Право - это одно из самых сложных общeственных явлений. Поиск правопонимания ведется многие века. В правопонимании отражаются представления людей об общeстве, о его критериях и духовных ценностях. И поскольку развиваeтся человеческое общество, изменяются условия жизни людей, их прeдставления и идеалы, постольку и измeняются, и будут изменяться представления о праве. В мире всегда существовало и существует множeство различных теорий, объясняющих процесс возникновения и становления права. Это вполне естественно и понятно, ведь каждая из них отражаeт различные взгляды и суждeния различных групп, слоев, наций и других социальных общностeй на данный процесс, или взгляды и суждения одной и той же социальной общности относительно аспектов данного процесса возникновeния и становлeния права.

Возникновение психологических концепций права было связано, в первую очередь, с процессом становлeния психологии как самостоятельной отрасли знаний.

Психологическая теория происхождения государства — тип правопонимания, основанный на представлениях о праве как психическом явлении. Психологическая теория происхождения государства и права возникла в середине XIX века. Широкое распространение получила в конце XIX первой половине XX века. Её наиболее существенные идеи были сформулированы в ХХ в. в трудах Л. И. Петражицкого, Росса, М. А. Рейснера и др. Ее наиболее крупные представители –Н.М. Коркунов, З. Фрейд, русский государствовед и правовед Л. Петражитский (1867 - 1931 гг.). Согласно этой теории, государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам: одни способны только подчиняться и подражать, другие могут управлять, а также данная теория рассматривала народ как пассивную массу , ищущую подчинения. Величайшим представителем психологической концепции является Зигмунд Фрейд. Он изложил свои мысли по поводу происхождения государства в работе «Психология масс», в которой объяснил суть существования и образования любой социальной общности путем длительного изучения свойств человеческой психики. Зигмунд Фрейд пришел к выводу о том, что эмоции и склонности человека выступают основополагающими причинами возникновения государства . Сущность его теории состоит в следующем: изначально люди делятся на два психологических типа: первый-это люди с выступающими на первый план лидерскими качествами, то есть доминанты по своей природе, а второй - это люди без выраженной индивидуальности, привыкшие следовать указаниям других. Потребностью первого типа является подчинение себе общественных масс, а потребность второго типа заключается в необходимости подчиняться другим. Сторонники теории определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Задача данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия. Также представители психологической теории считают, что общество и государство есть итог психологического развития человека.  Е.Н. Трубецкой, ссылаясь на Спенсера, и указывает, что «между частями биологического организма существует связь физическая; напротив того, что между людьми - частями социального организма - связь психическая». Солидарность, таким образом, - основная черта человека. Однако люди не равны по своим психологическим качествам. Так же как по физической силе различают слабых и сильных, также различными являются и качества психологические. Одни люди склонны подчинять свои поступки авторитету. Им свойственна потребность подражать. Сознание зависимости от элиты первобытного общества, осознание справедливости определенных вариантов действий и отношений и прочее вносит в их душу успокоение и дает состояние стабильности, уверенности в их поведении. Другие люди, напротив, отличаются желанием повелевать и подчинять своей воле других. Именно они становятся лидерами в обществе, а затем и представителями публичной власти, служащими государственного аппарата.

Для восприятия права необходимо ознакомиться и с его видами. Так сначала Л.И. Петражицкий в своем труде «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» делит право на интуитивное и позитивное.

Интуитивное право, вследствие своей независимости от нормативных фактов, является гибким и изменчивым и зачастую имеет специфически индивидуальный характер. Но именно интуитивное право, в силу более сильной психологической мотивации, играет решающую роль в определении поведения человека и зачастую определяет возникновение позитивных законов.

Позитивное право – это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают под воздействием предписанных законов и установившихся обычаев. В области позитивного права следует различать три различные вещи: *Нормативные факты, соответствующие поступки людей, постановления законодателей и т. д. *Императивно-атрибутивные переживания, связанные с представлениями этих фактов – само позитивное право как реальный феномен. *Соответствующие нормы, эмоциональные «фантазмы», порожденные этими переживаниями.

Соотношение интуитивного и позитивного права, по теории Петражицкого, в каждой стране зависит от уровня развития культуры, состояния народной психики. Россия является “царством интуитивного права по преимуществу”. В ее состав входят народы, стоящие на разных ступенях развития, с множеством национальных правовых систем и религий. К тому же, полагал ученый, российское законодательство находится в неудовлетворительном состоянии, а его приССменение сплошь и рядом подменяется официальным действием интуитивно-правовых убеждений. Петражицкий ратовал за проведение в стране унификации позитивного права, создание полного свода российских законов. Передовое законодательство, по его словам, ускоряет развитие менее культурных слоев общества. Итак, психологическая теория, правом признает конкретную психическую реальность — правовые эмоции человека. Последние носят императивно-атрибутивный характер, и подразделяются на: а) переживание позитивного права, установленного государством; б) переживание интуитивного, личного права. Интуитивное право и выступает регулятором поведения человека и потому рассматривается как реальное, действительное право. Право, имеющее официальную поддержку от государства - право высшего сорта - получало статус права официального. К неофициальному относится право детское, семейное, племенное, партийное, право преступных групп и д