- •2.Соотношение науки,философии и религии.
- •3.Специфические черты науки.Отличие науки от других отраслей культуры.
- •4.Естественнонаучная и гуманитарная культура.
- •5.Формы научного познания.
- •6.Методы научного познания.
- •8.Научная революция 16-17век.
- •9.Развитие естествознания в 18-19веке.
- •10.Новейшая революция в науке.
- •11.Физическая картина мира,ее содержание и развитие.
- •12.Теория относительности а.Эйнштейна.
- •13.Структурные уровни организации материи.
- •14.Корпускулярно-волновой дуализм.
- •15.Классификация элементарных частиц.
- •16.Фундаментальные физические взаимодействия.
- •17.Общие и специфические свойства пространства и времени.
- •18.Концепция многомерности пространства.
- •20.Гипотезы н.А козырева о новых свойствах времени.
- •21. Космологические модели Вселенной.
- •22. Возникновение Вселенной. Теория Большого Взрыва
- •23. «Тепловая смерть» Вселенной
- •24 .Понятие самоорганизации материи
- •25. Порядок и хаос. Фракталы.
- •26. Неравновесная термодинамика пригожина.
- •27. Кибернетика и синергетика как науки о сложных системах.
- •28. Основные этапы развития химии.
- •1. Предалхимический период: до III в. Н.Э.
- •2. Алхимический период: III – XVI вв.
- •3. Период становления (объединения): XVII – XVIII вв.
- •4. Период количественных законов (атомно-молекулярной теории): 1789 – 1860 гг.
- •5. Период классической химии: 1860 г. – конец XIX в.
- •29. Химический элемент. Периодическая система д.И. Менделеева
- •30. Строение атома. Постулаты н. Бора.
- •31. Химическая связь. Виды химической связи.
- •32. Учение о химическом процессе. Смещение химического равновесия. Принцип Ле-Шателье.
- •33. Искусственная радиоактивность. Ядерные реакции.
- •34. Эволюционная химия. Теория открытых каталитических систем а.П. Руденко
- •35. История проблемы происхождения жизни на Земле.
- •36. Концепция а.И Опарина и её роль в решении проблемы происхождения жизни.
- •37. Современные концепции происхождения и сущности жизни. Голобиоз и генобиоз.
- •38. Становление идеи развития в биологии. Концепции эволюции к.Линнея, ж.-б.Ламарка, ж.Кювье.
- •39. Эволюционная теория ч. Дарвина.
1.предмет цели и задачи естествознания.
Естествознание-совокупность наук о природе,т.е естественных наук,взятых в их взаимодействии,как целое.Во все времена естествоиспытатели пытались выявить сущность явлений природы.цель:познание законов природы и создание на этой основе картины мира,содействие практическому использованию этому закону-это задача.Предмет:предмет-факторы и явления природы,которые воспринимаются объективно.
2.Соотношение науки,философии и религии.
Религия) - мировосприятие, одушевленное верой в Бога. Это не только вера или совокупность взглядов. Религия - это также чувство связанности, зависимости и долженствования по отношению к тайной высшей силе, дающей опору и достойной поклонения. Именно так понимали религию многие мудрецы и философы - Будда, Сократ, Христос, Мухаммед. Не расходится с этим осмыслением религии и то, что предлагают более современные мыслители. Читая дореволюционную литературу, довольно часто встречаешь примеры неприязненного отношения церкви к науке и техническому прогрессу. Там где церковь была в состоянии затормозить научно-техническое развитие, помешать росту образовательного и культурного уровня населения, она всеми силами стремилась это сделать. Непосредственной целью науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Философия всегда в той или иной степени выполняла по отношению к науке функции методологии познания и мировоззренческой интерпретации ее результатов. Философию объединяет с наукой также и стремление к теоретической форме построения знания, к логической доказательности своих выводов. В Древней Греции философия зародилась в качестве всеобъемлющей науки - само слово «философия» означает «наука». Эта наука была направлена на все, что вообще было способно или казалось способным стать объектом познания. Будучи сначала единой и нераздельной наукой, философия, при дифференцированном состоянии отдельных наук, становилась отчасти органом, соединяющим результаты деятельности всех остальных наук и одно общее познание, отчасти проводником нравственной и религиозной жизни.
3.Специфические черты науки.Отличие науки от других отраслей культуры.
В науке же главное – элиминировать, устранить все единичное, индивидуальное, неповторимое и удержать общее в форме понятий, категорий. Форма всеобщности в мире – это закон. Поэтому научное познание – это познание законов мира. Если наука делает человека могущественным перед силами природы, то религия, вера, наоборот, дезориентирует человека, вселяет в него беспомощное чувство обреченности. В противоположность вере, научные знания есть верное, практически обоснованное, логически доказательное отражение действительности. Вот почему аргументированный результат научного познания выступает как нечто всеобщее и приобретает убедительную силу для людей, обладающих необходимой культурой мышления.
4.Естественнонаучная и гуманитарная культура.
Гуманитарная культура основывается на знаниях этики, религиоведения, юриспруденции, искусствознания, философии, литературоведения, педагогики и других наук. Системообразующие ценности гуманитарных наук — гуманизм, идеалы добра, истины, красоты, совершенства, свободы и т. д. Эти ценности имеют решающее значение в целеполагающей деятельности людей, так как поднимают человека от состояния животного эгоизма к всесторонней общественной жизни. Естественно-научная культура во многом исключает субъективизм ученого. Выделим основные признаки (показатели) рассматриваемых видов культур. Специфика естественно-научной культуры состоит в том, что знание о природе постоянно совершенствуется, отличается высокой степенью объективности, представляет собой наиболее достоверный (истинный) слой массива человеческого знания, имеющего большое значение для существования человека и общества. Специфика гуманитарной культуры состоит в том, что знание о системе ценностных зависимостей в обществе активизируется исходя из принадлежности индивида к определенной социальной группе. В основе актуализаций нередко лежат общечеловеческие ценности (гуманизм, демократия, права человека, нормы морали и т. д.)