Часть 1 Тестовое задание 1. Основные понятия и предмет философии

1. Какое из нижеприведенных определений философии наиболее полно определяет ее сущность:

а) наука наук;

б) любовь к мудрости;

в) наука о наиболее общих законах развития природы, общества, человека;

г) душа культуры.

2. Систематизированность, органичное соединение научно-теоретического и практически-духовного начал являются основными чертами мировоззрения:

а) религиозного;

б) мифологического;

в) философского;

г) обыденного.

3. Что не является основной чертой мифологического мировоззрения:

а) господство коллективных идей и верований;

б) двойственность сознания;

в) плюрализм;

г) генетический принцип решения мировоззренческих вопросов.

4.Кто ввел в употребление слово «философия»:

а) Сократ;

б) Гераклит;

в) Пифагор;

г) Демокрит.

5. Что не включает формула «рациональность» (Р):

а) понятийность;

б) мобильность;

в) логичность;

г) дискурсивность.

Тестовое задание 2 Предпосылки философии в Древнем мире (Китай и Индия)

1. Первые философские школы возникли в:

а) XV в. до н.э.;

б) X в. до н.э.;

в) VII – VI вв. до н.э.;

г) VI в. н.э.

2. Что является основным источником древнеиндийской философии:

а) «Веды»;

б) «Книга перемен»;

в) «Лунь юй»;

г) учение Будды.

3. Какое понятие не относиться к основным понятиям древнеиндийской философии:

а) пуруша;

б) пракрити;

в) апейрон;

г) майя.

4. Какая философская школа не является китайской:

а) даосизм;

б) конфуцианство;

в) ньяя;

г) легизм.

5. Какое главное сочинение Конфуция:

а) «Шу-цзин» («Книга истории»);

б) «Лунь юй» («Беседы и суждения»);

в) «У-Цзин» («Пятикнижие»);

г) «И-цзин» («Книга перемен»).

6. Какая философская школа Древней Индии являлась оппозиционной, подвергая сомнению авторитет Вед:

а) санкхья;

б) йога;

в) буддизм;

г) веданта.

7. Какая идея была заложена в учении о «сансаре»:

а) у каждого человека свой путь в жизни;

б) тело смертно, а душа бессмертна, она может переселяться из тела в тело;

в) и тело, и душа смертны;

г) переселение души зависит от хороших или плохих поступков.

8. Какие истины открылись Будде:

а) о том, что представляет собою окружающий мир;

б) о страданиях и путях освобождения от них;

в) о дыхании Брахмы;

г) истины «восьмеричного пути».

9. Какое понятие не является одним из видов сознания в древнеиндийской философии:

а) майя;

б) сансара;

в) пуруша;

г) пракрити.

10. Какие из нижеперечисленных качеств человека не считались важными у конфуцианцев:

а) сыновья почтительность;

б) многознание и активность;

в) верность долгу, справедливость;

г) чувство меры во всем.

Тестовое задание 3 Становление философии в Древней Греции. Философия Древнего Рима(VII, VI в. До н.Э. – V в. Н.Э.)

1.Число является основным структурным принципом мира по представлениям:

а) Парменида;

б) Гераклита;

в) Пифагора;

г) Сократа.

2. Деятельность каких греческих философов принадлежит к так называемому классическому периоду (V-IV вв. до н.э.) развития античной философии:

а) Фалес и Пифагор;

б) Эмпедокл и Плотин;

в) Сократ, Платон, Аристотель;

г) нет правильного ответа.

3.Представители Элейской школы изучали в основном:

а) астрономию;

б) политику;

в) проблемы сознания;

г) проблемы бытия.

4. Стоицизм – древнегреческая философская школа, в которой главное внимание уделялось:

а) социально-экономическим проблемам;

б) этическим проблемам;

в) проблемам познания;

г) проблемам природы.

5. Какие можно отметить недостатки философии софистов:

а) небрежно относились к идее постоянства истинных знаний;

б) пытались научить людей спорить;

в) шлифовали язык диалога;

г) верны все варианты ответов.

6. Демокрит создал учение:

а) о мире идей;

б) о строении Вселенной;

в) об атомах;

г) о числах.

7. Какой закон логики не был сформулирован Аристотелем:

а) закон тождества;

б) закон противоречия,

в) закон исключения третьего;

г) закон достаточного основания.

8. Что является определением понятия «диалектика» в учении Сократа:

а) учение о развитии;

б) искусство вести беседу;

в) искусство убедить собеседника;

г) учение о мире идей.

9. Почему идея покорности судьбы у стоиков и поиск удовольствий у эпикурейцев актуализировались в III в. до н.э.:

а) до этого они не разрабатывались и пришел их черед;

б) бурные социально-экономические изменения подтолкнули к этому;

в) это традиционно философские проблемы, которые разрабатывались всегда;

г) верны все варианты ответов.