Основные разделы курса.

I. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ АЗИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

II. КОЛОНИАЛЬНАЯ АГРЕССИЯ ЕВРОПЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВ И

США В СТРАНЫ АЗИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII- ПЕРВОЙ

ПОЛОВИНЕ XIX в. И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ.

III. МАССОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ НАРОДОВ АЗИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ И СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА.

РАЗДЕЛ I

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ АЗИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

Задачи первого раздела.

Исследовать важнейшие особенности и аспекты

• экономического и социально − политического развития стран Азии в до колониальный период, т.е. в начале нового времени всемирной истории;

• государственного устройства, развития производительных сил и производственных отношений в Индии, Китае, Турции, Японии - крупнейших империях Азии;

• характерные черты духовной жизни народов Азии, их религиозные верования;

• кризисные явления в социально-экономической жизни государств;

• характер массовых движений народов, в которых отражались глубочайшие внутренние противоречия феодализма в Азии и др.

При изучении данных вопросов необходимо обратить особое внимание на:

• общие явления и процессы, присущие странам Азии, в то же время усвоить и конкретно-исторический материал, свидетельствующий о различных специфических формах проявления этих явлений и процессов в отдельных странах в контексте всемирной истории.

Необходимо иметь в виду, что

• экономический базис восточных государств в начале нового времени строился на феодальном способе производства, чему была подчинена вся социально − политическая жизнь этих государств.

РАЗДЕЛ I

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ АЗИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в.

Тематический план лекций I раздела

I.1. Общая характеристика стран Азии к началу нового времени. Возникновение крупнейших империй восточной деспотии нового времени

I.2. Духовная жизнь народов Азии, их религиозные отношения и сословный (кастовый) строй. Отношения между народами, входившими в состав империй.

I.3. Способ производства: аграрные отношения, развитие городов, ремесленного и мануфактурного производства, торговли.

I.4. Вступление стран Азии в полосу затяжных кризисов: их причины и проявления.

I.5. Характерные черты и особенности развития антифеодальной борьбы народов Азии в начале нового времени (к моменту экспансии в эти страны европейских государств).

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Страны Азии к началу нового времени находились на различных уровнях развития. Однако изучение истории этих стран подтверждает вывод о том, что

• Все они прошли путь хотя и отличавшийся спецификой, однако, подчиненный определенным закономерностям, испытали на себе влияние типологически одинаковых системообразующих и системоразрушающих факторов.

Инструментарием исторического движения народов и стран исследователям служит хронология. Однако хронологические постулаты одних ученых, служат порой, предметом дискуссии для других, что проистекает, видимо из того, какие критерии хронологии используют ученые. Примечательно, что, в основном, все ученые оперируют одними и теми же группами исторических материалов и источников (которые, впрочем постоянно дополняются и конкретизируются), но их оценка этих источников и материалов, порой, бывает различной. Исходя из этого, думается, что хронология отдельных событий и явлений может опираться на различные концептуальные постоения, главное, чтобы она помогала. Как инструментарий, всесторонне раскрыть, или описать рассматриваемые события и явления истории. При этом важно, чтобы критерии основывались не на второстепенных явлениях эволюции или деградации общества и государства. С этой точки зрения наиболее приемлемым представляется критерий существования или системоразрушения общества и государства.

Традиционно нижний хронологический рубеж новой истории стран Азии и Африки связывают с английской буржуазной революцией, т.к. с этого события историография начинает Всемирную историю нового времени. Однако это ортодоксальный европоцентристский подход, т.к. начавшийся генезис буржуазного общества и нового способа производства никоим образом еще не коснулся стран Азии и, тем более, Африки. Поэтому корректнее говорить о положении народов и стран Азии и Африки в новое время, т.е. в эпоху рождения и развития капитализма (как систематизирующего явления) в Европе.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Даже колониальная экспансия европейцев сама по себе еще не привнесла им новых системообразующих перемен, т.к. войны, захваты и грабежи восточных стран (Азии и Африки) во все времена были обычными явлением истории и для покоренного народа, в сущности, управлять – манчжуры или турки-сельджуки. Иное дело европейцы. Можно согласиться с К.Марксом, который считал, что англичане произвели единственную социальную революцию в Индии, какую знали страны Азии. Действительно последствия колониальной политики англичан в Индии были таковы, что там постепенно стали рушиться традиционные основы общества (структурообразующий фактор), что и дает социальную революцию. Особенно она углубилась в период вмешательства промышленного капитализма, стремившегося лишить господства торговый капитализм. К середине XIX в. этот процесс завершился.

Типологические явления обнаруживаются и в других странах Востока, где установилось господство англичан или других европейских колонизаторов, что позволяет говорить о завершении процесса складывания единой колониальной системы капитализма и мировой системы капиталистического хозяйства.

Наступление эпохи монополистического капитализма привнесло новые формы и методы колониальной эксплуатации, что привело к рождению новых явлений восточных обществ, характеризуемых в научной литературе, как буржуазно-национальных, приведших в начале XX в. к первым революциям в ряде стран Азии. Т.е. можно говорить, что вторая половина XIX в. стала для восточных народов, когда они вступили во второй период новой истории.

Сравнительный анализ эволюции различных стран свидетельствует, что смена эпох их исторического развития происходит для всех по одному и тому же, раз и навсегда заданному вектору, она намного сложнее, извилистее и происходит порой, в значительных временных пределах.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

При этом совершенно определенно прослеживается переходные периоды, в течение которых формируются системоформирующие (системообразующие) факторы.

Применительно к странам Азии можно назвать их историю со времен великих географических открытий и начало колониальной экспансии европейцев. Изучение событий этих периодов позволяет глубже понять последующие события конкретных перемен в социально-экономических основ восточного общества.

Свидетельством тому являются учебники под редакцией А.М. Родригеса, который студентам предстоит освоить за время изучения ими новой и новейшей истории стран Азии и Африки (См. учебник часть I,предисловие).

Многие проблемы, присущие Азии в целом, ярко видны на примере эволюции таких крупнейших государств Восточной Азии, как цинский Китай и токугавская Япония, Южной Азии – могольская Индия и Ближнего Востока – османская Турция.

Китай, Япония, Индия и Османская империя являлись феодальными государствами, история их возникновения и последующего развития

• раскрывает все своеобразие процесса складывания в них государственности;

• большое значение в этом процессе занимают завоевания одних народов другими, подчинения слабых сильными;

Анализ фактического материала показывает, что будущее феодальных государств в политическом плане зависело от борьбы двух противоположных тенденций: тенденции к укреплению централизованного государства и тенденции к сепаратизму и самостоятельности местных феодалов.

***

Цинская династия в Китае пришла на смену династии Мин, правившей с 1363 г. В отличие от Минов Цины были не китайского, а маньчжурского происхождения. Маньчжурские племена занимали территорию современного Северо−Восточного Китая и находились в зависимости от своего сильного южного соседа, платили ему

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

дань. Со временем маньчжурские племена объединились и стали вести войны с другими племенами и народами. В 1644г. маньчжурская армия предприняли поход на

Китай, где в это время происходили сложные процессы, связанные с падением правления Минской династии под напором крестьянской войны (династия Мин была свергнута в апреле 1644г.). Это облегчило маньчжурам завоевание. В июне 1644г. их армия вступила в покинутый повстанцами Пекин и к власти пришла новая Цинская династия. Однако полное подчинение Китая далось маньчжурам с большим трудом. Цинской династии пришлось потратить около сорока лет, прежде чем вся территория Китая была ими завоевана.

История образования Могольской империи связана с вторжением в Северную Индию 20−тысячной армии среднеазиатских народов во главе с правителем Кабула и Газны, правнуком Тимура, эмиром Бабуром.

В битве при Панипате (апрель 1526г.) была разбита армия делийского султана Ибрагима, сам Ибрагим погиб, и вместе с ним перестала существовать династия Лоди. Бабур занял Дели и провозгласил себя падишахом, положив начало династии великих Моголов – от искаженного «монгол»−, т.к. Бабур вел свою родословную от Чингизхана.

***

Современные японцы произошли от смещения переселенцев на острова из числа монгольских племен и племен с южных островов. Эти пришельцы потеснили аборигенов эбису (айну) и кумасо (хаято). В Японии феодальные отношения сложились уже в XI−XII вв. В этот период утвердилась власть императора (микадо).

• С созданием централизованного государства междоусобная борьба удельных князей, однако, не прекратилась.

• Главной причиной этого была слабость власти императоров, которые не могли довести до конца начатый процесс объединения страны.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

• Поэтому со временем за микадо остались лишь полномочия главы культа. Отсюда своеобразие складывания государства в Японии, где судьба светской власти была поставлена в зависимость от результатов борьбы феодалов.

История возникновения сегуната начинается победой в 1192г. Минамото – феодала из области Канто (в Северной Японии) – и подчинение его влиянию других князей.

Минамото стал править от имени императора. Он первым в истории Японии принял титул «тайсегун» − великий полководец, главнокомандующий.

Сегунская власть длительное время также не была прочной, как и императорская. Однако сегунам все же удалось в борьбе преодолеть сепаратизм князей и объединить государство.

В 1589г. титул сегуна перешел к Иэясу Токугава – лидеру восточных князей.

При его преемниках окончательно сложилось правление, известное как Тогугавский сегунат: полицейско-крепостнический режим в рамках своеобразного централизованного феодального государства.

Иной путь прошла Османская империя. Хотя ей присущи все черты феодального государства, формы их развития часто отличались от тех, что имели место в Китае, Индии и Японии.

Государство османов возникло в Малой Азии на развалинах государства турок−сельджуков в результате переселения в XIII в. в Малую Азию из Средней Азии кочевых племен турок−огузов. Они то и образовали новое государство на рубеже XIII – XIV вв.

Его подъем приходится на время правления второго вождя огузов – Османа, который предпринял ряд успешных войн по подчинению соседних эмиров, что положило начало образованию Османской империи.

Анализируя особенности этой державы, обнаруживаются факты свидетельствующие о том, что война была функцией «народной жизни»ранних османов. Непрерывные

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

войны Османов в XIV в. способствовали формированию профессионального янычарского войска (пехоты) и конницы из числа феодалов, находившихся на службе у османов.

История формирования крупнейших империй Азии свидетельствует о том, что к середине XVII в. названные страны подошли в целом с однотипным государственным устройством, которое в значительной степени определяло их место во всемирной истории.

В то же время становится очевидным, что государства Азии не стояли на месте в своем социально – экономической эволюции и во многом еще в XVI в. превосходили страны Европы. Однако их развитие порой протекало не в тех формах, которые были характерны для Европы и менталитету европейцев (П.с. 172,№1). Особенности исторической эволюции восточного мира вызвали в жизни дискуссионные проблемы «отставания» стран Азии от Европы и «азиатского» способа производства.

Во-первых, возникает вопрос: насколько правомерно говорить об «отставании», если принять утверждения, что традиционный афро-азиатский мир эволюционировал своим путем, отличным от «прогрессивной» модели Европы? Иными словами, сравнивать, т.е. применять одни и те же (чаще порожденные изучением Европы) критерии оценки в отношении разно полярных явлений, представляется научно не обоснованным.

Во-вторых, если признать эволюцию Востока и Европы подчиненной единым законам человеческого общества, то требуется определить системообразующие и системо разрушающие критерии человеческого общества. (См. учебник часть I, глава I, пр.2;3)

Крупнейшие империи доминировали в рамках своих регионов, что повышает интерес к их истории.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Цинские богдыханы после завоевания Китая вели успешные захватнические войны с народами Южной, Западной и Северной Монголии, Кашгарии, Тибета. Однако им не удалось завоевать Вьетнам и Бирму.

• Монгольские падишахи объединили под своей властью народы Северной и Центральной Индии, на юге Индии они завоевали государства Ахмаднагар, Биджапур, Голконду; в состав их империи входили также территории современного Афганистана.

• В центре обширной Османской империи находилась непосредственно Турция, к которой султанам удалось присоединить ряд территорий Азии, Северной Африки, Европы, в результате чего под гнет османов попали народы Малой Азии, Аравии, Ирака, Сирии, Палестины, Египта, части Закавказья, Балканского полуострова, Крыма.

• Сегунат Токугава распространял свою власть на острова Хонсю, Кюсю, Сикоку и на ряд мелких островов, прилегающих к названным.

Вся полнота политической власти в империях принадлежала верховным правителям: будь то богдыхан в Китае, падишах в Индии, султан в Турции или выступавший в роли верховного правителя сегун в Японии.

В их руках находились правительство и армия.

• Министры и военоначальники назначались исключительно верховными правителями преимущественно из лиц, входивших в их окружение.

• Руководство армией, к примеру, в Китае в том или ином виде повторялось и в других странах: богдыхан руководил специально образованным военным советом, который ведал не только военными, но и гражданскими делами. На службе у богдыхана находилась привилегированная «восьмизнаменная» регулярная армия. В нее набирались преимущественно маньчжуры, составлявшие опору правившей Цинской династии.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Наряду с этим были созданы отряды «зеленого знамени» из числа китайцев−наемников, также выполнявшие функции императорской армии.

• Важной составной частью системы правления в странах Азии, было местное управление, представлявшее собой, как правило, разветвленный полицейско−бюрократический аппарат.

• Империи имели свои административно − территориальные структуры.

В ведомстве верховных правителей традиционно находилось три отрасли управления: финансовое ведомство. Военное ведомство, ведомство общественных работ.

Османская империя делилась на провинции и области, а аравийские и африканские владения составляли вассальные земли.

В Японии имелись провинции и феодальные владения – кланы.

(М. №1-фрагмент II;

См. учебник часть I, пр. 1-фрагменты относящиеся к проблеме «восточной деспотии», ее функциями и конкретной практике).

В Индии формально еще сохранялись названия бывших самостоятельных государств (Кашмир, Синд, Мультан, Гуджарат, Джаунпур, Мальва, Бенгалия, Бихар и др.), однако фактически все владения Моголов были поделены на джагиры (военные лены) и земли вассальных князей – заминдаров.

В Китае административное деление было более дробным , оно включало провинции, области, округа, уезды, волости. Часто внешне привлекательный порядок управления империями на деле оборачивается административным произволом чиновников (П.с. 155,31).

Независимо от различий в структуре административно - территориального деления, общей чертой для всех стран было то, что оно преследовало цель централизации империй и облегчения управления ими.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАН АЗИИ К НАЧАЛУ НОВОГО ВРЕМЕНИ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КРУПНЕЙШИХ ИМПЕРИЙ ВОСТОЧНОЙ ДЕСПОТИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Каждая административная единица имела своего назначенного императором правителя, которому принадлежала высшая военная и гражданская власть на местах.

• В дополнение к указанной системе управления население почти повсеместно было разделено на низшие административно−хозяйственные единицы.

• В Китае – «10 дворов».

• В Японии− «пятидворки».

• В Индии и других странах большую роль во всех сферах жизни играла община.

Всё население в административно-хозяйственных единицах связывалось круговой порукой, что служило укреплению феодальных порядков, вместе с тем восточная община являлась основой традиционного общества (М. №1-фрагменты III;V. М.№3-фрагмент III).

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.2. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ НАРОДОВ АЗИИ: РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И СОСЛОВНЫЙ (КАСТОВЫЙ) СТРОЙ. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ, ВХОДИВШИМИ В СОСТАВ ИМПЕРИЙ.

Важность изучения религии заключается в том, что она часто определяла общественные устои и строившиеся на основе религиозных догм сословные, а применительно к Индии, кастовые отношения.

Методологической основой изучения религии является определение ее как социально обусловленной, исторически преходящей формы общественного сознания.

На Ближнем и Среднем Востоке получила распространение мусульманская религия – ислам.

Она была государственной религией в Османской империи, а после утверждения империи Великих Моголов – и на Индостане.

• В Османской империи господствовало ортодоксальное направление мусульманской религии – суннизм. Сунниты наряду с догмами Корана признают и «священное писание» − Сунну, в котором собраны легенды о пророке Мухаммеде, дополняющие, а порой и изменяющие некоторые положения Корана.

• Характерной чертой духовной власти в Османской империи было то, что она принадлежала султану (халифу), который, таким образом, сосредоточивал в своих руках и духовное и светское правление.

В качестве официальной религии ислам утвердился в империи Великих Моголов. Тем не менее, он не стал ведущей религией в Индии.

• В основном мусульманскую веру принимали феодалы, стремившиеся тем самым упрочить свое положение.

• Ислам получил распространение на Северо−Западе Индии и в Восточной Бенгалии, т.е. в районах, где власть Моголов была более сильной.

• Основная часть населения Индии продолжала исповедовать индуизм.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.2. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ НАРОДОВ АЗИИ: РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И СОСЛОВНЫЙ (КАСТОВЫЙ) СТРОЙ. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ, ВХОДИВШИМИ В СОСТАВ ИМПЕРИЙ.

Индуизм, складывавшийся не одно тысячелетие, не имеет, какого бы то ни было единого «священного писания», подобного Корану.

• Догмы индуизма содержаться как в различных «священных» книгах – Ведах, так и в некоторых эпических поэмах – Махабхарата, Рамаяна.

• Поэтому индуизм не имеет единого божества. Он синтезирует в себе веру во множество богов, которые, в свою очередь, воплощаются в трех главных божествах: Брахму, Шиву, Вишну.(П.с.172 №1).

Наряду с исламом и индуизмом в Индии получила распространение джайнистская религия, основанная на неортодоксальной философской системе онтологического плюрализма.

• Исходным моментом джайнизма является признание ряда наиболее общих законов развития (онтология), которые не связаны друг с другом и отражают разнозначные изолированные сущности, не сводящиеся к чему−либо одному (плюрализм).

• Наряду с этим джайнизм не имеет единого, раз и навсегда выработанного учения или устоявшихся, неизменных догм (неортодоксальность).

В сравнении с вышеназванными религиями, последняя, нашла себе меньше приверженцев.

Особенностью духовной жизни народ Японии и Китая было преобладание философских идейных учений над чисто религиозными догмами.

К числу таких учений относится конфуцианство и даосизм. Конфуцианство было господствовавшей идеологией феодальных, Китая и Японии.

Это, видимо, послужило главной причиной того, что китайцы в большинстве своем не исповедовали какой − либо конкретной религии.

РАЗДЕЛ I

ЛЕКЦИЯ I.2. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ НАРОДОВ АЗИИ: РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И СОСЛОВНЫЙ (КАСТОВЫЙ) СТРОЙ. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ НАРОДАМИ, ВХОДИВШИМИ В СОСТАВ ИМПЕРИЙ.

Наряду с этим в Китае проживали пришлые племена, исповедовавшие ислам; в определенной мере здесь получил распространение буддизм.

В Японии, буддизм, когда то был ведущей религией, но с утверждением Токугавского сегуната его догмы были отвергнуты, а стержнем официальной идеологии стали, более соответствовавшие новому правлению, конфуцианские идеи.

В соответствии с религиозно-идеологическими догмами и в значительной мере на их духовной базе основывалась социальная дифференциация общества, которая, как и его политическая структура, порождалась различными экономическим положением тех или других слоев населения.

Социальная дифференциация в феодальном обществе стран Азии приняла своеобразный вид сословий или каст, история которых уходит в далекое прошлое.

Со временем, в частности в середине XVII в., смысловая нагрузка сословно-кастовой структуры претерпела значительные изменения, выражавшиеся в частном несоответствии между классовой и сословной принадлежностью.