Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Семинар 9.

Скачиваний:
1
Добавлен:
14.11.2018
Размер:
23.65 Кб
Скачать

1. Особенности и классификация нетрадиционных религий.

Нетрадиционные религии – религиозные движения и созданные ими организации, вышедшие за рамки традиционных национальных и мировых религий, но использующие их идеи, символы и обряды. Их также называют альтернативными культами или неокультами, внеконфессиональными (надконфессиональными) верованиями, новыми религиозными движениями. Нетрадиционные религии получили распространение с конца 50-х гг. ХХ в., когда они начали появляться в США и Западной Европе в результате массового разочарования верующих, прежде всего молодежи, в традиционных религиях и церквях. Общее количество нетрадиционных религий в мире трудно оценить, т.к. статистика по этому вопросу отсутствует. По имеющимся данным только во Франции их около трёхсот, в США – более двух тысяч. Преобладают два типа нетрадиционных религий: сложившиеся на основе Христианства и возникшие под воздействием восточных религий (главным образом, индуизма и буддизма). Особняком стоит бахаизм, чей главный храм находится в Иерусалиме, предлагающий синтезировать священное писание всех наиболее представленных в мире религий и религиозно-философских систем (авраамических, буддизма, индуизма, конфуцианства, даосизма и проч.) и характеризующийся поэтому крайним эклектизмом и имеющий небольшое количество сторонников. Отличительной чертой «новохристианских» религий является то, что формально их последователи поклоняются Христу, но фактически почитают как «посланников Божиих» и «новых мессий» своих лидеров. Наиболее характерным примером нетрадиционных религий восточного происхождения является вайшнавизм, более известный как Общество сознания Кришны (Харе Кришна, кришнаиты). Оба этих религиозных направления – «новохристианское» и восточное – имеют приверженцев в России и других постсоветских странах с конца 1980-х гг.

Причиной возникновения нетрадиционных религий считается экзистенциальный вакуум, в котором оказались многие западные общества в 1940-1950-е гг., их духовный кризис и утрата ими высоких стандартов ценностных жизненных смыслов, потеря нравственной и социальной ориентации личности. Их истоки лежат, по-видимому, в упадке постиндустриальной материалистической по своей сути культуры – масштабных трансформациях ценностей после Второй мировой войны; обратной реакции на секуляризацию в виде массовой сакрализации несакральных объектов и замещении традиционной религиозности квазирелигиозным сознанием; усугублении чувства трагичности от нарастания глобальных угроз (экологический и др. вызовы, политический экстремизм, ядерная опасность и т.п.); росте чувства одиночества, отчужденности и бессилия человека перед валом обрушившихся на него проблем.

По вероучительному признаку можно выделить следующие течения нетрадиционных религий. Псевдохристианские используют в интерпретации христианского наследия теософские и восточно-религиозные схемы или вносят произвольные коррективы в традиционные христианские положения, делая упор на эсхатологию. Их лидеры чаще всего предстают как «продолжатели дела Христа» (Церковь объединения Муна), пророки «Третьего Завета» (Богородичный центр), новые мессии (Церковь Виссариона), Матерь Мира (Великое Белое Братство) и т. п. К псевдохристианству относятся часть неопротестантских учений (Дети Бога, христианская медитация, Школа Христианского единства). Среди них выделяются культы «Нового Откровения» (например, мунисты, виссарионовцы) и псевдобиблейские, которые «улучшают» Библию произвольными переводами и интерпретациями, вплоть до создания новых текстов (например, Свидетели Иеговы). К ним примыкают некоторые протестантские деноминации, возникшие ещё в позапрошлом веке – среди них особенно заметны мормоны и церковь Христианская наука. Неоориенталистские сложились, как правило, на основе индуизма, йоги, даосизма и конфуцианства. Основной упор в них делается на раскрытие внутренних способностей человека через овладение им психотехнологиями: таковы вайшнавизм, Трансцендентальная медитация, Лига духовного возрождения Санатана Дхарма, Единственная религия (Ошо), Аум Синрекё. Эти нетрадиционные религии имеют инструменталистский характер, что обеспечило им невероятную популярность на Западе в 1960-1970-х гг. Оккультизм, для которого характерны представления об экологии духа, специальная мистическая направленность и заимствованные из науки понятия типа энергия, эволюция и проч. Сюда относятся теософия, астрология, спиритуализм, мантика (системы гаданий И Цзин, Таро и др.), вуду и аналогичные последнему обряды. Неоязычество: друиды, виканская религия, ведовство, «славянские» культы и т.д. С ними смыкается идеология Нового Акрополя и церкви Нави. На неоязычестве базируются и идеи части ультраправых религиозно-политиче-ских организаций (движение К богодержавию). Сатанизм. Псевдопсихологические и псевдомедицинские движения исходят из доктрины усовершенствования духовной силы человека и его физического состояния. В последнее время из-за активного использования суггестивных практик распространителями некоторых видов продукции стали говорить о появлении коммерческих псевдокультов типа Гербалайф.

2

Для неохристианских объединений характерно использование в своих учениях христианских мотивов, а также идей конца света, страшного суда, второго пришествия и т. д. Для культов данного направления типичен синкретизм христианской идеологии с элементами восточных религий. Руководитель наделяется статусом посланника Бога, который сообщает новое откровение*.

Церковь Объединения

Основателем является Сан Мен Мун, который заявил, что в 1935 г. его посетило видение и Христос призвал его завершить миссию Бога на земле. В своей книге «Божественные принципы» он объявил себя Новым Мессией. Официальное название организации, созданной Сан Мен Муном, «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства».

Согласно учению Муна, человек обязан стремиться к выполнению трех благословений Бога – достижению личного совершенства, созданию идеальной семьи и совершенствованию своего владычества над миром.

В итоге это приведет к наступлению идеального мира, Царства Божьего на земле. А освободить мир от зла и несправедливостей и установить единую семью во главе с Богом способен «истинный родитель» Сан Мен Мун. По сути, доктрина являет собой искусственное соединение идей разнообразных христианских течений. Сегодня насчитывается более 2 миллионов членов Церкви Объединения, проживающих в 160 странах мира.

Семья любви

Основателем является Дэвид Брант Берг, в 1968 г. провозгласивший себя Моисеем Давидом. Он объявил, что главная цель движения – вернуться к неиспорченной вере с помощью любви. При этом «блуд – эффективное средство спасения душ, а дети, зачатые в ходе такого «миссионерства», – «дети Христа».

«Семья любви» считает себя христианским течением, в основе вероучения которого – библейская традиция. Наиболее важным проявлением Бога считается Дух Любви.

Движение начало работу в Калифорнии в среде молодежного крыла евангелистов в рамках «Крестового студенческого похода за Христа». Каждый новообращенный обязан вести аскетический образ жизни, отказаться от прежних социальных связей, а личное имущество передать в пользу общины. Для пополнения бюджета общины оправдываются такие действия, как попрошайничество, шантаж, проституция, продажа порнографии. Зачастую данное движение характеризуют как аморальную псевдоевангельскую оккультную порноцентричную апокалиптическую секту.

Церковь Христа

Основателем является американский пастор Томас Мак-Кин, который, во многом базируясь на теоретических разработках своего учителя Чарльза Лукаса, в 1979 г. в Бостоне создал одну из самых быстрорастущих сегодня сект в мире. Важнейшим компонентом в работе данного движения следует назвать понятие «наставничества», означающего, что каждый член Церкви Христа находится под постоянным чутким руководством другого члена организации. Свободное время всех членов церкви полностью контролируется, поддерживается строгая полувоенная дисциплина.

Томас Мак-Кин объявил главной целью деятельности своей организации – евангелизацию всей Земли в течение жизни одного поколения. При этом спасенными могут быть не просто верующие, а повинующиеся более «опытным христианам» люди. «Приобрести весь мир – значит, себя потерять. Потерять свою жизнь ради Христа, следовательно, сохранить ее».

Неоориенталистские культы - «Международное общество Сознания Кришны», «Миссия Божественного света» Махарай Джи, «Трансцендентальная медитация» и др. - являются модернизированными вариантами индуизма, буддизма и других восточных учений. Лидеры неоиндуистских культов говорят о пробуждении в человеке божественного начала, слиянии с божественной реальностью посредством различных способов медитации, произнесения мантр - специальных слов и звуковых сочетаний, имеющих мистический смысл. Вероучительные положения не имеют существенного значения, основное внимание уделяется развитию религиозного опыта, строгому подчинению своему учителю, гуру.

Сайентологическое направление включает «Церковь сайентологии», уфологические движения, например «Общество Аэтариус», проповедующие связь с высшими силами «космического разума». Основатель движения сайентологии Рон Хаб- бард в молодости путешествовал по странам Азии, где изучал восточные религии, был участником Второй мировой войны, писал научно-фантастические романы. Основной труд Хаббар- да - «Дианетика: современная наука душевного здоровья», в котором описан психотерапевтический метод аудирования. Движение сайентологии использует технику психологического * контакта. В 1954 г. Хаббард и его приверженцы основали «Церковь сайентологии» в Лос-Анжелесе. В Голливуде сайентологи вовлекли в свою деятельность целую группу кинозвезд (Том Круз, Джон Траволта и др.). В 1994 г. в Москве была зарегистрирована первая церковь сайентологии, открыт «Гуманитарный центр Хаббарда». Сайентологи активно проникают в российские регионы.

Сатанинские культы возвеличивают зло и насилие, проповедуют общение с мистическими источниками зла. «Церковь Сатаны», например, провозглашает себя сознательным носителем зла и антиподом христианства.

Неоязы́чество — новые или реконструированные ранее существовавшие древние языческие учения и духовные практики, тип новых религиозных движений. Неоязычество необходимо отличать от не прерывавшихся языческих традиций, таких как «классический» шаманизм.

Этимологически термин «неоязычество» происходит от церковнославянского понятия «язычество», которое долгое время носило уничижительный характер.В общем же среди названий неоязыческих культов весьма часто встречаются термины «язычество» и «традиция», призванные подчеркнуть их «аутентичность» и «связь с древними корнями».

Идеологи и последователи межнационального неоязычества, как правило, не скрывают синкретический характер своих учений, хотя и возводят их основы к традициям, корни которых уходят в глубокую древность.

Соседние файлы в предмете Религиоведение