- •КУЛЬТУРА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
- •1.Постмодернизм. Определение понятия.
- •Возникновение
- •1. Постмодернизм. Определение понятия.
- •Возникновение термина «постмодерн».
- •1. Постмодернизм. Определение понятия.
- •1. Постмодернизм. Определение понятия.
- •1. Постмодернизм. Определение понятия.
- •1. Постмодернизм. Определение понятия.
- •2. Становление культуры
- •2. Становление культуры
- •2. Становление культуры
- •2. Становление культуры
- •2. Становление культуры
- •3. Философские основания постмодернизма.
- •3. Философские основания постмодернизма.
- •3. Философские основания постмодернизма.
- •3. Философские основания постмодернизма.
- •4. Тип мышления человека постмодернизма
- •4. Тип мышления человека постмодернизма
- •4. Тип мышления человека постмодернизма
- •4. Тип мышления человека постмодернизма
- •4. Тип мышления человека постмодернизма
- •4. Тип мышления человека постмодернизма
- ••«Бог умер» (нем. Gott ist tot) – высказывание Ницше, появилось в 1881-82 гг.
- ••Смерть Бога следует понимать как нравственный кризис человечества
- •Изенгеймский алтарь в экспозиции музея Унтерлинден в Кольмаре
- •«Распятие» Изенгеймского алтаря
- •«Смерть Христа» Ганса
- •«Смерть Христа» Ганса
- •По Ницше:
- •4. Смерть Бога означает утрату веры в саму возможность построение единой и систематичной
- ••Смерть Автора
- ••Обратной стороной «смерти Автора» является исчезновение «произведения», т. е. понимания текста в качестве
- ••анонимный пишущий скриптор
- ••Смерть человека (гуманитарности)
- ••Культура предполагает именно духовные приоритеты, которые отсутствуют в выходящих за ее пределы цивилизационных
- •5. Характерные черты постмодернизма
- •5. Характерные черты постмодернизма
- •5. Характерные черты постмодернизма
По Ницше:
1. тезис «Бог мертв» - некий переломный момент в судьбах Запада.
2. он попытался, со свойственным ему радикализмом, осмыслить все возможные последствия отказа от идеи Бога.
3. смерть Бога, должно затронуть наиболее универсальное из мировоззренческих учений –
метафизику
«Обезбоженная» Вселенная, освобожденная от диктата подчинения цели, выступает во всей свой чуждости «Истине», «логичности», «упорядоченности», каким бы то ни было универсальным причинно-следственным закономерностям
4. Смерть Бога означает утрату веры в саму возможность построение единой и систематичной концептуальной модели мира.
Открывается возможность бесконечного разнообразия толкований бытия с самых различных точек зрения и позиций, одинаково правомерных и не сводимых к одной.
5. Смерть Бога является, по сути, «смертью Автора» «произведения» мира, смысл которого отныне порождается любым из его «читателей», и любое из «прочтений» которого отныне является легитимным.
6. Но смерть Бога означает не только «смерть субъекта», должен «умереть» и сам человек. Если перестаёт существовать нормативный и идеальный образец человека, исчезает идея его вечной и неизменной природы.
•Смерть Автора
•Манифест нового понимания Автора - статья Р. Барта «Смерть автора» (1968 г.), в которой он отвергает объяснение смысла произведения из замысла Автора
•Обратной стороной «смерти Автора» является исчезновение «произведения», т. е. понимания текста в качестве сообщения Автора, как знака его замысла:
«...текст не линейная цепочка...
сообщение Автора-Бога... текст
соткан из цитат, отсылающих к
тысячам культурных источников».
•анонимный пишущий скриптор
«рождается одновременно с текстом, у него нет никакого бытия до и вне письма, он отнюдь не тот субъект, по отношению к которому его книга была бы предикатом»
•«Читатель - это то пространство, где запечатлеваются все до единой цитаты, из которых слагается письмо; текст обретает единство не в происхождении своем, а в предназначении».
•Смерть человека (гуманитарности)
•Внешняя причина некий пик техногенной цивилизации приведший к сущностным изменениям в духовном мире человека, его менталитете, психике, системе ценностей, во всем поле его экзистенции.
•XX век - это последний век Культуры и первый век переходного периода, который мы называем ПОСТ-культурой
•Культура предполагает именно духовные приоритеты, которые отсутствуют в выходящих за ее пределы цивилизационных полях.
•ПОСТ-культура - это будто-культурная деятельность (включая ее результаты) людей, сознательно отказавшихся от Духа и, что трагичнее, оставленных Духом.
•Это «культура» с пустым центром, оболочка культуры, под которой – пустота (В. Бычков)
5. Характерные черты постмодернизма
•- всеобщая амбивалентность (двойственность, неоднозначность),
•- смещение акцента с произведения на процесс его создания, с предмета на язык, с автора на аудиторию
•- интермедиальность (в литературе - интертекстуальность);
•- нейтрализация авторитетов (по Р. Барту: «Смерть автора», 1968);
•- пародийность;
•- двойное кодирование (сопоставление двух или более миров, стилей, методов);
5. Характерные черты постмодернизма
•- пастиччьо, или пастиш (соединение разнородных элементов);
•- дискретность (лат. discretis - "прерывистый") и
фрагментарность мышления.
•- ориентация постмодернистской культуры на все слои общества (т. е. и на «массу» и на «элиту»);
•- существенное влияние искусства на внехудожественные сферы человеческой деятельности (на политику, религию, информатику и т. д.);
•- стилевой плюрализм; можно говорить об антиинтеллектуальности постмодернизма.
5. Характерные черты постмодернизма
•широкое цитирование в постмодернистских творениях произведений искусства предшествующих эпох; Используя для создания своих произведений, утраченные культурные образцы прошлого как кубики, он играет с адресатом, не требуя специальных знаний для понимания произведения.
•- иронизирование над художественными традициями прошлых культур;
•- использование приема игры при создании произведений искусства.
•