ИБ,1 курс,1 семестр,заочная ИИТ,25 вариант,2011год,зачтено

Контрольная работа по курсу «История Беларуси»

Тема 25. Белорусское национальное движение в начале 20 века.

Содержание:

Введение…………………………………………………………………………….3

1. Начало нового периода белорусского национального движения. Первые белорусские организации………………………………………………………….5

2. Образование Белорусского социалистического общества. Ее основные программные требования………………………………………………………..14

Заключение……………………………………………………………………….20

Список используемой литературы……………………………………………...22

Введение

Белоруссия прошла в своем развитии сложный, тернистый путь, пережила несколько форм государственности: Полоцкое и Минское княжества, Великое княжество Литовское, Русское и Жамойтское, Белорусская Советская Социалистическая Республика в составе СССР. С 27 июля 1990 - она суверенная Республика Беларусь. В сильно растянутом во временном и историческом пространстве было множество противоречий, объективных трудностей и препятствий.

Географическое пространство нынешней Беларуси в прошлом было известно под разными названиями. Однако уже к середине ХVI века в литературе, публицистике, письменных актах наряду с понятиями «Великая Русь» и «Малая Русь» широко употребляется понятие «Белая Русь».

Необходимость создания независимого белорусского государства была обосновано революционером-демократом К.Калиновским (1838-1864). В то же время в силу определенных социально-политических обстоятельств, ограниченности политической перспективы он предлагал принять модель управления страной в форме национально-государственного устройства, используя исторический опыт Великого княжества Литовского. Главным притеснителем западных губерний виделся русский царизм, самодержавие, которое жестоко угнетало местное население

Идея создания белорусского государства получила свое дальнейшее развитие в конце 70-х - начале 80-х годов ХІХ века, когда в Минске, Могилеве, Гродно, Слуцке, Пинске, Орше и других белорусских городах возникли небольшие народнические кружки, а также в деятельности студенческой группы «Гомон» (С.-Петербург). В ряде воззваний (они издавались на русском языке) «К белорусской молодежи» (1881 г.),»Письма о Беларуси... Данилы Боровика» (1882 г.), «К белорусской интеллигенции» (1883) и других рассматривались проблемы формирования белорусского этноса как самобытного носителя исторических, этнографических традиций с самостоятельным языком и культурой.

В названных публикациях впервые говорилось о необходимости существования самобытного белорусского этноса «как особой отрасли славянского племени», давалось теоретическое обоснование этого тезиса. Авторы отмечали специфические климатические условия, которые отличают Беларусь от Великороссии, Украины и Польши, протестовали против полонизации и русификации белорусов, резко критиковали реакционные взгляды на белорусский народ как на материал для всевозможных экспериментов, а не как на живую народность, свободную самостоятельно распоряжаться своей судьбой.

1. Начало нового периода белорусского национального движения. Первые белорусские организации

В «Письмах о Беларуси» с горечью отмечалось, что белорусская интеллигенция хорошо знает историю китайцев, австралийцев, древних греков и римлян, а свой народ, его богатое прошлое и традиции не знает. Подчеркивалось, что простой белорусский народ, несмотря на тяжелые исторические испытания, выстоял, не поддался полонизации, сохранил себя как особую, самостоятельную народность. «Письма» призывали белорусскую интеллигенцию стать ближе к народу и всеми силами способствовать поднятию его экономического и морального состояния, содействовать пробуждению его самосознания.

Белорусские народники поддерживали и пропагандировали принцип областной самостоятельности как основу для будущего федеративно-политического строя. Они выступали за право белорусского народа занять в России такое же место, как и другие более или менее крупные народности. Члены группы «Гомон», например, считали необходимым издание специального печатного органа и создание самостоятельной областной революционной организации.

В целом, государственный строй России после свержения самодержавия представлялся народникам в форме конфедерации отдельных федераций. «Белоруссия, - утверждалось в одной из публикаций, - при дружной работе и борьбе нашей интеллигенции переродится для новой самостоятельной жизни и займет почетное место среди других федераций России на началах сводного соглашения с ними».

В середине 80-х годов ХІХ века подпольные организации белорусских народников были разгромлены; в 90-х годах в народническом движении господствующим стало либеральное направление. Его лидеры отказались от революционных методов борьбы и главное внимание обращали на реформирование земельного законодательства с целью увеличить крестьянское землевладение и сохранить общину в деревне. Таким методом они надеялись решить аграрный вопрос. Вместе с тем белорусские либеральные народники интересовались историей и культурой своего края, способствовали развитию национального самосознания белорусов.

Дальнейшее развитие идеи белорусской государственности получили в деятельности таких представителей интеллигенции, как Ф.Богушевич, А.Гуринович, Е.Карский. Известный белорусский ученый-историк Михаил Довнар-Запольский (1867-1934 гг.) с позиции исторических, географических и этнографических подходов рассмотрел процесс зарождения и формирования белорусского этноса. По этой проблеме им написаны «Очерки истории Кривичской и Дреговичской земель до конца ХІІІ века», «Государственное хозяйство Великого княжества Литовского при Ягелонах», «Очерки по истории западнорусского крестьянства в ХVІ веке», «Народное хозяйство Белоруссии. 1861-1914 гг.» и другие. Творческое наследие М.Довнар-Запольского позволило преодолеть традиционные великодержавные взгляды на историю Белоруссии, предложило новые подходы к исследованию «старых проблем» с позиции не только теоретического исследования, но и общественного развития, к изучению не только истории народа, но и самого народа как носителя и творца своей самобытной судьбы.

В результате глубоких научных исследований в области филологии, этнографии, истории, экономики, фольклористики к концу ХІХ - началу ХХ века сформировались основные концептуальные положения белорусской национальной идеи. Она исходит из того, что белорусский народ:

- является самостоятельной нацией, имеющей славянские корни и полное право на свое существование и развитие;

- обладает особой этнографией и культурой, в основе которой лежат самостоятельные, присущие только ему традиции народного литературного наследия;

- имеет свою древнюю историю, насыщенную славными и драматическими событиями, борьбой за свое самостоятельное существование и развитие;

- имеет свой язык, который является древним и характеризуется своими филолого-фонетическими особенностями, который выступает как самостоятельный, самобытный национальный язык, отражающий ценности и мировоззрение целого народа.

В конце ХІХ - начале ХХ века на территории белорусских губерний (как и по всей Российской империи) наблюдался рост политической активности народных масс. Увеличилось число экономических и политических забастовок, участников различного рода демонстраций, активизировалась деятельность политических партий и организаций. В начале прошлого века в белорусских губерниях действовали такие политические партии, как РСДРП, социалистов-революционеров (эсеры), социал-демократия Королевства Польского и Литвы, Еврейская независимая рабочая партия, Литовская социал-демократическая партия и другие.

В 70-80-е годы XIX века на территории Беларуси начали действовать марксистские группы, тесно связанные с формированием рабочего класса и развитием социал-демократического движения. Первый марксистский кружок в Беларуси был создан студентом Э. Абрамовичем (1884 г.), а в 1898 году в Минске состоялся 1 съезд РСДРП. Идеи о пролетарской революции и построении новою социалистического общества стали господствующими в общественно-политической мысли белорусских земель. Кроме этого, общественная мысль Беларуси оказалась под влиянием различных национальных организаций, возникших в конце XIX – начале XX века: Бунда (Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России), Литовской социал-демократической партии, Польской социалистической партии, Рабочей партии политического освобождения России, Социал-демократии Королевства Польского и Литвы и др. Все эти революционные нелегальные кружки, партии вели свою пропаганду, распространяли литературу и газеты, руководили манифестациями, стачками. Значительным событием в жизни белорусских земель стало создание в 1903 году национальной партии — Белорусской Социалистической Громады. Ее члены наряду с социалистическими идеями выдвигали требования национально-культурного возрождения Беларуси, предоставления ей государственной автономии с местным сеймом в Вильно в составе будущей Российской демократической республики. Определенную роль в развитии общественной мысли Беларуси сыграли издаваемые БСГ газеты — «Наша Доля». «Наша Нива», а также другие периодические издания: «Северо-Западный край», «Минский листок», календари, агитационные брошюры.

На развитие общественно-политической мысли значительно повлияло и творчество известных белорусских писателей и поэтов Янки Купалы, Якуба Колоса, Максима Богдановича, Алеся Гаруна, Максима Гарецкого, Элоизы Пашкевич с общедемократическими (уничтожение самодержания, демократизация общественной жизни, ликвидация помещичьего землевладения, наделение крестьян землей и т.д.) и национальными требованиями (свободное развитие белорусской культуры и языка, расширение национального просвещения), а также исследования в области истории, этнографии, фольклора, географии Беларуси таких известных ученых, как Я.Ф. Карский, Б. Тарашкевич, М.Я. Никифоровский, В. Ластовский, М. Федоровский, М.А. Янчук и т.д.

Особо следует отметить творчество Янки Купалы (1882-1942), который с предельной ясностью уже в начале XX в. выразил национальную идею белорусов следующими словами: «Мы - беларусы». В своем стихотворении «А хто там ідзе?» он объявил о существовании белорусского народа как самобытного, неповторимого, самостоятельного этноса, требующего к себе уважения и признания со стороны других народов. Национальная идея, выдвинутая Я. Купалой, стали стержнем национального самосознания белорусов. Словами «Мы - беларусы» определяются и жизненные ценности белорусского этноса, его мировосприятие, мышление, тип поведении, социально-политические устремления.

До февральской революции 1917 года этническое возрождение белорусов наталкивалось на многочисленные препятствия. Государственная власть, православная церковь шовинистическая печать, официальная школа, русские и польские партии и организации действовали в направлении дальнейшей ассимиляции белорусов. Только после свержения самодержавия появились условия для расширения деятельности национальных организаций, для подъема белорусского национального движения, разработки идей о белорусской государственности. До октября 1917 года белорусское национальное движение твердо стояло за автономию Беларуси в составе России. В дальнейшем, когда значительная часть территории Беларуси была оккупирована германскими войсками и началась гражданская война, различные политические силы изменили свои подходы к проблеме национально-государственного строительства, что привело к провозглашению Беларуси национальным государством (1918-1919 гг.) в форме БНР и БССР, а также объединенной Литовско-Белорусской республики.

Конец XIX - начало ХХ вв. - время создания и становления политических партий. На территории Беларуси возникали и действовали общероссийские и местные национальные партийные организации. На II съезде РСДРП (1903 г.) была принята программа этой партии. Она предусматривала свержение самодержавия, установление демократической республики, а позже - и диктатуры пролетариата путем социалистической революции. На съезде партия раскололась на большевиков (сторонников В.И. Ульянова (Ленина) и меньшевиков (сторонников Ю. Мартова). Большевики выступали за проведение буржуазно-демократической и сразу социалистической революции и установление диктатуры пролетариата. Меньшевики считали, что в России должна победить буржуазно-демократическая революция и страна будет развиваться по буржуазному пути, а затем путем реформ перейти к социализму. В январе 1904 г. был организован Полесский комитет РСДРП, который объединил социал-демократические группы Гомеля, Могилева, Орши, Шклова, Быхова и др. В марте 1904 г. был создан Северо-Западный комитет, который объединил Минскую, Виленскую, Витебскую, Бобруйскую и другие группы РСДРП.

В конце 1901 - начале 1902 гг. была создана партия социалистов-революционеров. В 1902 г. в ее состав вошла Рабочая партия политического освобождения России, которая базировалась в Минске. В своей деятельности эсеры выступали за демократическую республику, проведение социализации земли; средством достижения цели считали террор. Эсеровские организации действовали в Минске, Витебске, Вильно, Гомеле, Бобруйске и других городах. В 1904 г. был создан Северо-Западный областной комитет, которому подчинялись эсеровские организации на территории Беларуси и Смоленской губернии.

В начале ХХ в. в Беларуси имела влияние Польская социалистическая партия (ПСП). Ее главной задачей было возрождение независимого польского государства. Местные группы образовали Польскую социалистическую партию в Литве (1902 - 1906 гг.), которая требовала самостоятельности Литвы-Беларуси с учредительным собранием в Вильно.

Активно действовал Бунд. Его организации существовали по всей Беларуси. С 1901 г. Бунд провозгласил себя единственной национальной партией еврейского пролетариата. В 1905 г. была сформирована «Сионистко-социалистическая рабочая партия», которая имела целью создать «отдельное еврейское социалистическое общество». Параллельно шел процесс формирования партии социал-сионистского направления «Паолей-Цион». Они хотели создать самостоятельное еврейское государство в Палестине. В 1901 г. в Минске была создана Еврейская независимая рабочая партия (ЕНРП), которая должна была защищать самодержавие. Она ставила своей задачей подъем экономического и культурного уровня еврейского пролетариата. Это была попытка властей контролировать еврейское рабочее движение. ЕНРП стала активным проводником сионизма. Неслучайно власти в 1902 г. разрешили провести в Минске Всероссийский съезд сионистов.

Начало ХХ. в. отмечено подъемом белорусского национального движения. Однако слабость белорусской буржуазии не позволила ему оказать решающее влияние на развитие общественно-политических процессов в Беларуси. Особенность Беларуси была в многонациональном составе городов, где белорусы составляли меньшинство населения. Поскольку подавляющую часть белорусского населения составляли крестьяне, развитие национального движения шло под флагом неонароднических идей «крестьянского социализма». Вначале на первый план выдвигались культурно-просветительские идеи, которыми заинтересовалась некоторая часть белорусской молодежи.

В 1902 г. в Петербурге студенты из Беларуси Антон и Иван Луцкевичи создали Кружок белорусского народного просвещения и культуры, который пропагандировал национальную культуру, вел поиск путей ее возрождения. В конце 1902 - начале 1903 гг. представители белорусских народных кружков организовали Белорусскую революционную громаду (БРГ). Братья Луцкевичи, В. Ивановский, Э. Пашкевич (Тетка), К. Кастравицкий, А. Бурбис и др. выступили с идеей создания социально-политической организации трудового народа. В 1903 г. на первом съезде партия была переименована в Белорусскую социалистическую громаду (БСГ). Этот съезд принял программу партии, которая декларировала необходимость ликвидации самодержавия и капиталистического строя. БСГ выступала за переход всех основных средств производства, земли в общественную собственность, право каждого человека на обработку земли без использования наемного труда, восьмичасовой рабочий день, бесплатную медицинскую помощь. В политической области она требовала равноправия людей, прямого, всеобщего, равного избирательного права с тайным голосованием, свободы печати, слова, собраний и т. д. БСГ выступала за национальную свободу, признание прав всех народов на автономию, создание независимых демократических республик.

В 1904 - 1905 гг. на гродненщине действовала Социалистическая партия Белой Руси, которая распространяла листовки на белорусском языке демократического содержания. Численный состав и ее программные требования нам неизвестны.

Таким образом, основные политические партии первой русской революции находились в стадии организационного оформления, поиска и определения своих политических позиций. Наиболее активно о себе заявили РСДРП, Бунд, эсеры. Белорусское национальное движение делало первые шаги на волне культурно-просветительских и неонароднических идей.

Война затруднила белорусское национальное движение. Часть деятелей национального движения была мобилизована в армию, другие эвакуировались в Россию. Довоенные белорусские национально -культурные организации распались. Остановился выпуск белорусскоязычных изданий, в том числе и газеты «Наша нива». В занятом немецкими войсками Вильно осталась небольшая группа белорусских национальных деятелей во главе с братьями Антоном и Иваном Луцкевичами, Элоизой Пашкевич (Теткой), Вацлавом Ластовским. Они вошли с белорусской стороны в так называемый Виленско -Ковенский комитет, созданный из представителей разных национальностей: поляков, литовцев, белорусов и евреев. В скором времени комитет был реорганизован, и на его базе создавались национальные народные комитеты.

Правительство кайзера Вильгельма повело политические игры с населением захваченных территорий с расчетом их отрыва от России. Немцы пропагандировали идею восстановления Польского королевства в границах бывшего российского контроля, но без Ломжи и Сувалок. Округи Ломжа, Сувалки и Курляндия они планировали присоединить к Пруссии, а в регионах Ковно, Вильно, Гродно и Белостока постепенно создать марионеточное государство, связанное с Германией монетарной, таможенной, хозяйственной и военной системами под руководством немецко-балтийской верхушки.

В целях защиты национальных интересов был создан Центральный союз белорусских национальных общественных организаций во главе с Белорусским народным комитетом (БНК) в Вильно. Под его руководством в 1916-1917 гг. на оккупированной территории возникла значительная сеть белорусских школ. Было начато издание учебников, газеты «Гомон». Она начала выходить 15 декабря 1916 г. два раза в неделю в Вильно под редакцией В. Ластовского. Белорусскому национальному движению способствовала политика немецких оккупационных властей, которые в январе 1916 г. признали право белорусского языка наравне с другими языками.

В апреле и июне 1916 г. представители Белорусского народного комитета участвовали в конференциях народов России, проходивших в Стокгольме и Лозанне. Там они обращались к народам Европы и президенту США Вильсону с просьбой поддержать выход Беларуси из состава России, помочь белорусскому народу самостоятельно развивать свой интеллектуальный и экономический потенциал, стать хозяином на своей земле. В меморандуме белорусской делегации на конгрессе в Лозанне впервые была выдвинута идея создания государства «Соединенные штаты Беларуси, Литвы, Латвии, Украины от Балтийского до Черного морей». Но странам Антанты нужна была Россия, которая и дальше продолжала бы войну с Германией. Поэтому они не отреагировали на это предложение.

В июне 1917 г. группа деятелей национального движения во главе с В. Ластовским создала законспирированную организацию «Связь независимости и неразделимости Беларуси». Эта организация была не только против краевой автономии в составе России или Польши, но считала неприемлемой и федерацию с Литвой. Она ставила целью создание независимой Беларуси в ее этнографических границах и выступала за свободную демократическую Беларусь.

В сентябре 1917 г. при помощи оккупационных властей была создана Литовская рада (Тариба), как верховный государственный орган Литвы. В этих условиях, в противовес Литовской тарибе, конференция представителей белорусского национального движения в январе 1918 г. избрала Виленскую белорусскую раду во главе с А. Луцкевичем . Виленская рада взяла курс на разрыв связи с Россией и создание самостоятельного государства.

На территории Беларуси, которая входила в сферу деятельности российской армии, с конца 1916 - начала 1917 гг. начали действовать разные национальные культурно-просветительские организации. Белорусские писатели, поэты и художники объединились в организацию «Белорусская хатка». Некоторые торгово-промышленные круги белорусов, под руководством Р. Скирмунта, П. Алексюка и др., в конце 1916 г. в Минске развернули работу по созданию партии белорусских народных социалистов (ПБНС). Среди белорусских ксендзов наметилась тенденция к созданию белорусской партии на основе христианской морали.

Расширилась деятельность белорусского национального движения среди беженцев, основная масса которых осела в центральных губерниях России и Поволжья. В октябре 1916 г. Министерство внутренних дел России разрешило издание в Петрограде белорусских газет «Дзянница» и «Светоч», которые издавались под редакцией соответственно Д. Жилуновича и Э. Будьки. Из-за нехватки средств и недовольства цензуры в конце 1916 - начале 1917 гг. газеты были закрыты. Дальнейшее развитие белорусского национального движения было связано с победой Февральской революции 1917 г.

2. Образование Белорусского социалистического общества. Ее основные программные требования

В 1902-1903 годах началось формирование Белорусской Социалистической Громады (БСГ), которая единственная из всех политических партий выступала как национально-белорусская партия, выдвигала и отстаивала идею создания белорусской государственности (первоначально в форме национальной автономии). «Программа БСГ, - вспоминает один из руководителей партии А.Луцкевич, - стояла на почве автономично-федеративной относительно к России и всех ее народов, требовала национальных свобод для белорусов (белорусские школы, право на употребление языка), выступала против самодержавия и за демократический строй, требовала для крестьян земли, для рабочих - фабрик и заводов» [5].

В течение 1918-1920 годов представители различных течений белорусских национально-патриотических сил пытались реализовать два направления создания белорусской государственности: либерально-демокра­тическое и советское (социалистическое). Первое - ориентировалось на страны Западной Европы с их конституционно-законодательными традициями, парламентским политическим строем и демократическими элементами государственного управления. Второе - считало приемлемым для Беларуси советскую форму государственной власти, диктатуру пролетариата.

Для реализации своих планов первое течение искало поддержку у европейских стран, ориентируясь вначале на Германию, затем на Францию. Однако германское военное руководство стремилось к бесконтрольному грабежу захваченных белорусских территорий, а политики Франции не имели никакого представления о белорусском этносе и его истории. Польские политики мечтали о восстановлении Великой Польши в границах 1772 года и, естественно, на данной территории не хотели видеть никакого другого государства.

Более реалистичной оказалась позиция, занятая деятелями белорусского национального движения, которые ориентировались на поддержку Советской России, ее лидеров, русского народа. Образование Советской Социалистической Республики Беларусь (январь 1919г.) стало началом реального становления собственно белорусской национальной государственности, привело к созданию реальных институтов государственной власти и управления. За время нахождения в составе СССР Беларусь постепенно восстановила основную часть своей этнической территории, создала систему национального законодательства, получила признание на международной арене.

Отмена Временным правительством 3 марта 1917г. национальных, сословных и религиозных ограничений дала возможность организоваться белорусским партиям, различным по своей социально -классовой сущности и политической ориентации. Возобновила свою деятельность Белорусская социалистическая громада. Ее политический курс отражал интересы средних слоев общества, которые были заинтересованы в проведении демократических преобразований. Конференция БСГ 25 марта 1917г. выступила в поддержку Временного правительства, солидаризировалась с лозунгом «революционного оборончества», выдвинула требование автономии Беларуси в составе Федеративной Российской Республики и высказалась за общенародную собственность на землю, передачу ее для пользования в соответствии с трудовой нормой. Однако окончательное решение аграрного вопроса относила к компетенции краёвого сейма автономной Беларуси и предостерегала от стихийных выступлений крестьян. В рабочем вопросе выдвигала требования восьмичасового рабочего дня и гарантированного минимума зарплаты.

БСГ расширила свое влияние среди интеллигенции, крестьян, горожан, беженцев. К середине 1917 г. она насчитывала 5тыс. членов, а в конце 1917г. около 10 тыс. В апреле-июне БСГ издавала газету «Громада», имела представителей в Советах, городских думах, участвовала в работе Совета национальных партий народов России.

В июне 1917г. очередная конференция БСГ рассмотрела и приняла проект новой Программы, в которой объявила окончательной целью партии «введение социалистического порядка через развитие классовой борьбы и социальную революцию». Повторялись установки БСГ о национальной территориальной автономии Беларуси в составе Федеративной Российской Республики и национально-персональной автономии для национальных меньшинств, о развитии национальной белорусской культуры, языка. Конференция избрала Временный ЦК БСГ. В президиум ЦК вошли Д. Жилунович (председатель), П. Бодунова, К. Душевский, А. Борисенок, В. Лузгин.