- •Ю. Я. Перепёлкин история древнего египта
- •Isbn 5-87516-143-4 Журнал «Нем» © итд „ЛстнЙ См», 2000
- •Глава I раннее царство
- •А Павшие нижнеегипетские враги фараона Хары (Хора)
- •Глава II
- •Глава III
- •Династия а Статуя Лман-ма- хи (а:-йен-см-хэ) ///, XII династия
- •XII династия
- •Глава IV образование мировой египетской державы
- •XVIII царский дом до солнцепоклоннического переворота; середина XVI — начало XIV веков
- •А Поминальный храм царицы Хи-шапсауы (Ха-шетгсове) в Дейр эль Бахри,
- •Глава V египетское общество в пору нового царства
- •Глава VI солнцепоклоннический переворот
- •XVIII царский дом; середина XIV века
- •Xvi11 династия .
- •Глава VII египет после солнцепоклоннического переворота
- •Глава VIII
- •Египет под властью эфиопов
- •Египетское «возрождение»
- •Египетское общество при эфиопах и в пору «возрождения»
- •Египет под властью персов
- •Египет при последних фараонах
- •Духовная жизнь а. Письмо
- •Игра и пляска
- •5. Ход событий
- •Содержание
- •Глава II 94
- •Глава III 173
- •191186, Санкт-Петербург, Невский пр., 3. Лицензия лр № 03116 от 04.10.1996 г.
- •3Пиотровский б. Б. Страницы моей жизни. СПб.: Наука, 1995. С. 40.
Глава IV образование мировой египетской державы
XVIII царский дом до солнцепоклоннического переворота; середина XVI — начало XIV веков
згнание из Египта «властителей стран» фараоном Ах-маси (Ах-мосе) I в первой половине XVI века знаменовало начало Нового царства, времени «мирового» египетского государства. Однако современники вряд ли сознавали, что стояли на пороге нового времени, поры невиданных завоеваний. Если судить по речи, вложенной в уста предшественника Ах-маси (Ах-мосе) фиванского царя Ка-маси (Ка-мосе), то желания последнего не шли дальше безраздельного обладания Египтом, без дележа власти с «азиатом» на севере и «эфиопом» на юге. Соответственно Ка-маси (Ка-мосе) и действовал, отвоевывая у азиатов и их приверженцев средний Египет и вторгаясь в северную Эфиопию. Ах-маси (Ах-мосе) продолжал дело брата. Изгнав из северного Египта «властителей стран», он ограничился взятием Шарухена на юге Палестины. Овладев этим сильно укрепленным городом, фараон обезопасил себя с северо-востока. Поход в северную Эфиопию завершился кровавым разгромом местных племен. Север Эфиопии был подчинен Ах-маси (Ах-мосе) по меньшей мере до вторых нильских порогов. Здесь древняя крепость Среднего царства Бухен была и при Ах-маси (Ах-мосе) опорою египетского владычества на юге. По сути дела, военные мероприятия фараона сводились к восстановлению международного положения Египта времени XII царского дома. Возможный поход в Сирию-Палестину (помимо похода на Шарухен) нисколько бы тому не противоречил, поскольку она в какой-то мере была предметом египетских набегов и в дни Среднего царства. Выйти за пределы этого последнего Ах-маси (Ах-мосе) вряд ли и мог бы ввиду тяжелого внутреннего положения государства.
В итоге освободительной борьбы страна воссоединились под главенством Нии (Нэ, Фив греков), но в Верхнем Египте, менее пострадавшем от иноземного
владычества, чем Нижний, фиванские цари-объединители наткнулись на ожесточенное сопротивление. Дело дошло до битвы на воде, но Ах-маси (Ах-мосе) остался победителем и пленил нагрянувшего «с юга» супостата и его людей. Столь же безуспешно кончилась затея некоего Атати-ана (Атет-она), собравшего вокруг себя «злоумышленников», возможно, в том же Верхнем Египте. Войско Атати-ана (Атет-она) было уничтожено, и сам он пал в битве. Видное участие в «умиротворении» Верхнего Египта и подавлении мятежей принимала мать молодого царя царица Ах-хатпи (Ах-хотп). Сын вменял ей в заслугу также заботу о войске, возвращении и сборе беглецов. Войско было далеко не однородным, состояло не из одних уроженцев Нии (Нэ, Фив греков), и при всей скудости средств двору приходилось покупать верность воинов дорогою ценою. Затруднительное положение фараоновского двора в гражданской войне явствует из исключительно щедрых подарков войску, бившемуся на его стороне. Если в дни освободительной войны царь, бывало, отдавал отличившемуся воину всех захваченных тем пленных, то во время гражданской войны тот же воин, тезка царя, Ах-маси (Ах-мосе) из Анхаба (Эль-каба арабов), получал, случалось, в два с половиной раза больше людей, чем взял пленных, и в придачу еще пахотную землю. Раз даже этот воин получил людей и землю, по-видимому, не захватив добычи. Дарения распространились на самые широкие круги войска. Так, известно, что за битву на воде в Верхнем Египте были щедро оделены все гребцы военного судна, на котором служил Ах-маси (Ах-мосе) из Анхаба (Эль-каба арабов).
Вековое господство «властителей стран», долголетняя война с ними и затем гражданская война должны были сильно истощить страну. Строительная деятельность Ах-маси (Ах-мосе) I была ничтожной по сравнению со строительством позднейших царей. Даже такое скромное дело, как пожертвование богу стольного Нии (Нэ, Фив греков) Амане (Амуну) некоторого количества храмовой утвари и сооружение для него храмовой ладьи, кедровых столбов, пола и потолка, считалось событием, достойным не только увековечения в торжественной надписи, но и мелочного, можно сказать, «музейного» описания отдельных предметов. Многие храмы за время иноплеменного владычества пришли в упадок, и понадобилось не менее полувека, чтобы они были восстановлены.
Как и при XII царском доме, тоже родом из Нии (Нэ), победоносный город и при Ах-маси (Ах-мосе) не чувствовал себя вполне «госпожою всех городов». При фиванском дворе местный бог Амана (Амун) еще уступал первенство древнему Рии (Рэ), и в известном смысле с Аманой (Амуном) соперничала даже луна. Двор почти столько же заботился о сооружении гробниц в священном городе Среднего царства Абаде (Эботе, Авидосе греков), как и в самом Нии (Нэ). Покрой одежд, письменность, памятники искусства, от царской пирамиды до мелких поделок, носили обыкновенно отпечаток Среднего царства.
Ах-маси (Ах-мосе) I (позднейший известный год царствования — 22-й) наследовал его сын Аман-хатпи (Амен-хотп) I (середина XVI века; последний известный год царствования — 21-й). В ходе тяжелой и долгой борьбы с «властителями стран» Египет приобрел большое боеспособное войско. В освободительную войну египтяне стали впервые широко пользоваться боевыми конями и колесницами. По-новому вооруженное и закаленное в боях египетское войско представляло грозную силу, которую фараоны, овладев положением внутри страны, не преминули устремить на грабеж и порабощение соседних народов. Судя по описанию войны при Ка-маси (Ка-мосе), окружавшая его знать была вполне довольна своим хозяйственным положением и настроена против наступательной войны с иноплеменными хозяйствами Египта. Напротив, войско Ка-маси (Ка- мосе) вело себя на войне «подобно львам», захватывая людей, стада, жир, мёд, делило добычу и ликовало. Щедрые награды людьми, землею и золотом, достававшиеся войску во время освободительной войны и последующих войн Ах-маси (Ах-мосе), разжигали боевой пыл воинов. Среди них было, наверно, немало сторонников воинственных мероприятий, суливших легкое обогащение, дома — подъем хозяйства за счет добычи, а на чужбине — разгульную жизнь. Конечно, значительная доля богатств, добытых завоевателями, перепадала знати, окружавшей царя, но все же, судя по описанию воинских деяний Ка-маси (Ка-мосе), не в ней надо видеть главную движущую силу египетских завоеваний в начале Нового царства.
Взоры египетских воителей обращались, естественно, прежде всего в сторону Эфиопии. Она легко достижима из Египта и населена разобщенными и сравнительно слабыми племенами. Сюда направился Аман-хатпи (Амен-хотп) I с целью «расширить границы Египта». Встретившее царя эфиопское войско было целиком уничтожено, воины захвачены или перебиты. Как далеко на юг зашел Аман-хатпи (Амен-хотп) I, в точности неизвестно. Однако подвластная фараону часть Эфиопии была настолько велика, что могла быть объединена в особое наместничество с египетским сановником во главе, получившим звание «сына царева». Скромный начальник Бухенской крепости при Ах-маси (Ах-мосе) I был назначен теперь наместником Эфиопии. Борьба Аман-хатпи (Амен-хотпа) I с ливийцами на западных рубежах государства составляла прямое продолжение сходных мероприятий Среднего царства. О военных действиях в Сирии-Палестине при этом фараоне ничего достоверно не известно.
Несмотря на успехи в Эфиопии, средства казны были еще не настолько велики, чтобы дозволить строительство крупных размеров. Возрожденный Египет все еще напоминал Среднее царство, хотя уже намечались отдельные новшества. Так, царская пирамида превратилась в пирамидообразную надстройку над вырубленной в скале царской гробницей.
Первая бесспорная попытка создания «мировой» египетской державы связана с именем преемника Аман-хатпи (Амен-хотпа) I Дхут-маси (Тхут-мосе) I. За десятилетия, протекшие со времени освободительной войны, Египет окреп для военных предприятий большого размаха. Дхут-маси (Тхут-мосе) I не был прямым наследником своего предшественника — его мать не была царицей, но был женат на сестре Аман-хатпи (Амен-хотпа) I царице Ах-маси (Ах-мосе). Вскоре по воцарении Дхут-маси (Тхут-мосе) отплыл на юг: воспользовавшись, должно быть, сменою фараонов, северная Эфиопия восстала. Несмотря на поддержку со стороны кочевников, вторгшихся из пустыни, восстание было быстро подавлено фараоном, который затем предпринял большой поход вверх по Нилу. Южная граница египетского государства при Дхут-маси (Тхут-мосе) I продвинулась уже за третьи пороги в сторону четвертых, предельной черты египетских завоеваний на юге в пору Нового царства. Египетское господство над Эфиопией было закреплено закладкою крепости у третьих порогов. Был восстановлен и искусственный проток в обход первых порогов, обеспечивавший быстрое продвижение военных и иных судов в северную Эфиопию и обратно.
Но если на юге Дхут-маси (Тхут-мосе) стремился к прочному овладению покоренными областями, то сирийский поход по своим последствиям был вряд ли чем-нибудь большим, чем победоносным набегом широкого размаха. Для настоящего покорения Сирии-Палестины надобилось впоследствии не одно десятилетие. Дхут-маси (Тхут-мосе) I прошел ее, по-видимому, без существенных столкновений с войсками местных владетелей, и только на самом севере, у Евфрата, его встретил митаннийский царь. Теперь египтянам пришлось иметь дело уже не со слабыми плохо вооруженными отрядами, как в Эфиопии, а с превосходным войском могущественного государства, каким тогда было месопотамское царство Митанни. В разыгравшейся битве приняли участие боевые колесницы. Победа осталась за египтянами, и они взяли множество пленных. На берегу Евфрата Дхут-маси (Тхут-мосе) начертал надпись, знаменовавшую северный рубеж его «владений». Египетский царь уже воображал себя повелителем мировой державы, простирающейся от «отрогов земли» в южной Эфиопии до среднего Евфрата — «Излучины Великой», текшей, на диво египтянам, в направлении, обратном течению Нила.
Огромная африканская и азиатская добыча и ежегодная дань из покоренных областей обогатили государство. С Дхут-маси (Тхут-мосе) I Новое царство начинает ощущаться и в зодчестве. С этого царствования начинается то исполинское храмоздание, которым стольное Нии (Нэ, Фивы греков) хотело отблагодарить и возвеличить своего бога Аману (Амуна) как виновника побед и покровителя «мировой» державы. Главное место почитания Аманы (Амуна) в Нии (Нэ), так называемый Карнакский храм, Апа-сауи (Эп-эсове), некогда заурядный, хотя и изящный храмик Среднего царства, стал при Дхут-маси (Тхут-мосе) I перестраиваться в пышное сооружение, достойное победоносного Аманы (Амуна). Высокие островерхие граненые столбы (гранитные обелиски), две громадные каменные двойные башни с воротами посередине (пилоны), дворы с рядами огромных царских изваяний, выросшие перед древним храмом, наглядно свидетельствовали о мощи и богатстве обновленного царства. Дхут-маси (Тхут-мосе) I окончательно порвал с тысячелетним обыкновением погребать царя в пирамиде. Фараон высек себе гробницу в пустынном ущелье, в так называемой Долине царей, западнее Нии (Нэ). Оставив поминальный храм в нильской долине, царь обособил его тем самым от могилы. Работы над гробницей велись в глубочайшей тайне из боязни расхищения в будущем. Подобная таинственность была, конечно, недостижима при воздвижении пирамиды. Неспособность же этой последней уберечь труп и погребальную обстановку от грабителей была доказана опытом предыдущих столетий.
Продолжительность царствования Дхут-маси (Тхут-мосе) I неизвестна; позднейший известный год его правления — 9-й. Прямые наследники фараона, два сына от царицы Ах-маси (Ах-мосе), Уаз-маси (Ует-мосе) и Аман-маси (Амен- мосе), умерли раньше отца. Престол достался сыну Дхут-маси (Тхут-мосе) I от второстепенной царицы по имени Мут-нафа (Мут-нуфе) Дхут-маси (Тхут- мосе) II. Сопровождавшее воцарение нового фараона большое восстание в Эфиопии было беспощадно потоплено в крови отправленным царем войском. Перед его отправлением фараон поклялся истребить у восставших всех полноправных мужчин, и царская клятва была выполнена войском с чудовищной последовательностью. Только один сын мятежного владетеля был доставлен в Нии (Нэ) и повергнут к ногам восседавшего на возвышении фараона. Люди и скот мятежников была захвачены победителями. Другой поход против палестинских кочевников был предпринят скорее всего с оборонительной целью — оградить от вторжений из пустыни южнопалестинские рубежи. В какой мере Дхут-маси (Тхут- мосе) II был в состоянии поддерживать свои более широкие притязания на Сирию» Палестину, мы не знаем. Он, судя по его мумии, умер еще молодым, пораженный какой-то болезнью. От своей царицы Хи-шапсауы (Ха-шепсове), дочери Дхут-маси (Тхут-мосе) I и царицы Ах-маси (Ах-мосе), он имел дочку, царевну Нафра-рию (Нефр-рэ), но ко времени смерти у него не было другого мужского наследника, кроме сына побочной жены по имени Иси (Эсе), будущего Дхут- маси (Тхут-мосе) III.
Если верить заявлению, сделанному впоследствии Дхут-маси (Тхут-мосе) III, он в бытность царевичем занимал некое весьма скромное положение в государственном храме Аманы (Амуна). Однако в один прекрасный день, когда царь совершал жертвоприношение, а Аману (Амуна) торжественно обносили по храму, идол якобы отыскал царевича и возвел его на царское место. Возможно, все было, как думают некоторые, сочинено впоследствии в противововес подобному же рассказу о воцарении Дхут-маси (Тхут-мосе) I своей дочери Хи-шапсауы (Ха-шеп- сове). Как бы то ни было, после соправительства или без него престол беспрепятственно перешел к Дхут-маси (Тхут-мосе) III. Юному фараону пришлось недолго наслаждаться властью. Первые годы после смерти родителя он признавался единовластным государем, но затем честолюбивая вдова покойного фараона Хи-шап- суа (Ха-шепсове) оттеснила от управления своего пасынка и племянника. Она забрала в свои руки полноту государственной власти, предоставив ему быть царем лишь по имени. Значение Дхут-маси (Тхут-мосе) настолько пало, что сановники считали возможным докладывать или льстить царице, забывая о фараоне. Не будучи царем, она в глазах двора была уже блюстительницей Египта, которой он повиновался и служил, державшей у мирного причала государственный корабль.
Через некоторое время правительнице стало мало достигнутого, и она провозгласила себя фараоном. Тысячелетним фараоновским званиям были приданы женские окончания, чтобы согласовать их с полом носительницы, что, впрочем, не мешало прилагать их к ней и в мужском роде. Дхут-маси (Тхут-мосе) III дозволялось величаться царем, появляться на столичных празднествах, грести на них в священной лодке. Также подарки делались от имени фараона Хи-шапсауы (Ха- шепсове) и «брата ее» Дхут-маси (Тхут-мосе) III. Но всё это делало его положение едва ль не еще более невыносимым. Впечатление от необыкновенного зрелища фараона-женщины вряд ли особенно ослаблялось приданием ей на храмовых изображениях мужского телосложения и привязной фараоновской бороды. С помощью храмовых изображений и надписей Хи-шапсауа (Ха-шепсове) старалась уверить подданных в том, что она — законнейший фараон, рождена от главной царицы Ах-маси (Ах-мосе) и самого Аманы (Амуна), обернувшегося Дхут-маси (Тхут-мосе) I, и венчана на царство еще при жизни последнего.
Она охотно распространялась о своих задушевных отношениях с Аманой (Амуном), проникновении в его желания, преданности его указаниям. Поводом для сложения у нее такого умонастроения могла послужить отправка ею по требованию Аманы (Амуна) (его оракула) воинского отряда в так называемую страну Пунт (Пвоне). Эта страна находилась, по всей видимости, на северном побережье Сомалийского полуострова. Хотя прямые сношения между Египтом и ею, родиной фимиама и мирры, восходили еще к Старому царству, при ближайших предшественниках Хи-шапсауы (Ха-шепсове) между обеими странами существовал только опосредствованный обмен. Предприятие Хи-шапсауы (Ха-шепсове) было военным не в меньшей степени, чем торговым. Оно было осуществлено в 9-м году «царствования» Дхут-маси (Тхут-мосе) III.
После нелегкого плавания по Красному морю, а то еще и по Аравийскому заливу, морские суда фараона-женщины прибыли к месту назначения, и воины ее