Ответы 1 (Подошло всё, но нет ответов на соответствия)
.pdf1. "Великий основной вопрос всей, в особенности |
14. ... есть устойчивая общность людей, объединенных |
новейшей, философии есть вопрос об отношении |
духовными традициями, сходным образом жизни, |
мышления к бытию", - утверждал … |
историческими и географическими рамками, - считает А. |
# 1. Ф. Энгельс |
Тойнби. |
|
# 1. цивилизация |
2. «Жить в обществе и быть свободным от него нельзя»,- |
|
писал ... |
15. ... качества определяют сущность личности |
# 1. В.Ленин |
# 1. социальные |
3. «Знание – сила» - это кредо: |
16. ... метод соединяет несовместимые признаки предмета. |
# 1. эмпириков |
# 1. эклектический |
4. "Категорический императив" И.Канта, имеющий высший |
17. ... писал об «идолах», осаждающих умы людей. |
и безусловный характер, - это... закон. |
# 1. Ф.Бэкон |
# 1. моральный |
|
|
18. ... рассматривает материю как порождение Абсолютного |
5. «Мир – есть вещь в себе» - это определение Канта |
духа. |
отражает философскую позицию: |
# 1. объективный идеализм |
# 1. агностицизма |
|
|
19. ... рассматривает человека как одинокое и отчужденное |
6. «Пространство и время – это свойства не вещей, но лишь |
существо, жизнь которого бессмысленна. |
нашего сознания», доказывали сторонники… |
# 1. экзистенциализм |
# 1. субъективного идеализма |
|
|
20. … рассматривал человека как планетарную силу, |
7. «Социальная троица», с сохранением которой философы |
способную изменить биосферу Земли. |
связывали будущее России - это ... |
# 1. В. Вернадский |
# 1. семья, государство, церковь |
|
|
21. … философия трактует свободу как способность |
8. «Человек-это канат, натянутый между животными и |
человека действовать в соответствии со своими интересами |
сверхчеловеком, канат над пропастью», считал... |
и целями, опираясь на познание объективной |
# 1. Ф.Ницше |
необходимости. |
|
# 1. марксистская |
9. ... - это система социально-значимых черт индивида. |
|
# 1. личность |
22. ... функция философии реализуется в формировании |
|
ценностного подхода человека к явлениям объективного |
10. ... - это совокупность необходимых и характерных |
мира. |
свойств предмета. |
# 1. аксиологическая |
# 1. качество |
|
|
23. ...- это место индивида в социальной иерархии |
11. ... - это состояние биосферы, при котором разумная |
# 1. социальный статус |
деятельность человека становится решающим фактором ее |
|
развития. |
24. ...- это модель поведения, ориентированная на |
# 1. ноосфера |
определенный статус |
|
# 1. социальная роль |
12. ... - это социально и культурно значимые для человека |
|
явления и предметы действительности. |
25. .... - одно из основных понятий в теории Д. Дьюи. |
# 1. ценности |
# 1. опыт |
13. ... есть процесс оперирования чувственными и |
26. .... - это отношение человека к окружающей |
гносеологическими образами с целью выработки новой |
действительности и природе, выражающееся в тех или иных |
познавательной информации. |
настроениях, чувствах. |
# 1. мышление |
# 1. мироощущение |
27. .... - это система взглядов, суждений, знаний об |
41. Альбер Камю является представителем... |
окружающем мире и человеке в этом мире: |
# 1. экзистенциализма |
# 1. мировоззрение |
|
|
42. Античный философ, родоначальник логики - это… |
28. .... разработал принцип всеединства в русской |
# 1. Аристотель |
религиозно-идеалистической философии… |
|
# 1. В. Соловьев |
43. Античный философ, создавший концепцию этического |
|
интеллектуализма, отождествивший добродетель со |
29. .... функция философии реализуется в познавательной |
знанием, - это ... |
деятельности человека. |
# 1. Сократ |
# 1. гносеологическая |
|
|
44. Антропный принцип гласит, что возникновение жизни и |
30. .... это раздел философского знания, возникший позже |
человека детерминируется законами развития ... |
всех остальных. |
# 1. Вселенной |
# 1. философия техники |
|
|
45. Апории Зенона "Дихотомия", "Ахилл и черепаха" - это ... |
31. ...есть форма мысли, в которой посредством связи |
# 1. трудноразрешимые логические задачи |
понятий утверждается или отрицается что-либо. |
|
# 1. суждение |
46. Аристотель называет ... причины многообразия мира |
|
# 1. четыре |
32. ...есть форма существования материальных процессов, |
|
выражающая их длительность. |
47. Биологическими предпосылками возникновения |
# 1. время |
сознания являются ... |
|
# 1. возрастание объема мозга |
33. ...называется умозаключением. |
# 2. высвобождение передних конечностей |
# 1. выведение из посылок нового суждения |
# 3. изменение характера питания |
|
# 4. переход к прямохождению |
34. Абсолютная истина складывается из ... истин |
|
# 1. относительных |
|
35. Автором всемирно известного труда «Структура научных |
48. Благодаря кибернетике и созданию ЭВМ в научном |
революций» (1962) является… |
познании стал широко использоваться метод … |
# 1. Т. Кун |
# 1. моделирование |
36. Автором книги "О Граде Божьем" является ... |
49. Благородство человека, согласно гуманистам эпохи |
# 1. Августин Блаженный |
Возрождения, определяется... |
|
# 1. личными заслугами |
37. Агностицизм И.Канта ярче всего проявляется в его ... |
|
# 1. понятии «вещь в себе» |
50. Борьбе со схоластическим реализмом служила |
|
знаменитая «бритва»… |
38. Аксиология – это ... |
# 1. Оккама |
# 1. учение о ценностях, природе ценностей и их роли в |
|
обществе |
51. Бунт как утверждение свободы человека, выбирающего |
|
собственную сущность, обосновал: |
39. Аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, |
# 1. А.Камю |
конструктивистский являются главнейшими среди ... |
|
методов |
52. Быстрее всего изменяются в процессе общественного |
# 1. теоретических |
производства ... |
|
# 1. производительные силы |
40. Активное, избирательное, опережающее отражение |
|
реальности в идеальной форме - это... |
53. В ... человек создает мир материальной и духовной |
# 1. сознание |
культуры. |
|
# 1. труде |
54. |
В Средневековье единственный способ познания Бога и |
69. Во взглядах на природу в эпоху Возрождения |
всего сущего - это ... . |
утверждается... |
|
# 1. откровение |
# 1. пантеизм |
|
55. |
В гносеологии понятие «истина» применимо к... |
70. Возникновение инженерной деятельности связано с ... |
# 1. знанию, обусловленному свойствами объекта |
# 1. появлением мануфактурного и машинного |
|
|
|
производства |
56. |
В марксизме процесс развития истории описывается в |
|
виде ... |
71. Вопрос об отношении знания к объективной реальности |
|
# 1. спирали |
есть вопрос о(об)… |
|
|
|
# 1. истине |
57. |
В ницшеанской философии ... является основой мира. |
|
# 1. воля к власти |
72. Всеобщие свойства материального мира – это: |
|
|
|
# 1. вечность и бесконечность |
58. |
В развитии общества К.Маркс выделяет ... общественно- |
# 2. несотворимость и неуничтожимость |
экономических формаций |
# 3. пространство и время |
|
# 1. пять |
|
|
|
|
73. Всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание, |
59. |
В середине XIX в. открыт новый вид материи – ... . |
всякое «да» есть вместе с тем и «нет», - учили… |
# 1. поле |
# 1. скептики |
|
60. |
В современной науке хаос описывается ... |
74. Высказывание «человек есть мера всех вещей» |
# 1. математическими уравнениями |
принадлежит... |
|
|
|
# 1. Протагору |
61. |
В теории Левкиппа и Демокрита "первокирпичик" всего |
|
сущего есть... |
75. Высказывание, которое отражает понимание природы |
|
# 1. атом |
сознания «вульгарными материалистами», - это ... |
|
|
|
# 1. мозг выделяет мысль, аналогично тому, как печень |
62. |
В учении Аквината в процессе познания участвуют: |
выделяет желчь |
# 1. вера |
|
|
# 2. разум |
76. Высказывание: «Познай самого себя» принадлежит ... |
|
|
|
# 1. Сократу |
63. |
В. Вернадский разработал теорию ... |
|
# 1. ноосферы |
77. Высшая реальность, причина всего сущего в |
|
|
|
Средневековье есть... |
64. |
Важнейшей производительной силой любого общества |
# 1. Бог |
является... |
|
|
# 1. человек |
78. Высшая форма проявления активности отражения – это |
|
|
|
... функция сознания. |
65. |
Величие стоического духа проявляется в… |
# 1. творческая |
# 1. господстве над своими страстями |
|
|
|
|
79. Высшую ценность Н.Бердяев видел в ... |
66. |
Внимание мыслителей Возрождения направлено |
# 1. свободе личности и творчестве |
преимущественно на… |
|
|
# 1. человека |
80. Г. Гегель сформулировал основные законы: |
|
|
|
# 1. диалектики |
67. |
Внутренняя упорядоченность множества |
|
взаимосвязанных элементов называется... |
81. Г. Мальтус ввел закон ... |
|
# 1. системой |
# 1. народонаселения |
|
68. |
Во взглядах Ф. Бэкона развивалось философское |
82. Г.Гегель понимал развитие как ... |
направление ... |
# 1. тезис - антитезис - синтез |
|
# 1. эмпиризм |
|
83. Генетически первой малой социальной группой |
# 1. социальная стратификация |
является... |
|
# 1. семья |
98. Для современной культуры характерна тенденция... |
|
# 1. интернационализации |
84. Главной причиной разделения общества на классы |
|
является... |
99. Догматизм объявляет некоторые положения или целые |
# 1. собственность на средства производства |
учения... истиной. |
|
# 1. абсолютной |
85. Главные функции сознания - это: |
|
# 1. коммуникативная |
100. Древнейшей формой постижения человеком |
# 2. ориентировочная |
реальности является... |
# 3. отражательно-информационная |
# 1. миф |
86. Главным качеством человека в эпоху Нового времени |
101. Единство качества и количества есть... |
считалось ... |
# 1. мера |
# 1. разумность |
|
|
102. Естественнонаучное обоснование единства материи, |
87. Гносеологические образы и высшие ценности бытия |
движения, пространства и времени дано в теории... |
человека, подлежащие реализации в его деятельности, - это |
# 1. относительности |
# 1. идеальное |
|
|
103. Живая природа включает: |
88. Гносеология – это ... |
# 1. биосферу |
# 1. учение о познании, о происхождении и критериях |
# 2. клетки |
знания |
# 3. популяции |
89. Д.Белл и А.Тоффлер обосновывали идею ... общества. |
104. Жить в единстве с Космосом, следовать судьбе и долгу |
# 1. постиндустриального |
- предлагают ... |
|
# 1. стоики |
90. Движение как способ бытия материи – это ... |
|
# 1. всякое изменение вообще |
105. З.Фрейд в понимании общества и человека |
|
противостоял… |
91. Дедукция – это метод ... |
# 1. К.Марксу |
# 1. мышления от общего к частному |
|
|
106. Закон ... раскрывает источник и движущие силы |
92. Деление философов на эмпириков и рационалистов |
развития. |
характерно для эпохи… |
# 1. единства и борьбы противоположностей |
# 1. Нового времени |
|
|
107. Закон ... раскрывает механизм развития. |
93. Детерминантами образа жизни человека являются... |
# 1. взаимного перехода количества в качество |
# 1. природная и социальная среда |
|
|
108. Закон борьбы противоположностей как движущую силу |
94. Диалектикой называется... |
развития впервые сформулировал... |
# 1. методология познания, требующая изучать явления в |
# 1. Гераклит |
их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи |
|
|
109. Заложил основы католицизма... |
95. Диалектический материализм утверждает, что сознание |
# 1. Аврелий Августин |
есть… |
|
# 1. свойство высокоорганизованной материи |
110. Запоминание, сохранение и последующее |
|
воспроизведение индивидом его опыта называется... |
96. Диалектический сократовский метод называется ... |
# 1. памятью |
# 1. майевтика |
|
|
111. И объективный идеализм, и материализм исходят из |
97. Дифференциация людей внутри общества на слои по |
того, что... |
различным основаниям называется … |
# 1. мир существует вне и независимо от человеческого |
сознания |
124. |
К. Маркс и Ф. Энгельс разработали ... понимание |
|
истории. |
|
112. Игра, обучение и труд являются основными видами |
# 1. материалистическое |
|
деятельности ... |
|
|
# 1. человека |
125. |
К. Юнг ввел понятие ... |
|
# 1. "коллективное бессознательное" |
|
113. Идейное течение, утверждавшее неизбежность |
|
|
развития России по пути западной цивилизации: |
126. |
К.Маркс является создателем концепции о развитии |
# 1. западничество |
человека как высшей цели... |
|
|
# 1. общества |
|
114. Идею пантеизма в философии Возрождения развивали |
|
|
...: |
127. |
Категория, отражающая объективную определенность |
# 1. Дж.Бруно |
явлений со стороны их размера, величины, интенсивности – |
|
# 2. Н.Кузанский |
это ... |
|
|
# 1. количество |
|
115. Идею сверхчеловека сформулировал немецкий |
|
|
философ... |
128. |
Классическое понимание свободы предполагает её |
# 1. Ф. Ницше |
связь с ... |
|
|
# 1. необходимостью |
|
116. Идея подавления чувственной природы, отказа от |
|
|
удовольствий с целью высвобождения внутренней энергии |
129. |
Конкретный человек с присущими ему |
характерна для... |
морфологическими и психологическими особенностями |
|
# 1. аскетизма |
называется ... |
|
|
# 1. индивидом |
|
117. Испытание изучаемых явлений в контролируемых и |
|
|
управляемых условиях… |
130. |
Критерием общественно-исторического прогресса в |
# 1. эксперимент |
теории стадий роста является… |
|
|
# 1. научно-технический прогресс |
|
118. Исследование познавательных, эстетических, |
|
|
религиозных, атеистических и других ценностей |
131. |
Критерием общественногоисторического прогресса, |
осуществляет ... функция философии. |
согласно марксизму, является... |
|
# 1. аксиологическая |
# 1. уровень развития экономики |
|
119. Истина – это соответствие наших знаний... |
132. |
Культура в широком смысле представляет собой... |
# 1. окружающему миру |
# 1. преобразовательную деятельность человека и её |
|
|
результаты |
|
120. Истинное суждение, с точки зрения объективного |
|
|
идеализма: |
133. |
Культура с позиции аксиологии предстаёт как... |
# 1. основой мира является мировой разум |
# 1. система ценностей и идеалов |
|
121. К основным законам диалектики относится ... |
134. |
Личность формируется в процессе ... |
# 1. закон единства и борьбы противоположностей |
# 1. социализации |
|
122. К философским вопросам можно отнести ... |
135. |
Логические уловки, благодаря которым истина |
# 1. в чем отличие истины от заблуждения? |
выдается за ложь, и наоборот, использовали... |
|
# 2. является ли нравственность генетически |
# 1. софисты |
|
предопределенной? |
|
|
|
136. |
Материалистическая концепция рассматривает |
|
общество как … |
|
|
# 1. совокупность общественных отношений |
|
123. К явлениям материальной культуры относятся... |
|
|
# 1. одежда и жилище человека |
137. |
Материальные и духовные процессы и явления, на |
|
которые направлена познавательная деятельность |
|
|
человека, называются ... познания. |
# |
1. |
объектом |
# 3. многообразный |
138. Материальный носитель мышления - это... |
149. Мир имеет или материальное начало, или духовное |
||
# |
1. |
язык |
начало - утверждает … |
|
|
|
# 1. монизм |
139. Материи присущи случайные колебания и отклонения |
|
||
– это: |
150. Мировоззренческая установка, отрицающая |
||
# |
1. |
флуктуация |
разумность мира, возможность его познания и |
|
|
|
совершенствования – это ... |
140. Материи, как самостоятельной реальности не |
# 1. иррационализм |
||
существует, - считают ... |
|
||
# |
1. |
субъективные идеалисты |
151. Мировоззренческая установка, утверждающая |
|
|
|
разумность мира, его совершенствование на основе |
141. Метафизическое понимание отрицания выступает в |
познания его законов, характеризуется как ... |
||
формах: |
# 1. рационализм |
||
# |
1. |
абсолютизация момента преемственности |
|
# |
2. |
полное отрицание преемственности |
152. Мощное общественно-культурное движение в |
|
|
|
Западной Европе XVIII века- … |
142. Метафизическое суждение о пространстве и времени |
# 1. Просвещение |
||
состоит в том, что ... |
|
||
# |
1. |
пространство и время существуют независимо от |
153. Мысленное объединение существенных признаков |
материи |
предмета называется … |
||
|
|
|
# 1. обобщение |
143. Метод выделения одного признака в предмете с |
|
||
отвлечением от других его признаков называется методом |
154. Н.Чернышевский был сторонником… |
||
... |
|
|
# 1. антропологического материализма |
# |
1. |
Абстрагированиия |
|
|
|
|
155. На вершине иерархии платоновских идей находится |
144. Метод моделирования предполагает наличие ... |
идея... |
||
свойств между изучаемым объектом и его моделью. |
# 1. блага |
||
# |
1. |
общих существенных |
|
|
|
|
156. Наиболее верно отражает суть идеализма суждение -... |
145. Метод мышления, характеризующейся |
# 1. идеализм – это такое миропонимание, в котором |
||
односторонностью, стремлением абсолютизировать |
сознание, идеи, принимаются за первичные, |
||
отдельные моменты в составе целого, называется.... |
определяющие все материальное |
||
# |
1. |
метафизическим |
|
|
|
|
157. Наиболее верно отражает суть материализма суждение |
146. Метод научного познания, связанный с выявлением |
-... |
||
сущности исследуемого объекта, подведением его под |
# 1. материализм – это философское направление, |
||
какой-либо закон, называется... |
утверждающее первичность природы, материи и |
||
# |
1. |
объяснением |
вторичность сознания |
147. Метод философского мышления воспринимать, |
158. Наличие причинно-следственной зависимости |
||
понимать и объяснять мир в его единстве, |
проявляется в ... |
||
противоречивости и динамике называют... |
# 1. зерне, прорастающем в стебель |
||
# |
1. |
диалектическим |
|
|
|
|
159. Направление в схоластике, согласно которому |
|
|
|
подлинной реальностью обладают только общие понятия, - |
|
|
|
# 1. реализм |
148. Мир в диалектике понимается как ... |
160. Направление в схоластике, утверждающее, что |
||
# |
1. |
взаимосвязанный |
универсалии не существуют самостоятельно, называется ... |
# |
2. |
изменчивый |
# 1. номинализмом |
161. Направленные, необратимые, качественные |
174. Общественно-историческая сущность сознания |
изменения называются... |
выражается в том, что сознание… |
# 1. развитием |
# 1. является продуктом социальной среды и не возникает |
|
вне общества |
162. Наука в ее современном понимании появляется вместе |
|
с формированием .... |
175. Общественно-историческое развитие протекает не |
# 1. теоретического уровня познания |
линейно, а циклично, -считают представители ... подходов. |
|
# 1. культурологического |
163. Научная теория оперирует ... объектами. |
# 2. цивилизационного |
# 1. идеализированными |
|
|
176. Общественное бытие определяет общественное |
164. Начало материалистической традиции в русской |
сознание - считает... |
философии положил… |
# 1. диалектический материализм |
# 1. М. Ломоносов |
|
|
177. Общество является предметом изучения... |
165. Начальным шагом научного исследования является ... |
# 1. социальной философии |
# 1. формулирование проблем |
|
|
178. Общие, устойчивые и необходимые связи между |
166. Неповторимое своеобразие отдельного человека, в |
явлениями и процессами называются... |
противоположность его типичным чертам – это: |
# 1. законом |
# 1. индивидуальность |
|
|
179. Объективная реальность, существующая независимо от |
167. Неполное, приблизительное знание о предмете - это ... |
человеческого сознания и отображаемая им, называется ... |
истина. |
# 1. материей |
# 1. относительная |
|
|
180. Одним из крупнейших представителей этики |
168. Непосредственное переживание явлений и ситуаций - |
ненасилия является ... |
это... |
# 1. Л.Толстой |
# 1. эмоция |
|
|
181. Одним из первых представителей марксизма в русской |
169. Носителем целенаправленной, оценочной и |
философии является… |
предметно-практической деятельности является... |
# 1. Г. Плеханов |
познания. |
|
# 1. субъект |
182. Одномерность, однородность, необратимость – |
|
свойства такого атрибута материи, как... |
170. Нравственные ценности изучает... |
# 1. время |
# 1. этика |
|
|
183. Онтология – это ... |
171. Образ предмета, созданный на основе восприятия, |
# 1. учении о бытии материальном и духовном и их |
называется... |
взаимосвязи |
# 1. представлением |
|
|
184. Определяющим признаком для понятия ценность |
172. Общелогическими методами являются… |
является ... |
# 1. анализ |
# 1. то, что значимо для человека |
# 2. дедукция |
|
# 3. индукция |
185. Определяющим фактором развития в |
# 4. синтез |
доиндустриальном обществе является ... |
|
# 1. сельское хозяйство |
173. Общественная практика – это: |
186. Осмысление места человека в мире, цели и смысла его |
# 1. преобразующая деятельность человека |
существования связано с ... функцией философии. |
|
# 1. мировоззренческой |
187. Основной политической системы общества является … |
201. |
Первое систематическое изложение учения о развитии |
# 1. государство |
принадлежит... |
|
|
# 1. Гегелю |
|
188. Основные законы ... были сформулированы Г. Гегелем. |
|
|
# 1. диалектики |
202. |
Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, |
|
так как человек... |
|
189. Основным способом существования сознания |
# 1. смертен |
|
является… |
|
|
# 1. знание |
203. |
Переход от одного качества к другому называется ... |
|
# 1. скачком |
|
190. Основными видами языка являются ... |
|
|
# 1. естественный язык |
204. |
Пифагор и его последователи первопричиной сущего |
# 2. искусственный язык |
считают... |
|
|
# 1. число |
|
191. Основными категориями этики являются... |
|
|
# 1. добро |
205. |
По К.Марксу, человек – это... |
# 2. долг |
# 1. ансамбль общественных отношений |
|
192. Основными отношениями в сфере производства К. |
206. |
Поворот к антропологической тематике в античной |
Маркс считал ... |
философии осуществил ... |
|
# 1. отношения собственности |
# 1. Сократ |
|
193. Основными функциями искусства являются : |
207. |
Положение о том, что земля движется вокруг Солнца и |
# 1. компенсаторная |
не является центром Вселенной, доказал … |
|
# 2. эстетическая |
# 1. Коперник |
|
194. Основой мира является сознание, считают… |
208. |
Положение, что каждый человек может быть для |
# 1. идеалисты |
другого только целью, но не средством, - обосновал ... |
|
|
# 1. И. Кант |
|
195. Основоположником немецкой классической |
|
|
философии является... |
209. |
Положение, что каждый человек может быть для |
# 1. И.Кант |
другого только целью, но не средством, - обосновал ... |
|
|
# 1. И.Кант |
|
196. Основоположником учения об атомном строении |
|
|
материи является ... |
210. |
Положил начало неклассической философии.- … |
# 1. Демокрит |
# 1. А.Шопенгауэр |
|
197. Особенности покоя: |
211. |
Понимание свободы как « осознанной необходимости» |
# 1. временен |
принадлежит ... |
|
# 2. относителен |
# 1. Ф.Энгельсу |
|
# 3. преходящ |
|
|
|
212. |
Понимание хода истории, как борьбы Земного Града и |
198. Отправной точкой развития человеческого общества, |
Божьего Града, характерно для ... |
|
истоком антропосоциогенеза является ... |
# 1. Аврелия Августина |
|
# 1. создание орудий труда |
|
|
|
213. |
Понятие « культура» означает прежде всего … |
199. Отрицанием в диалектике является... |
# 1. систему материальных и духовных ценностей, |
|
# 1. переход системы из одного состояния в другое, |
созданных человечеством |
|
сопровождающийся сохранением некоторых элементов |
|
|
старого состояния |
214. |
Понятие «Богочеловек» и «Богочеловечество» |
200. Ощущения, восприятия и представления - это формы….. |
характерны для ... философии. |
|
# 1. чувственного отражения |
# 1. русской религиозной |
215. Понятие «вещь в себе» у И. Канта означает... |
228. Поступательное развитие общества от низших ступеней |
# 1. непознаваемую сущность |
к высшим называется... |
|
# 1. историческим прогрессом |
216. Понятие «общественное сознание» означает ... |
|
# 1. совокупность идей, взглядов, представлений общих |
229. Прагматики – это те, кто считает, что ... |
для социальных групп людей или общества в целом |
# 1. истинно лишь то, что полезно и выгодно, что приносит |
|
успех |
217. Понятие «производительные силы» включает в себя ... |
|
# 1. средства производства |
230. Практика – это: |
# 2. человека |
# 1. материальная деятельность по преобразованию мира |
218. Понятие «производственные отношения» включает в |
231. Предметом философии является... |
себя ... |
# 1. всеобщее в системе «мир-человек» |
# 1. отношения собственности |
|
# 2. разделение труда |
232. Представителем эмпиризма в философии Нового |
|
времени является... |
219. Понятие «традиционное общество» означает: |
# 1. Ф.Бэкон |
# 1. докапиталистическое, доиндустриальное общество |
|
|
233. Представителями волюнтаризма являются: |
220. Понятие «экономическая культура» означает - ... |
# 1. А.Шопенгауэр |
# 1. проявление экономического сознания в хозяйственной |
# 2. Ф.Ницше |
деятельности |
|
|
234. Представителями теории общественного договора |
221. Понятие "экономическая свобода" включает в себя... |
являются |
# 1. свободу от эксплуатации |
# 1. Ж.-Ж.Руссо |
|
# 2. Т.Гоббс |
222. Понятие ... противоположно по смыслу понятию |
|
«истина»: |
235. Представление, согласно которому природные |
# 1. ложь |
условия, климат, рельеф местности полностью определяют |
|
развитие общества: |
223. Понятие эстетики, обозначающее психическое |
# 1. географический детерминизм |
переживание, очищение через сострадание и страх, |
|
вызванное воздействием искусства на человека, - это ... |
236. Представления древних мыслителей об изменчивости |
# 1. катарсис |
мира характеризуются как... |
|
# 1. стихийная диалектика |
224. Понятие, не входящее в формационную концепцию К. |
|
Маркса, - это ... |
237. Представлениям современной научной картины мира |
# 1. постиндустриальное общество |
соответствует следующее положение: |
|
# 1. пространство и время представляют собой единый |
225. Понятия «культура» и «общество» соотносится |
континуум |
следующим образом ... |
|
# 1. между ними есть содержательная связь, но они не |
238. Прекрасное, гармоничное, возвышенное относятся к |
тождественны |
категориям ... ценностей. |
|
# 1. эстетических |
226. Понятия в порядке их ввода в научный обиход: |
|
# 1. идолы рода |
239. Признак, которым характеризуется процесс развития – |
# 2. вещь - в - себе |
это ... |
# 3. абсолютная идея |
# 1. необратимость |
# 4. воля к власти |
|
|
240. Признак, присущий истине – это ... |
227. Постижение сознанием многообразных сторон и |
# 1. конкретность |
связей бытия представляет собой… |
|
# 1. познание |
241. Принцип ... утверждает всеобщую обусловленность и |
|
причинность явлений. |
# 1. детерминизма |
# 1. философской антропологией |
|
242. |
Приоритет целей отдельных личностей над |
256. Раздел философии, изучающий природу и сущность |
общественными утверждает… |
человека, называется.. |
|
# 1. индивидуализм |
# 1. философская антропология |
|
243. |
Природа как инобытие Абсолютной идеи предстает в |
257. Расположение явлений по степени сложности. |
философии... |
Критерий сложности - принадлежность к соответствующей |
|
# 1. Г. Гегеля |
форме движения материи: |
|
|
|
# 1. деформация тел в результате их столкновения |
244. |
Проблема бессознательного и его проявления в |
# 2. замерзание воды |
поведении человека была центральной в философии: |
# 3. рождение живого существа |
|
# 1. З. Фрейда |
# 4. научная деятельность |
|
245. |
Проблему существования в её наиболее общем, |
258. Растущая взаимозависимость различных стран, |
предельном виде выражает философская категория... |
регионов, экономическая и культурная интеграция |
|
# 1. бытие |
человечества называется... |
|
|
|
# 1. глобализация |
246. |
Проблемы экономической жизни являются |
|
центральными в философии... |
259. Расчленение предметов на составляющие их |
|
# 1. К. Маркса |
элементы… |
|
|
|
# 1. анализ |
247. |
Прогностическая функция философии заключается в … |
|
# 1. предвидении будущего |
260. Рационализм Р.Декарта заключен в его утверждении ... |
|
|
|
# 1. «Я мыслю, следовательно, я существую» |
248. |
Просветители были сторонниками Культа… |
|
# 1. разума |
261. Рационализм – это ... |
|
|
|
# 1. знание, источником которого является разум |
249. |
Процесс возникновения и развития человека как |
|
социокультурного существа называется ... |
262. Религиозная философия считает движущей силой |
|
# 1. антропосоциогенезом |
истории... |
|
|
|
# 1. провидение |
250. |
Процесс перемещения людей из одних социальных |
|
групп в другие называется ... |
263. Религия – это… |
|
# 1. социальной мобильностью |
# 1. вера в существование Высшего Начала |
|
251. |
Процесс постижения смысла чего-либо есть… |
264. Решающую роль в формировании человека сыграл |
# 1. понимание |
труд, считал... |
|
|
|
# 1. Ф. Энгельс |
252. |
Процесс усвоения человеком определенной системы |
|
знаний, норм и ценностей называется ... |
265. Римский клуб - это объединение ... |
|
# 1. социализация |
# 1. ученых для рассмотрения глобальных проблем |
|
|
|
современности |
253. |
Р.Декарт является основоположником философского |
|
направления - ... |
|
|
# 1. рационализм |
|
|
|
|
266. С позиции ... сознание есть независимое от |
|
|
материального бытия царство идей, чувств, воли, способное |
254. |
Развитием, с точки зрения диалектики, является... |
творить и конструировать действительность. |
# 1. необратимое, поступательное изменение предметов |
# 1. идеализма |
|
материального и духовного мира |
|
|
|
|
267. С позиции диалектического материализма знанием |
255. |
Раздел философии, изучающий природу и сущность |
является ... |
человека, называется ... |
# 1. информация, которая обусловлена природой объекта, |