зарубенецкой культуры. Центральную и северо-западную часть Беларуси в раннем железном веке занимали племена штриховой керамики (VII - VI вв. до н.э. - IV - V вв. н.э.). Население жило на городищах, в больших наземных жилищах. На восток от культуры штриховой керамики выделяются группы памятников под названием днепродвинской культуры (VIII в. до н.э. - IV -V вв. н.э.).

ВV - II вв. до н.э. на территории Беларуси сложились племенные объединения ятвягов и дайнова (на западе Беларуси), литва (на севере), голядь и летыгола (на востоке). С запада на территорию Брестской области переселились позднелужицкие племена восточнопоморской культуры. Некоторые исследователи считают их первыми славянами на Беларуси. В ряде случаев население различных культур смешивалось.

Таким образом, балтский период истории Беларуси - это время распространения на белорусских землях индоевропейцев с их основными занятиями - земледелием и скотоводством, время ассимиляции неолитического населения. Местное население постепенно трансформируется в индоевропейцев-балтов, одновременно оказывая определенное влияние на их язык и культуру.

Славянизация белорусских земель

В первых веках н.э., под натиском готов, которые пришли из Скандинавии и высадились у устья Вислы, славяне начали свою миграцию. В результате «великого переселения народов» славяне разделились на три большие группы: южную, западную, восточную. Славянские племена, которые поселились на Балканском полуострове, стали предками современных болгар, сербов, хорватов, словенцев, македонцев, черногорцев. Они

смешались с местным фракийским и иллирийским населением, которое раньше угнетали византийские рабовладельцы. Западнославянские племена вместе с населением, проживавшим на берегах Вислы, стали предками польского, чешского, словацкого народов. Почти одновременно с западными и южными славянами выделилась третья группа - восточные славяне, предки современных белорусов, русских и украинцев.

О том, как и когда расселились славяне на территории Беларуси, письменных источников почти не сохранилось. Поэтому до настоящего времени не стихают научные споры, имеют место различные точки зрения, гипотезы по всем этим вопросам. Основные данные, если не считать кратких сведений о расселении славян в «Повести временных лет», ученые черпают из археологических источников.

Археологи выделяют разные культуры и идентифицируют их с теми или иными этническими группами. Они отмечают, что на юге Беларуси сохранились памятники пражской культуры (культура раннеславянских племен, которые в V - VII вв. н.э. населяли территорию от Днепра и оз. Ильмень на восток и до р. Эльбы и Дуная на запад и юг). Или, точнее, его локального варианта - культуры типа Корчак (под ней понимается археологическая культура племен, которые в VI - VII вв. н.э. жили на территории северозападной Украины и южной Беларуси). Считается бесспорным, что эти памятники принадлежат славянам.

На основную территорию Беларуси и соседних регионов в V - VIII в.в. селились другие племена, которые оставляли после себя памятники так называемой банцеровской культуры. Свое название она получила от городища Банцеровщина на левом берегу Свислочи. Что касается принадлежности банцеровской культуры, то между учеными нет единого мнения. Одни считают ее балтской, другие - славянской. Происходит это от того, что при раскопках в материальной культуре обнаруживаются признаки культуры и славянской, и балтской.

Сторонником первой гипотезы является российский археолог В.Седов. Он создал теорию субстратного происхождения белорусов. Под балтским субстратом (от латинского термина - основа, подкладка) понимается этнокультурное население балтского этноса, оказавшее влияние на формирование белорусской народности. Сторонники этой теории утверждают, что в результате славянизации балтского населения, смешения с ним славянского, произошло отделение части восточно -славянской народности, что привело к становлению белорусского языка и народности.

Другие исследователи утверждают, что расселившись на территориях, которые ранее занимали балтские племена, славяне частично оттеснили их, частично уничтожили. И только небольшие островки балтов, которые вероятно подчинились славянам, сохранились в Подвиньи, Верхнем Поднепровье. Но за балтами остались правобережье среднего Понеманья и некоторые части территории между Неманом и Припятью.

Нет четкого общепризнанного мнения у исследователей и по вопросам формирования племенных союзов, которые составляли основу белорусского, русского и украинского этносов. Одни предполагают, что в результате интенсивного освоения славянами территории Беларуси, где ранее жили балты, в VIII - IX вв. сложились этнически близкие между собой племенные союзы: кривичи, дреговичи, радимичи , частично волыняне. На их основе образовался старобелорусский этнос. В его формировании приняли участие ятвяги и некоторые другие балтские племена.

Предки восточных славян, которые расселились в припятском Полесье, ассимилировали балтские племена. В результате на территории, которую занимали приднепровские балты, возникли восточнославянские племена дреговичи, кривичи, радимичи - предки современных белорусов. На территории, где раньше жили иранские племена, расселились поляне, древляне, северяне, волыняне - предки современных украинцев. Ассимиляция финоугорских племен привела к возникновению новгородских славян, вятичей, частично верхневолжских кривичей - предков современных русских.

Сторонники другой точки зрения представляют себе эту картину несколько иначе. Вопервых, они считают, что сторонники вышеизложенной гипотезы преувеличивают роль балтов в этногенезе белорусов. Другое дело, отмечают они, Среднее Понеманье, где балты составляли значительную часть населения еще на начало II тысячелетия. В славянизации этих земель значительная роль принадлежит волынянам, дреговичам, в меньшей степени - древлянам и кривичам. Они признают, что основу старобелорусского этноса составляли кривичи, дреговичи, радимичи, в меньшей степени - волыняне, большинство которых участвовало в этногенезе украинцев. Доказывают, что как часть волынян приняла участие в формировании белорусов, так и часть дреговичей - в этногенезе украинцев. Радимичи в равной степени участвовали в формировании белорусов и одной из групп русского этноса. Кривичи сыграли большую роль не только в формировании белорусов, но и в становлении северо-западной части русского этноса.

Главным занятием населения белорусских земель было земледелие. Восточные славяне принесли более прогрессивную форму земледелия - пахотную, но продолжали использовать и подсечное земледелие. Сеяли рожь, пшеницу, просо, ячмень, лен. Важную роль играло животноводство. Семьи, объединенные общностью хозяйственной жизни, образовали сельскую (соседскую) или территориальную общину. Обрабатываемая земля, леса и водоемы были собственностью всей общины. Семья пользовалась отдельным участком общинной земли - наделом.

В IX - XII вв. у восточных славян складывается феодальный уклад. В начале основная часть населения была свободными общинниками, которых называли «люди». Их социальное положение постепенно менялось: часть попадала в зависимое положение, часть оставалась относительно свободной. Зависимых людей называли «челядью». В составе челяди были категории населения, лишенные личной свободы - холопы.

О становлении классового общества свидетельствует не только зависимое положение отдельной категории населения, но и наличие дружины. Дружинники (или бояре) получали от князя право собирать дань с определенной территории. Сбор дани со свободного населения той территории, которой «владел» князь, называлось полюдьем. Постепенно дань становится феодальной рентой.

В это время образуются города. Одни выросли из укрепленного сельского городища как Полоцк, другие как княжеские замки - Менск, Гродно, Заславль. Третьи возникали на торговых путях. Город состоял из частей: детинца, укрепленного валами, рвами, стенами; посада - место, где селились ремесленники и торговцы; и торга - места продажи и купли товаров.

Славяне исповедовали языческую религию. Они верили в бога солнца, огня, Перуна и др. Умерших хоронили в ямах, насыпая над ними курганы. Верили в загробную жизнь. Украшения носили из кости, меди, керамики.