- •1 Закономерности и основные принципы развития естествознания.
- •2 Естественные, социальные и гуманитарные культуры.
- •3 Научные методы и познания природы. Границы познания.
- •4 Возникновение и эволюция жизни на Земле.
- •5 Панорама современного развития Мира.
- •6 О естественном и гуманитарном образовании.
- •7 Вопросы синергетики в естествознании.
- •8 Наука как высшая форма знаний.
- •9 Наука как форма знаний и социальный институт.
- •10 Объективная истина – вечный идеал науки.
- •11 Эмпирические и теоретические уровни научного познания.
- •12 Естественные науки: химия, физика, математика, астрономия, геология, биология, экология.
- •13 Строение материи в представлении в. Кельвина и Дж. Томсона.
- •14 Ядерная модель атома в представлении Резерфорда, Планка, Эйнштейна.
- •15 Постулаты н. Бора. Ядерная модель н. Бора.
- •16 Закономерности развития естествознания.
- •17 Научные методы познания природы.
- •18 Границы познания.
- •19 Возникновение и эволюция жизни.
- •20 Строение и уровни материи. Микро-, макро- и мега миры.
- •21 Теория строения вещества. Ядерные процессы.
- •22 Периодическое изменение свойств веществ.
- •23 Классификация неорганических соединений.
- •24 Биоорганические соединения (белки, нуклеиновые кислоты, углеводы, пептиды, жиры, смешанные биополимеры, стероиды, терпены и терпеноиды, алкалоиды, алкалоиды, антибиотики, витамины, наркотики).
- •29 Учение Мелькенсона Морли. Преобразование времени.
- •30 Лоренцево сокращение. Связь массы и энергии. Парадокс близнецов.
- •31 Гравитация, ее принципы. Теория тяготения Ньютона, общая теория относительности (теория тяготения Эйнштейна). Основные признаки теории относительности.
- •32 Основы квантовой механики, микромир.
- •33 Основы строения веществ.
- •35 Законы сохранения.
- •36 Законы сохранения массы и энергии, энергетические и кинетические характеристики природных процессов.
- •37 Порядок и беспорядок в природе.
- •38 Энергетические расчеты, основные принципы равновесия систем.
- •39 Физические основы механики, колебательных и волновых процессов.
- •40 Основы электричества магнетизма.
- •41Оптические процессы.
1 Закономерности и основные принципы развития естествознания.
Закономерности и особенности развития естествознания Закономерности Е. — те, которые присущи всякой науке, но с учётом специфики изучаемого им предмета. Это — а) обусловленность практикой (в конечном счёте); б) относительная самостоятельность, которая проявляется в том, что практическое решение возникающих задач может быть осуществлено лишь по достижении, в соответствии с собственной логикой, определенных ступеней самого процесса познания природы, который совершается от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности; в) преемственность в развитии идей и принципов Е., теорий и понятий, методов и приёмов исследования, неразрывность всего познания природы; г) постепенность развития Е. при чередовании периодов относительно спокойного, эволюционного развития и резкой революционной ломки теоретических основ Е., всей системы понятий и принципов Е., всей естественнонаучной картины мира. При этом содержание прежних знаний о природе получает дальнейшее развитие и обобщение, преодолевается прежняя универсализация, абсолютизация законов и принципов, носящих в действительности лишь ограниченный, относительный характер; д) взаимодействие наук, взаимосвязанность всех отраслей Е., когда один предмет изучается одновременно многими науками (их методами), а метод одной науки применяется к изучению предметов др. наук; е) противоречивость развития Е., доходящая до раскола на казалось бы несовместимые между собой концепции, причём на смену борющимся между собой односторонним концепциям в порядке разрешения их конфликта приходит принципиально новая концепция, охватывающая предмет в целом, диалектически; ж) повторяемость идей, концепций, представлений с постоянными возвратами к пройденному (в т. ч. исходному пункту научного развития), но на более высокой ступени этого развития; отсюда сравнение развития науки с "кругом кругов", с движением по спирали. Необходимым условием развития Е. является свобода критики, беспрепятственное обсуждение любых спорных неясных вопросов Е., открытое столкновение мнений с целью выяснения истины, путём свободных дискуссий, способствующих творческому решению возникающих проблем.
2 Естественные, социальные и гуманитарные культуры.
Культура, будучи результатом человеческой деятельности, не может существовать изолированно от мира природы, являющегося ее материальной основой. Она неразрывно связана с природой и существует внутри ее, но, имея природную основу, культура в то же время сохраняет свое социальное содержание. Такого рода двойственность привела к формированию двух типов культуры: естественно-научной и гуманитарной. Правильнее было бы назвать их двумя способами отношения к миру, а также к его познанию. Разделение естественно-научной и гуманитарной культур началось еще в античности, когда появились астрономия, математика, география, с одной стороны, и театр, живопись, музыка, архитектура и скульптура — с другой. Обстоятельное и глубокое изучение вопроса о соотношении естественно-научной и гуманитарной культур позволяет сделать вывод, что между ними действительно существуют немалые различия. Здесь обнаруживаются две крайние точки зрения. Сторонники первой из них заявляют, что именно естествознание с его точными методами исследования является тем образцом, которому должны подражать гуманитарные науки. Наиболее радикальные представители этой точки зрения — позитивисты, которые считают идеалом науки математическую физику, а основным методом построения любого научного знания — дедуктивный способ математики. Защитники противоположной позиции справедливо утверждают, что подобный взгляд не учитывает всей сложности и специфики гуманитарного знания и потому является утопическим и малопродуктивным. Таким образом, естественно-научная и гуманитарная культуры обособлены не случайно, их различия велики. Вместе с тем данное разделение не исключает их исходной взаимозависимости, которая не носит характера несовместимых противоположностей, а выступает скорее как взаимодополняемость. Острота и актуальность проблемы взаимодействия двух культур состоит в том, что они оказались слишком дистанцированными друг от друга. Одна из них исследует природу «саму по себе», а другая — человека и общество «самих по себе». При этом взаимодействие человека и природы каждая из культур рассматривает либо только в познавательном, либо только в «покорительном» плане, в то время как обращение к бытию человека требует углубления единства не только естественно-научной и гуманитарной культур, но и единства всей человеческой культуры в целом. Однако решение этой проблемы упирается в парадокс, заключающийся в том, что законы природы для всех людей и везде одинаковы, но различны и до враждебности несовместимы мировоззрения, нормы и идеалы отношения к себе, к другим людям и окружающему миру. Констатация факта существования определенных различий между естественно-научной и гуманитарной культурами не отменяет возможности единства между ними, которое может быть достигнуто только при их прямом взаимодействии.