ИЗО

13

Неменская Л.А.

зам. директора Центра НХО

по научной работе,

канд. философских наук,

лауреат премии Президента РФ

О НОВЫХ ФЕДЕРАЛЬНЫХ СТАНДАРТАХ

В новом учебном году нам предстоит работать в условиях введения новых Федеральных государственных стандартов общего образования.

Новые стандарты начального образования должны вступить в силу с 1 января 2011г., вводиться будут только для новых первых классов, которые пойдут в школу 1 сентября 2011г. Для этого должны быть созданы условия, заявленные в Стандарте, подготовлены кадры и школьные управленческие команды. Все остальные пока будут учиться по прежним Стандартам. Однако, еще до конца 2010 г. должны быть приняты стандарты общего образования основной школы. Подготовка к введению новых требований будет ощущаться всеми участниками образовательного процесса. Также важно знать, что идет обсуждение нового закона об образовании, который может быть принят даже к 1 сентября, или обсуждение будет продолжено и тогда можно попробовать повлиять на положения Закона и внести поправки в его текст. Проект нового Закона об образовании можно найти на сайте Министерства образования и науки РФ.

В чем состоят принципиальные отличия Новых Федеральных государственных стандартов (ФГОС) от прежних, ныне действующих. Новый стандарт устанавливает систему трех взаимосвязанных требований:

- к результатам освоения основных образовательных программ;

- к структуре основных образовательных программ;

- к условиям реализации основных образовательных программ

Это означает, что для школы теперь не будет жестко фиксированного перечня дидактических единиц по каждой дисциплине, не будет точного перечня необходимого для изучения минимума содержания. В Стандарте нового поколения содержание образования детально и подробно не прописано, а определены требования к его результатам, которые рассматриваются как предметные, метапредметные и личностные. И задача – в достижении этих результатов, а пути могут быть разные, вариативные. То есть, раньше объем содержания образования определялся количественно – это были минимумы содержания основного общего образования по предметам, и споры состояли в их границах: «добавить или убавить». Теперь требования ориентированы не только на достижение предметных образовательных результатов, но на формирование личности учащихся и овладение ими универсальными способами учебной деятельности (УУД – универсальные учебные действия), обеспечивающими их успешность на всех этапах дальнейшего образования. Формирование совокупности «УУД» должно обеспечивать компетенции «научить учиться», способность учащихся к саморазвитию и самосовершенствованию путем активного присвоения социального опыта. Как главное здесь можно выделить для учителя обязательную задачу четко поставленных целей на каждом этапе обучения, ясного для учащегося личностного смысла учебных действий и знаний. Развитие смыслового сознания формирует мотивационно-смысловую учебную деятельность.

Категория «деятельность» принадлежит к ключевым понятиям методологии новых стандартов, которые были разработаны с позиций системно-деятельного подхода или деятельностной парадигмы образования, разработанной в отечественной науке выдающимися учеными Л.С. Выготским, А.Н. Леонтьевым, Д.Б.Элькониным, П.Я. Гальпериным, В.В. Давыдовым. Личностное, социальное, познавательное развитие учащихся определяется характером их деятельности, в первую очередь учебной. Развитие личности в системе образования обеспечивается, прежде всего, формированием универсальных учебных действий (УДД), выступающих в качестве основы образовательного и воспитательного процессов.

Обращение к личности учащегося на новый уровень поднимает (вернее возвращает) задачи его воспитания. Стандарт впервые включает в себя специальную «Концепцию духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». Это имеет прямое значение и интерес для педагогов искусства, так как именно наши предметы наиболее полно способны отвечать задачам, поставленным в этом документе (хотя, его создатели еще недостаточно глубоко понимают воспитательные и развивающие возможности предметов искусства). А убедить их сможет только высоко профессиональный и современный уровень преподавания предметов искусства.

Стандарт устанавливает, что программа воспитания и социализации должна быть направлена на духовно-нравственное развитие обучающихся на основе их приобщения к национальным российским ценностям. В Концепции прямо говорится о необходимости опираться на отечественные традиции и сохранять преемственность по отношению к воспитательным идеалам предшествующих эпох в целях воспитания личности свободной, творческой, инициативной, саморазвивающейся. Воспитание учащегося должно быть направлено на осознание ценности человеческой жизни, вообще ценности жизни и природы, укрепления интереса и доверия к другим людям, способности к сотрудничеству, ответственности и гражданской солидарности, развития нравственного самосознания, приобщения к ценностям и традициям российской семьи и патриотизма.

Основным ориентиром при построении содержания образования становится «Фундаментальное ядро» содержания образования. В отличие от «Минимума содержания», который был главным компонентом прежних стандартов, Фундаментальное ядро это сущностный абрис набора знаний и способов деятельности, без которого нельзя сегодня представить образованного человека.

Фундаментальное ядро позволяет сохранить единство образовательного пространства, преемственность ступеней образовательной системы, конкретизирует цели как результаты общекультурного, личностного и познавательного развития учащихся, нормирует содержания учебных программ и организацию учебной деятельности по отдельным учебным предметам, определяя элементы научно и функциональной грамотности.

Методологическая основа Фундаментального ядра содержания общего образования – это принципы фундаментальности и системности, традиционные для нашей школы. Именно эти принципы являются важнейшим фактором для развития инновационных технологий. Основой Фундаментального ядра общего образования являются положения «теории ядра и оболочек» школьных курсов, сформулированные ранее в отечественной педагогике и психологии академиком А.И. Маркушевичем, а также выделение «объема знаний» по предмету академиком А.Н. Колмогоровым.

Методологической основой разработки Концепции новых стандартов также является культурологический подход к формированию содержания образования, разработанный в отечественной науке дидактами М.Н.Скаткиным, И.Я. Лернером, В.В. Краевским, по которому обучение рассматривается как вид передачи социального опыта предыдущих поколений. Тогда содержание образования представляет собой педагогически адаптированный социальный опыт человечества, тождественный культуре по ее структуре.

Культурологическая концепция теории содержания образования рассматривает социальный опыт человечества как источник содержания образования и структурных его элементов:

- опыт познавательной деятельности в форме ее результатов – знаний;

- опыт осуществления известных способов деятельности в форме умений действовать по образцам;

- опыт творческой деятельности в форме умений принимать самостоятельные решения и эффективно действовать в проблемных ситуациях;

- опыта осуществления эмоционально-ценностных отношений в форме личностных ориентаций

Освоение этих четырех типов опыта позволяет сформировать у учащихся способности осуществлять сложные культуросообразные виды действий. Эти способности и умения в современной педагогике называют компетентностями. Компетенция означает способность человека устанавливать связи между знанием и реальной ситуацией, это «знание в действии».

Опыт эмоционально-ценностных отношений ведет к развитию эмоционально-чувственной сферы и наполнению знаний и умений личностными смыслами, к построению системы ценностей учащихся, их ценностных ориентаций.

Изобразительное искусство – это предмет, где ведущим компонентом является эмоциональное отношение к миру, а ведущей функцией обучения – формирование у учащихся опыта эмоционально-ценностного отношения к людям, природе, искусству, созданному людьми предметному и архитектурному пространству. В процессе творческой деятельности формируется эмоционально-смысловое видение мира. И, значит, основное назначение предмета – формирование личностной системы ценностей. Смыслом образования становится приобщение учащихся к культуре, развитие способностей осваивать культуру и участвовать в создании культуры.

Ориентация на результат обучения – это важнейшая методологическая характеристика и установка новых стандартов. Требования к результатам освоения образовательной программы являются частью Федерального государственного образовательного стандарта. Документ четко устанавливает требования к результатам не только предметным, но и личностным и метапредметным, то есть включающим освоение обучающимися познавательных, регулятивных и коммуникативных действий, умение учиться и формирующиеся личностные качества.

А вот примерные образовательные программы не являются Федеральным государственным стандартом общего образования, не входят в документ закона, а являются одним из документов сопровождающих стандарт. Эти программы служат лишь ориентиром для разработчиков рабочих программ, ориентировочной формой представления Государственного стандарта. В них дано ориентировочной распределение часов по крупным разделам курса, но примерные программы не построены по годам обучения и они не могут выполнять роль рабочих. Об этом четко сказано в Пояснительной записке к документу.

Важным новшеством ФГОС является также включение в качестве компонента структуры Базисного учебного образовательного плана внеурочной деятельности. Как и сегодняшний БУП, новый план призван регламентировать состав учебных дисциплин, а также максимально допустимый объем аудиторной нагрузки. Обязательная образовательная программа будет складываться из двух частей: инвариантной и вариативной. Наполнение содержанием вариативной части базисного плана остается в компетенции субъектов РФ и каждого конкретного образовательного учреждения.

Введение новых Стандартов это длительный, только начинающийся процесс, но содержательно он будет заметно влиять на характер требований к учителю, на формы организации реального учебного процесса. Однако, необходимо помнить, что мы сегодня продолжаем работать в рамках действующего Стандарта (2004г.), где «Изобразительное искусство» в начальной и основной школе является обязательным, обучающим и развивающим учебным предметом.

Неменский Б.М.,

директор Центра НХО,

народный художник России,

академик РАО и РАХ,

лауреат Государственных премий

и  международных премий,

профессор

  СОЦИАЛЬНЫЙ ОПЫТ И СТАНДАРТЫ НОВОГО ПОКОЛЕНИЯ

Изменения в образовании не происходят «вдруг», а долго выращиваются в ответ на изменения, происходящие в общественной жизни. Требования новых стандартов помогли по-новому сформулировать цели и задачи предмета «Изобразительное искусство», что является обобщением длительного поиска и опыта реальной практики школы.

Сегодня требуется не просто расширение  круга задач в обучении и увеличения количества знаний. Причины в чрезвычайном ускорении темпов развития общества и нарастании объема информации. Школа должна готовить своих учеников к реалиям жизни, о которых мы мало что знаем. Ведь те, кто сегодня пришли учиться, будут активно вести свою трудовую деятельность, например в 2050-х годах. Каков будет этот мир? Однако ясно, что надо учить детей жить в быстроизменяющихся условиях, учить мобильности, учить самостоятельности и нравственной ответственности своего выбора. Для этого необходимо развитие ассоциативного мышления, формирование способностей к усвоению целостных систем знаний, умений познавать предмет в многообразии его проявлений.

Вследствие этого, в последние десятилетия в области передачи информации произошли почти революционные изменения, сложились новые визуальные виды и способы их передачи. И дело здесь не  только в количественном умножении того, что было раньше, а в принципиальной смене механизмов и форм. Появление и разрастание насыщенного визуальным материалом пространства и способов общения предполагают и встречное развитие способности человека к визуальному восприятию и зрительному мышлению.

Наше общество сегодня особенно нуждается в духовно-нравственной консолидации. А искусство и есть форма передачи эмоционально-ценностного опыта жизни и нравственного поиска. Современное преподавание изобразительного искусства - это не обучение только конкретным приемам действий, а освоение учеником новых способов деятельности в среде визуальной культуры.

В давние советский годы (теперь приходится так говорить) группа талантливых дидактов (Скаткин, Краевский, Лернер), не удовлетворенные состоянием современной педагогики, поставили перед собой задачу: определить, из каких главных элементов состоит тот социальный (т.е. человеческий) опыт, который по идее старшее поколение должно передавать младшим.  Передавать в жизни и, очевидно, в системе образования.

На мой взгляд, по настоящему, так целостно до них никто эту проблему не ставил. Из этой компании я, можно сказать, дружил и вел долгие беседы на эти проблемы с остро и четко мыслящим Скаткиным. Мы во многих вопросах находили общие позиции. Меня очень радовала вырабатываемая  ими концепция. Она действительно охватывала все стороны деятельности человека как социального существа. Меня тогда интересовала именно эта проблема. Интересовало (как я чувствовал),  какое незаменимое место в социальном опыте занимают искусства. В эти годы я с группой очень интересно мыслящих людей разных гуманитарных профессий, начал искать пути внедрения в школу искусства, не как одного, хотя бы, важнейшего навыка, но как культуры человеческой мысли, культуры человеческого духа.  Я «всеми фибрами» знал, что именно в этом суть искусства, видел, что эта суть не входит в учебный предмет «Рисование», и хотел найти для этого реальные пути для обычной школы.  Ведь именно в ней формируется не только будущий художник, но и будущий зритель. Именно он то и был объектом моих интересов. Вернее – путь соединения этого «объекта» с другим – с искусством как особым человеческим опытом.

Эта группа дидактов предложила новые тогда членения всего социального опыта на четыре элемента.

1.     Опыт знаний.

2.     Опыт навыков.

3.     Опыт творчества.

4.     Опыт эмоционально-ценностного отношения к миру.

На мой взгляд, это был принципиальный прорыв, кстати, до сих пор многими так и не осознанный, и школой практически не освоенный.

К счастью, новые стандарты (2010 г.) взяли эту концепцию за основу разработки содержания образования наряду с основами, выработанными  Маркушевичем.

В чем же здесь был принципиальный прорыв?

В осознании недостаточности Знаний, Умений и Навыков (ЗУНы) для передачи всех сторон социального опыта. Ранее педагогика ведь удовлетворялась этими тремя элементами. Дидакты поставили резонный вопрос: Разве опыт творчества входит в знания и навыки? Еще острее в ЗУНы не втискивался опыт эмоционально-ценностного отношения к жизни.

А как можно строить подлинное общее образование, не формируя у детей творческих способностей как специальную задачу обучения? И как можно сформировать современную личность, не строя ее эмоционально-ценностные критерии? Осознание того, что эти два человеческих опыта нужно как-то специально передавать, что ЗУНы здесь «не полномочны», на мой взгляд, и является серьезным научным прорывом.

Вопрос был поставлен и теоретически решен. Но, однако, поиски конкретных путей осуществления этого в школах затормозились. Каким путем идти? Были и есть даже попытки создания специальных учебных предметов для решения этих проблем.

Например, думают, что эмоционально-ценностные критерии можно формировать, вводя учебный предмет, знакомящий детей с законами. Но это опять ЗУНы, только в области законодательства. Дидакты не случайно сказали об эмоциях. Логические знания о законах не обязательно построят законопослушное отношение. Бандиты часто очень хорошо знают, что можно или нельзя по законам. И пользуются этим. Так же, как пользуются живущие иными нравственными критериями чиновники всех мастей. Знатоки!

Можно, конечно, понадеяться на учебный предмет «Этика». Но он тоже несет лишь знания о человеческих нормах - отношениях, но может спокойно не затрагивать чувств, эмоций. Какими часто изящными манерами обладали дворяне, посылающие на порку за малейшую провинность своих крепостных. И не только у нас. По всему миру. Америка давала здесь блестящие примеры. И сегодня – стоит оглянуться. Белые перчатки – еще не нравственность.

Как же быть? Где осуществлять поиски, искать именно реального эмоционально-ценностного пути?

Конечно, это самый «тонкий» человеческий опыт, самый личностный. Однако, стоит взглянуть, что же в человеческой деятельности существует – и существует ли – для передачи человеческого опыта любви, гордости, нежности, презрения, достоинства, сочувствия, сопереживания и т.д., то есть очеловеченных чувств, эмоциональных ценностей.

Да, существует.

И существует издавна, с дней формирования человеческого  общества. Это вся область искусств. И литература - ведь Библия, Веды, Коран – литература. И музыка – от народных песен, церковной музыки до симфонической и легкой – все о чувствах, все об отношениях. Все – на чуть, чуть… Ведь объект – то – «повернется и станет шапчонкой  гриба» (В. Маяковский). И пластические искусства: храм – это архитектура, икона, роспись, картина – живопись. «Троица» Рублева и «Блудный сын» Рембрандта – это о нас, о наших отношениях с миром. Это для нас. Со дня рождения, с колыбельной до реквиема, от игрушки до виртуального мира компьютера – все связано тончайшими, многими не осознаваемыми, нитями с искусством.

Никакого учебного предмета кроме предметов,  традиционных для школы искусств, для этой педагогической роли придумывать не надо. Любые гуманитарные предметы, несущие лишь знания об отношениях, здесь бессильны. Именно искусства, испокон веков выражающие, строящие, передающие опыт эмоционально-ценностных отношений, способны выполнять эту миссию.

Именно искусства, имеющие своим предметом не просто реальность, а человеческое отношение к этой реальности, могут дать школе инструмент для решения этой проблемы. Могут дать, но только если школа понимает это. Могут дать, но только если есть готовый к этой роли учитель и если есть у него «инструментарий» - учебники, направленные на решение этой задачи для каждого ребенка, могут дать, если такого учителя понимает директор, понимает коллектив школы – вот тогда будут условия, будут радостно творить свою жизнь дети и постепенно осознавать роль искусства родители.

Выполнение этой задачи, так точно поставленной дидактами, отнюдь не легче двух первых. Да, конечно, в искусствах тоже хватает и знаний, и умений, необходимых для передачи. Но здесь они только средства решения основной задачи, извечной задачи искусств – передачи эмоционально-ценностных отношений, эмоциональных критериев отношения к жизни.

И нужно помнить – это как шея для головы – куда она повернет голову (логику), туда она и повернется. Может к добру, а может к злу.

Сегодня много примеров служения искусства - злу…

Может быть «сон разума» диктуется «сном чувств»? Искусство может очеловечивать и расчеловечивать. Телевидение - это искусство…

Школа могла бы использовать искусства для противостояния. Противостояния не назиданием (этика, законы), а введением ребенка в огромный, многовековой опыт поисков добра и зла, поисков себя в этом сложном мире.

Именно все искусства  дают школе инструмент для этого. Иного, более мощного просто нет. Именно здесь решение четвертого пункта концепции. Другие пути – обходные, половинчатые.

Но я не затронул третий пункт «квадриптиха» дидактов – проблемы передачи опыта творчества.

Тоже ведь не укладывается в ЗУНы. Но нормально ли не передавать этот опыт или полагаться здесь на случай, на «само»? А ведь именно так пока полагаемся, хотя в моде даже термин «креативность». Но тут даже не ищут нового специального учебного предмета – формировать! Специальные методики, специальные упражнения. Да, путей много. Творческое мышление – это мышление не стереотипное, поисковое, нарушающее стандарты. Такое мышление нужно во всех человеческих деятельностях – от производства табуретки до решения сложнейших математических задач.

А как она, эта способность рождается в человеке? И можно ли ее одинаково формировать, тренировать во всех учебных предметах? Можно, но не одинаково.

Одни дают для этого больше возможности, другие – меньше. Меньше – это когда педагог заранее знает ответ на решение проблемы, но не всегда угадает путь. Творчество может быть  в нахождении иного, не предусмотренного учителем, учебником пути. Такое может быть в любом предмете, даже в самом точном, в математике. Но в пределах школьных знаний ответ здесь известен заранее. Так в науках. Но не в искусствах.

Конечно, в пределах точного знания (даты, имена, техники и т.д.) и в искусствах заранее все известно. Но когда становится проблема отношения, содержательной интерпретации – тут и итог может, и должен быть непредсказуем.  Поэтому диктант не может заменить сочинение. Сочинение – это творчество (если не «скачано» в Интернете). А диктант может быть и в преподавании изобразительного искусства. И, к сожалению, часто, для облегчения, для гарантии ясного результата, учителя искусства прибегают к «диктантам», диктуя: «Закрась вот так землю, вот так небо, а здесь так нарисуй дерево»…

Если две работы получились одинаковые, значит, кто-то срисовывал.  Если у большинства класса – значит был диктант и  учитель не понимает, что именно его предмет больше любого иного может формировать «творческий мускул» в сознании. Это горько – даже если получились красивые работы. Это – потеря, а не приобретение для развития человека.

Неужели именно наш предмет, «Изобразительное искусство», открывает больше, чем даже иные искусства пути для формирования творческой способности?

Да, у нашего искусства в школе, особенно в начальной, есть больше возможностей. В чем проблема? Учитель дает задание: нарисуй цыпленка (или маму). Он догадывается, что ребенок постарается именно цыпленка (маму) изобразить. Но какой это будет цыпленок, какая мама – он не знает и знать не может (если не дал образца). Вот здесь для ребенка зона полностью свободного творчества. И именно здесь она ценнее ценного. Предположим в классе 30 человек. И получится 30 разных мам. А возможна ли подобная «творческая свобода», например, в литературе или музыке? Да, ребенок может придумать стишок, может придумать мелодию. Да, не каждый за урок может, но предполагаем – может.  А что будет, если на этом уроке все начнут читать свой стих или петь свою песенку? Бедлам. И программы музыки и литературы не могут ребенку на уроке предоставлять такую свободу творчества. Вне урока – да. Поют песни композиторов, читают стихи поэтов.

А на уроке изобразительного искусства не только возможна такая ситуация, но необходима! И, по опыту знаем, такие уроки проходят прекрасно, никаких организационных сложностей не возникает. Каждый тихо пыхтит над своей работой. Друг другу не мешают. Творят от чистой интуиции. И именно, если так раз за разом, именно творческая интуиция (творческая способность, креативность) и развивается, становится привычной. Если получается, то способность эта переходит на все иные виды деятельности.

Спонтанно подобные эксперименты не раз проводились и у нас, и за рубежом. В японских школах это естественная норма. При сравнении таких классов с теми, где работают по образцам, всегда выявляется гораздо большая успеваемость по всем предметам. И это естественно.

К сожалению, у нас до сих пор педагоги не верят в подобные возможности предмета, не используют их, скорее даже стремятся их ограничить, ограничивая часы обучения.

Итак, четырехчастная концепция содержания социального опыта, предложенная Скаткиным, Лернером, Краевским ныне впервые взята на вооружение нашей педагогикой. Она введена в основы стандартов нового поколения.

Педагогике осталось сделать следующий шаг – осознать, что третий и четвертый пункты концепции давно имеют в школе учебные предметы, на которые они могут опереться для осуществления на практике своих задач.

Учителям же искусства это дает новые серьезные возможности для утверждения своего предмета в расписании. Для укрепления своего авторитета в педагогическом коллективе. Дает – если учитель осознает и на практике использует эти возможности.

Наверное, все программы искусства в той или иной мере дают эту возможность. Работа «по образцу», работа механическая, все менее пользуется популярностью. Правда, стереотипы давно прошедших дней не могут уйти сразу, но творческие учителя знают, что эти пути учебный предмет им дает. Это дает само искусство.

Учебные комплекты по программе «изобразительное искусство и художественный труд» обозначенные как «Школа Неменского» построены на этом. Для учителя ничего более верного в качестве ежедневного помощника, чем учебники, быть не может. Они более точно и глубоко, чем программа, раскрывают содержание каждой проблемы, темы, каждого урока.

Хочется напомнить – учебник рассчитан на то, чтобы быть у каждого ребенка дома (и в классе у учителя). Правительство Москвы бесплатно обеспечивает учебниками каждого ребенка. Пользуйтесь этим!

Лепская Н.А., заведующая лабораторией «Компьютерные технологии в художественном образовании» ЦНХО, кандидат педагогических наук, лауреат Премии Президента РФ

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КАК ПУТЬ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО МАСТЕРСТВА УЧИТЕЛЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

Во все времена художники живо откликались на все научные и технические достижения своего времени. Технологический аспект художественного творчества особенно наглядно прослеживается в истории изобразительного искусства. Современные технические и интеллектуальные достижения воплощены сегодня в компьютерной технике и информационных технологиях.

Оснащение кабинета изобразительного искусства мультимедийной техникой дает в руки учителя мощнейшие средства для эстетического воспитания и художественного образования школьников. Многие учителя Москвы используют возможности мультимедиа для организации процессов восприятия произведений искусства, для знакомства школьников с различными аспектами декоративно прикладного искусства и художественного творчества. Интерес к обучающим возможностям ИКТ привел многих из них в Центр НХО на курсы повышения квалификации, к нам в лабораторию компьютерных технологий в художественном образовании. Анализируя динамику изменения мотивов, приводящих учителей на компьютерные курсы к нам в Центр, можно сказать, что постепенно меняется их иерархия. Если раньше, лет десять назад, основным мотивом был интерес к новой технике, то теперь основной мотив это желание включить в свою педагогическую деятельность информационные технологии.