Темы / Тема4 Средневековая философия
.docТема4: Средневековая философия (V-XV вв.)
План
-
Основные принципы формирования философии средневековья и ее периодизация.
-
Апологетика (Тертуллиан, Ориген).
-
Патристика (Григорий Нисский, Аврелий Августин (Августин Блаженный), Боэций).
-
Схоластика (Ансельм Кентерберийский, Росцелин). Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
-
Поздняя схоластика (Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам).
Проблемное задание
Сравнить патристику и схоластику: что общего и каковы отличия?
Основные понятия (категории) темы
Апологетика, патристика, схоластика, теоцентризм, креационизм, провиденциализм, сакрализация, теология, гностицизм, манихейство, догматика, реализм, номинализм.
Персоналии темы
-
Апологетика (от греч.apologia-защита) II-III вв.: Тертуллиан (ок.160 г.-после 220г.): более божественные истины противоречат здравому смыслу, чем более они непостижимы, тем более они верны. «Верю потому, что абсурдно». Философский разум – источник ереси.
Ориген (185-254гг.): отыскивать в трактатах древних философов идеи защиты и обоснования христианства. Бог не одним актом создал мир, постоянно творит новые вещественные миры, единожды – бестелесных и вечных духов, у которых свобода и право выбора творить добро и зло. Осужден ортодоксальной церковью за идеи извечности мира и «круговорота» душ.
-
Патристика (совокупность теолого-фил. взглядов отцов церкви IV-VIII вв. лат. pater-отец): Григорий Нисский (335-394гг.): отверг идею предсуществования душ (Ориген), представление о Боге как сверхприродном, непознаваемом существе, догмат троицы.
Аврелий Августин (Августин Блаженный) (354-430гг.) «Исповедь», «О граде Божьем»: влияние манихейства (до 33 лет), Бог – исходный и конечный пункт всех помыслов, земной град- любовь к себе, доведенная до презрения к Богу, небесный град – любовь к Богу, доведенная до презрения к самому себе. Вся история человечества-борьба двух градов. Идея креационизма. Вечность и время. «Верь, чтобы понимать» Боэций (480-524гг.) комментарии к переводам, переводы античной философии. Свой труд- «Об утешении философией» (в тюрьме)- христианские мотивы, связь с Платоном.
-
Схоластика (лат. scolastica – школьный) средствами человеческого разума обосновываются принятые на веру идеи и формулы XI-XIV вв.: Ансельм Кентерберийский (1033-1109гг.)- крайний реализм- «универсалии» образуют особый идеальный мир, пребывающий в своей самодостаточности.
Росцелин (1050-1120гг.) – номинализм: реально существуют только «единичные вещи», универсалии –наименования, имена вещи, существующие только в языке. Существуют три различных Бога. Тяготение к материалистическим взглядам.
Фома Аквинский (1225/1226-1274гг.). Основатель томизма. «Ангельский доктор», причислен к лику святых. «Сумма против язычников», «Сумма теологии». Философия и религия приходят к истине с помощью различных истин: философия, наука- опыт, разум, религиозное вероучение- Священное Писание. Различие частичное: знания обладают ценностью для жизни, но более необходима человеку вера. Ум слишком слаб и ограничен, чтобы познать глубину мироздания. Христианские догматы сверхразумны. Для укрепления веры человек может и должен использовать все способности ума (5 косвенных способов доказательства Бога). Превосходство веры над знаниями, вера обладает большей достоверностью, но объединение «двух истин». Учение о бытии: сторонник взглядов Аристотеля- в единичных вещах форма пребывает в единстве с материей. Формы могут существовать и сами по себе (нематериальные)- ангелы. 4 уровня бытия: неорганическая природа, мир растений, животные, разумная душа. Этика: человек, обладая волей, делает выбор между добром и злом.
-
Поздняя схоластика (теория «двух истин»): Иоанн Дунс Скот (1265/1266-1308гг.): философия берет верх над теологией, Ф- теоретическая дисциплина, теология –практическая.
Уильям Оккам (1285-1349гг.): развитая форма средневекового номинализма - терминизм. «Защищай меня мечом, а я буду защищать тебя пером»- императору. «Бритва Оккама»: «то, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего» - интуитивное познание с внешнего восприятия и внутреннего переживания. Если не может быть познано интуитивно и не поддается проверке опытом - должно быть исключено из науки (эмпиризм).
Задание на дом
1.Лекция, ОК;
2. Горелов А.А. стр.37-67;
3.Распечатать словарь.
4.Повторить изученное (тестирование).