Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
3 курс / история медведева.docx
Скачиваний:
3
Добавлен:
04.07.2019
Размер:
3.4 Mб
Скачать

ЛЕКЦИИ ПО ЗАРУБЕЖНОЙ ИСТОРИИ

Лекция раз

периодизация средних веков.

основные понятия

варварский мир

падение рима 

терминология и датировка это доп вопросы и на контрольной

термин средние века новый

впервые средний век называют в 15 веке благодаря итальянцу флавио бьёнде 

он заявил что между антиностью и возрождением есть промежуток, которое посерединке и было хуже чем античность и чем возрождение 

критерий: состояние культуры, эпоха дикости, отсталости малообразованности 

в 17 веке немецкий проф истории келлеру появляется более точная датировка. он средние века вставляет в периодизацию истории. как раз ставит посередине. предлагает хронологию: с падкния рима в 395 г., заканчивается падением константинополя в 1453 г. 

критерий- отношение к церкви и к религии/ 

религией средневековья в западной европе является христианства 

потом критерием стала свобода человека и свобода мысли. поэтому средневековье с кго церковью жесткой опять фу

еще называют темными средник века

костная фанатичная церковь 

такое понятие долго сохранялось

а потом пришел романтизм 

происходит романтизация средних веков: культ прекрасной дамы, рыцарские идеалы- и теперь забывают о политической и религиозной составляющей

только в половинк 19 века попытка объединить эти два понимания, решили изучать ученые, и во второй половине 19 века приходят ученые к базовым выводам:

-человеческое общество развивается непрерывно (от фигни к прогрессу), то есть средние века это эволюция от античности

средние века- неплохо

-нельзя только к культуре привязывать период, надо на все сферы смотреть

выяснили, что в средние века был феодализм 

в начале 20 века с разных концов смотрят школы:

марксизм (экономика и классовые отношения)

позитивизм - школа анналов (социальная сфера и отдельный человек) нельзя изучать историю в отрыве от человека 

а сейчас в конце 20 века комплексный подход

начало средневековья 5 век

крушение западной римской империи: встреча двух миров, рождение новой цивилизации  

верхняя точка- 1640-1660- английская буржуазная революция- казнь короля 

тут началось господство капиталистических отношений в Европе

 

раннее средневековье- конец 5- середина 11 века: складывание феодализма как системы, господство натурального хозяйства 

упадок культуры и господство церкви, которая имеет решающее значение в формировании сознания общества и культуры 

классическое соедневековье- 11- конец 15 века: врем расцвета. подъем городов как центров политики экономики культуры, развитие товарно-денежно отношений, формирование централизованных государств, время сословно-представительных монархий, когда власть не в рукх короля и кровных родственников, а когда и рыцари и духовенство и все на свете рулят, секуляризация сознания (церковь не главное) 

позднее средневековье (раннее новое время) 16-17 века. разложение феодализма, формирование капиталистических отношений, абсолютная монархия, время реформации и гуманизма в культуре, появляется понятие национальная церковь

остновные понятия средневековья:

феодализм- комплекс характерных черт социальная системы

базовая характеристика: собственность на средства производства (кому что принадлежит- тот тем и зарабатывает), средство производства -земля. кто владеет- феодалы, кто работает-крестьяне ремесленники 

крестьяне платят ренту за пользование землей 

у крестьянина есть свое хозяйство 

а у рабочего, например, нет орудий труда 

еще есть рабы

сословие

аристократы (магнаты), духовенство (пилаты, приходские священники - высшие и низшие), рыцари, крестьяне, бюргеры (горожане) 

класс

сюда вкладывается только экономическая составляющая: 

в феодализме это феодал и крестьянин

последние века существования Рима: до середины пятого века значительная часть входила в западную римскую империю. 

1-2 в это расцвет, куча земель притекают, культура, законы 

но потом

рим теряет роль центра, экономика провинций начинает обгонять центр, а сам рим особо ничего не производит, происходят мятежи, надо армию, надо союзников, новые права, армия варваров против варваров завоевателей, начинается кризис рабовладельческого слоя:

два выхода:

1)усилить эксплуатацию 

2)что-то дать рабам (так и делают, но это уже не тру рабство)

в 3 веке кризис охватывает все сферы. происходит запустение городов, голод и все капут

, еще и христианство утвердили госрелигией 

разделили на две части рим, чтобы контроль продлить, но только продлили агонию

потом еще варвары набежали и просто ускорили шатавшуюся систему

че там по варварам?

ну вообще германцы 

но мы кучу других можем назвать там и славяне и германцы 

севернее и восточнее рима были для римлян варвары 

мало пруфов осталось:

записки о галльской войны и еще тацит вроде

а германцы ничего не написали ибо не было письменности 

еще есть данные археологии и этнографии, филологии, но это все вторично 

ко времени вторжения рима племена были разно развиты, но уже были признаки складывания государства 

в первом веке германские племена были почти оседлыми уже 

самими развитыми были на дунае и рейне

че делали германцы: скотоводили, чем южнее- тем земледельнее 

у них был плуг и двухполье и озимые 

выращивали пленицу рожь ячмень

хлеб каши пиво 

еще огород вели они и ремесло : оружие украшения кожные изделия

но гончарного круга не было у них

они жили общиной: свободный домовладелец воин члкн народного воюрантя

в первом веке появлется первое слабое имущественное оасчлоение: статус человека соц статусом семьи определялось:

много рароду в семье кул

мальчиков много кул

репутация семьи кул

много смертей в бою кул

знатность нужна при дележе добычи и месте в рядах

в 4 веке это расслоение еще больше растет. статус все еще по семье смотрится, но еще важно имущественное положение

знатные/ свободные/ полусвободные (литы)

в чем разница: вес слова, вергельт (штраф за убийство) за знатного выше

источники рабства:

война, 4 век- раб становился членом в малодетной семье и еще можно через азартные игры 

военная демократия была 

собрание тинг- высший орган власти

повседневные дела- совет старейшин 

вожди (конуки) : военный предводитель, жертвоприноситель , представлял плеся в мкждународных делах, но он не глава племени- его власть выборная., его иногда мочили 

1)франкское королевство при хлодвиге империя карла великого хлодвиг был из династии миробеев хлодвиг государь который практически создал франкское государство 486 вторгся в северную Галлию. он происходил из племени побережных галлов и распростаряняет влияние на северую галлию при хлодвиге формируется социальная структура общества. все это дает право называть его создателем франкского госва в 486 произошла битва при суассоне от этой даты традиционно отсчитывается создание франкского госва сиагрий- последний римский наместник в северной галлии и хлодвиг с ним схлестнулся оба пытались северную галлию под себя подмять. противостояние длилось долго. но потом хлодвиг стал побеждать. решающее сражение в 486 году. римляне быстро проиграли усе было банально. че было после окончания? еще до этого епископ пробрался к хлодвигц и попросил пощадить церковь. римская церковь оставалась единственной реальной авторитетной властью была. хоодвиг обещал посодействовать естественно и когда стали делить добычу, он вспомнил, что перед церковью должок. хочет отдать чашу. но чел какой-то возражает и разрубает чашу напополам. это свидетельствует о том, что власть короля не полна. за следующий год хлодвиг ряд побед одерживает. это очень укрепляет его власть. чем успешнее вождь- тем лучше живут соплеменники. в марте 487 проходит смотр, там он углядел обидчика и сначала придирается у нему, потом разрубает его голову напополам. в 496-497 хлодвиг принимает крещение. зачем? 1)все вокруг уже приняли 2)надо еще упрочить свою власть 3)использовать административную систему 4)опираться на власть местных священников 5)получить часть денег от римского папы на военные походы в душе он оставался язычником. 6 дней. а в воскресенье ходил в церковь. две легенды: 1)смерть ребенка хлодвига сподвигла нк принятие христианства 2)хлодвиг накануне битвы при суассоне мучается и думает и ему является дева мария и обещает победу за крещение а хлодвиг меняет: примет христианство за победу при суассоне. (типа франкский Константин- у Константина такая же история была). повальная христианизация приближенных и потом подданных. он захватываею всю галлию и сделал париж своей резиденцией. в 508 византийский император признакт хлодвига и присылает ему знаки царского достоинства и дарует кму титул римского консула. это ничего не дает уроме наследования его и возможности делать набеги на рим впоследствие. он начинает создавать систему адсиничтративного управления. граф назначался королем из своих приверженцев. зам графа это виконт. это пока должность а не титул. во главе области и города хлодвиг оставляет епископа надо бы законы создать хлодвигу. он создает единое право, которое наз солическая правда. туда легли основы прав солических галлов (откуда хлодвиг и происходил). это были типично варварские законы. это первое писанное право где-то (???) говорит о соц дифференциации в обществе. можем проследить процесс классообразования. вергельт-штраф за убийство. он дает судить о классах: римляне наравне с рабами. появляется понятие чс. изменяется статус женщины. женщина резко теряет позиции. жизнью женщины распоряжается отец и муж. наследовать землю теперь женщина не может. это не из-за притеснения, а чтобы не делит свои гигантские владения. Париж становится столицей франкского государства. перед смертью делит на четыре части франкское госво между своими сыновьями. между братьями тут же начинается война. сохраняется традиция выборов короля. в эпоху ленивых королей король себя ослабляет и феодалы теперь рулят. домен это личное владение короля как феодала. так вот, уменьшается размер домена, денежные поступления, военная опора короля. мажордом был самый важный в то время- управлющий королевскими зкмлями, который постепенно в свои руки забирает контроль над королевскими доходами расходами и вообще. король клотпрь второй в 17 веке это фиксирует. потом эпоха ленивых королей началась. это когда как раз мажордом рулит всем. в результате, титул короля реальной власти никакой не дает. майордомы вообще их обдирают, заставляют периодически объезжать владения королей. весь седьмой век войны между майордом. побеждает австразийский. следовательно, король и майлрдом автсразии становятся правителями единого франского королевства. власть майордома была наследственной. пипин геримтальский творит суд, оставляет короля, раздает привилегии, королевские земли, назначает и смещает с должностей, принимает клятвы верности от феодалов, ставит свое имя ра королевских монетах. карл мартелл одерживает победу над арабами, которые переселяются на пиренейский полуостров и пытаются продолжить завоевания. в битве при пуатье побеждает арабов карл мартелл. он был сын пипина геристальского кстати. их династию называют либо пипиниды либо каролины. бенефиций-условное владение землей за службу и на время службы. что это дает: 1)свою армию 2)люди, получающие землю, клятву верности дают итог: усиление центральной власти. пипин короткий настолько крут, что ему надоело быть майордомом, и хотел стать королем, потому что имел поддержку и вообще. пишет письмо папе римскому. намекая! папа поддерживает пипина. он стал провозглашен королем. римский папа написал на разных языках, что терт франки должны выбирать королей только из пипинидов. и он как раз становится основателем династии королей. в 756 голу он воюет с лонгабатами, завоевывает и передает римскому папе все эти земли. парская область называется патримоний святого петра. там папа и светский глава и духовный лидер. теперь это ватикан.

14.09

Соседние файлы в папке 3 курс