Введение в философию

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Наше познание объективно или субъективно? Наше познание адекватно реальности? Другие живые существа воспринимают мир таким же? Каков мир на самом деле?

Мы не знаем. Наше восприятие всегда субъективно.

3.Разум. Не имеет отношения к чувственности и рассудку.

Предметы познания разума – три идеи:

1.Психологическая (идея души);

2.Космологическая (идея мира в целом);

3.Теологическая (идея Бога).

Может ли разум познать хотя бы одну из идей?

НЕТ.

Попытаемся познать идею души. Если я смогу познать свою душу, я не смогу сделать вывод о душе вообще. Невозможно ответить на вопрос о бессмертии души. Попытаемся познать идею мира в целом.

Мир свободен или необходим? Всё происходит случайно или по необходимости? Мир конечен или бесконечен?

Однозначных ответов нет. Идея мира в целом непознаваема. Попытаемся познать идею Бога. Мы не можем доказать ни то, что Бог существует, ни то, что его нет. Философия не является наукой. Она не дает ответа на вопрос о сущности всего. Мы можем знать: вещи-для-нас (феномены, явления). Мы не можем знать: вещь-в-себе (сущность, ноумен).

Каково назначение разума?

Помогает рассудку. Вырабатывает методы познания. Не дает рассудку выходить за пределы познаваемого.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) – противоречия – не сигнал неистинности познания. Мир устроен противоречиво.

Диалектика – наука о развитии.

Сама сущность развивается. Поэтому она противоречива. Сущность всего Гегель называет «субстанция-субъект».

Три этапа развития:

1.Развитие понятия в его логической форме.

2.Развитие природы (инобытие идеи).

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

3.Развитие духа.

-Есть единая сущность всего. Она познаваема разумом. Она противоречива. Она развивается.

Вывод: Гегель оптимист, рационалист, сциентист.

Современные мыслители не согласны с Гегелем. Философия научна. Без философии невозможна ни одна другая наука.

Неклассическая философия 19 века

В развитии европейских наук и искусства начинается «коренной переворот» и «переоценка ценностей», а в философии – ценностносодержательное переосмысление классики:

1.Пересматривается статус разума.

2.В центр внимания выдвигается антропологическая проблематика.

3.Переход от поиска всеобщих принципов, универсалий к ценности индивидуального, уникального.

4.Изменение классических идеалов строгости по отношению к философскому языку.

5.Смена парадигм.

Неклассическая философия 19 века – это духовное образование, состоящее из весьма неоднородных, порой несопоставимых друг другу течений.

Карл Генрих Маркс (1818—1883) – его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике

— теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм». Основные работы:

•К критике гегелевской философии права (1843);

•Экономическо-философские рукописи (1844);

•Тезисы о Фейербахе (1845);

•Манифест коммунистической партии (1848);

•«Капитал» (1867 год).

Фридрих Энгельс (1820—1895) – в 1842 года Энгельс проездом посетил Кёльн, где впервые лично встретил Карла Маркса в редакции «Рейнской газеты».

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Основные труды:

•«Положение рабочего класса в Англии» (1845);

•«Немецкая идеология» (1845—46, совместно с Марксом);

•«Анти-Дюринг» (1878);

•«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884);

•«Диалектика природы» (1873—1882).

Практика – целенаправленная общественно-историческая материальная деятельность людей по преобразованию объективного мира. Практика

– основа, источник и цель познания, и объективный критерий истины.

Формация - способ производства материальных благ, представляющий собой единство производительных сил и производственных отношений.

Вработе “Немецкая идеология” формационная периодизация истории:

•Племенная;

•Античная;

•Феодальная;

•Капиталистическая;

•Коммунистическая.

Воснове социального отчуждения лежит отчуждение человека в сфере экономике, связанное с возникновением частной собственности, что приводит к отчуждению человека от самого процесса труда и его продуктов, и в последствие к отчуждению в сфере общения, к разрыву социальных связей.

Создание «Капитала» вызвано:

•Интересом к анализу тенденций развития буржуазного экономического строя;

•Поиском реальных условий освобождения человека от позорных последствий принудительного труда.

Артур Шопенгауэр (1788—1860) высоко оценивал:

•Работы Иммануила Канта;

•Философские идеи буддизма;

•Эпиктета;

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

• Цицерона.

Критиковал: Гегеля,Фихте.

Называл существующий мир, в противоположность измышлениям Лейбница «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».

Избранные произведения:

•Мир как представление;

•Мир как воля;

•Мировая воли является абсолютным началом бытия;

•Воля слепа, бессознательна, иррациональна;

•Воля – это желание собственного существования;

•Мировая воля есть воля к жизни;

•В основе мира - страдание.

Фридрих Вильгельм Ницше (1844—1900):

•уже в возрасте 24 лет, будучи ещё студентом, был приглашён на должность профессора классической филологии в Базельский университет;

•8 ноября 1868 года Ницше познакомился с Рихардом Вагнером. Их объединяло духовное единство: от обоюдного увлечения искусством древних греков и любви к творчеству Шопенгауэра до чаяний переустройства мира и возрождения духа нации.

•В 1930 году сестра Ницше Элизабет Фёрстер стала сторонницей нацистов. К 1934 году она добилась того, что Гитлер трижды посетил созданный ею музей-архив Ницше, сфотографировался почтительно смотрящим на бюст Ницше и объявил музей-архив центром национал-социалистической идеологии.

•Дионисийское начало – это необузданное, страстное, иррациональное, не имеющее никаких закономерностей и не ограниченное рамками стремление;

•Аполлоновское – это желание измерить, придать всему форму и гармонию, упорядочить хаос…

•Эволюция должна пойти от человека homo sapiens к другому биологическому виду, homo supersapiens (сверхчеловек), стоящему ступенью выше на биологической лестнице. • «Сверхчеловек» будет превосходить человека по своей психофизической организации.

•Старые ценности: сострадание, жалость являются выражением слабости бесхарактерного, пассивного существа;

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

•Новые ценности: сила, смелость, красота, свобода (не возможность произвола, а состояние полной ответственности за реализацию собственной воли).

•Философия для Ницше – это форма критики устоявшегося, которое игнорирует стремление к власти.

•Ницше не создает целостной концепции. Он предлагает смыслы, облеченные в слова, и каждый вправе додумывать их, формировать целостный образ.

Сёрен Обю Кьеркегор (1813-1855):

•Вёл жизнь, сокрытую в своём существе от людей; при этом других людей тонко чувствовал и глубоко понимал.

•Критиковал выхолащивание христианской жизни.

•Принято выделять пять периодов творчества Кьеркегора:

•1838—1841 («Из записок ещё живущего», 1838; «О понятии иронии»,

1841);

•1842—1846 («Или-или», 1843; «Страх и трепет», 1843);

•Полемика 1845—1846 в «Корсаре» с П. Мёллером и М. Гольдшмидтом;

•1847—1850 («Дело любви», 1847; «Христианские речи», 1848; «Болезнь к смерти», 1849;);

•1851—1855 — период молчания вплоть до «церковной полемики» 1855 года.

Эстетическое существование

Главный принцип существования эстетического человека наслаждение. Эстетическому человеку присуще «отчаяние-слабость», когда не желают быть собой, а желают обрести другое «я». «Существо человека распадается на тысячи отдельных частей, оно утрачивает самое дорогое, самое священное для человека – объединяющую силу личности, свое единое, сущее «я».

Этическое существование:

•Этический человек «основывает свою жизнь на том, что должно быть.

•Индивид расстается со своей мнимой свободой.

•Актом воли человек рождает, создает самого себя.

•Этическому человеку присуще «мужественное отчаяние», или «отчаяниевызов», когда желают быть собою.

•«этик» полагается только на себя и «ничего не хочет знать о вечности», отчаяние не преодолевается.

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Религиозный способ существования:

•«Рыцарь веры», ставит единичное выше всеобщего;

•Религиозному человеку присуща «истинная форма отчаяния»;

•Человеческое Я, «стремясь быть собой самим», погружается «в ту силу, которая его полагает»;

•«Я находит в себе храбрость утратить себя, чтобы заново обрести».

Основные направления и тенденции философии в 20 веке

Современная философия относится к неклассической философии.

Основные периоды истории философии:

1.Классический (с VII в. до н.э. до нач. XIX в. н.э.): от Фалеса до

Гегеля.

2.Неклассический (с сер. XIX в. до XXI в.): от Шопенгауэра и Кьеркегора до наших дней.

Особенности неклассической философии:

•отказ от поиска истины;

•на первом плане - аксиологическая проблематика;

•человек – главный предмет внимания (как переживающий, как субъект поступков).

Направления современной философии

•Герменевтика;

•феноменология;

•экзистенциализм;

•психоанализ;

•неопозитивизм, постпозитивизм;

•постмодернизм.

ГЕРМЕНЕВТИКА (по имени др.-греч. бога Гермеса, вестника богов)

Герменевтика - учение о понимании текстов.

Текст (от лат. textum - ткань). В тексте переплетаются различные смыслы.

В качестве текста могут выступать: отдельный человек, знаковая система моды, мир в целом…

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Герменевтика отказывается от поиска единого смысла. Вопрос из учебника по литературе: «Что хотел сказать автор этим произведением?» Это некорректный вопрос. Как вычленить смыслы, заложенные в произведении? В тексте переплетается множество смыслов. Необходимо учитывать: влияние эпохи, в которую жил автор, особенности биографии автора, предустановки человека, воспринимающего текст (ожидания, предварительные представления о тексте, контекст современной ему эпохи). Мы не всё способны осознать.

ПСИХОАНАЛИЗ – это направление в психологии – метод лечения неврозов. Основатель психоанализа - Зигмунд Фрейд (1856 – 1939).

С точки зрения Фрейда, большинство современных людей – невротики. Симптомы невроза:

•головные, сердечные боли;

•бессонница, заикание;

•временная потеря голова;

•онемение конечности;

•потеря слуха;

•проблемы в общении;

•усталость;

•навязчивые состояния;

•фобии…

Корни неврозов – в детстве.

Что такое норма?

Характеристики психологической нормы:

1.Способность радоваться жизни.

2.Способность плодотворно трудиться.

Структура человеческой психики, по Фрейду:

1.Сверхсознание (Super-Ego, «Сверх-Я»):

a.Отвечает за вопросы морали;

b.Отчасти сознательно, отчасти бессознательно;

c.вытесняет недопустимые нормами морали желания в бессознательное.

2.Сознание (Ego, «Я») – стремится разграничить внешний и внутренний мир Функция сознания – различение воображаемого

иреального.

3.Бессознательное (Id, «ОНО»).

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

Содержание бессознательного:

•инстинкты Жизни и Смерти (либидо и мортидо);

•вытесненные желания/воспоминания.

Психоанализ стремится раскрыть содержание бессознательного.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ – от лат. existentia – существование.

Главная проблема для экзистенциалистов – бытие человека как существа переживающего, свободного, действующего. Человек обречен на свободу.

Экзистенциалисты: Серен Кьеркегор, Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Николай Бердяев, Лев Шестов, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю. Жан-Поль Сартр (1905 – 1980).

Человек обречен на свободу. Он не может не выбирать.

Экзистенциальный выбор:

•его последствия сказываются на жизни человека и его окружения;

•эти последствия непредсказуемы;

•связан с этической проблематикой;

•происходит в ситуации отсутствия раз и навсегда данных ценностей, а значит, в его процессе создаются новые ценности.

Русская философия 19-20 века

Первая же половина 19 века – это период, связанный с формированием самосознания русской нации оформление первых оригинальных философских течений.

Русские философы:

•Пётр Яковлевич Чаадаев (1794—1856) в 1829—1831 годах создает своё главное произведение — «Философические письма»;

•В. Белинский (18111848);

•Т. Грановский (1813-1885);

•К. Кавелин (1818-1885);

•А. Герцен (1812-1870);

•В. Боткин (1811 1869).

Политическая программа:

• отмена крепостного права;

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

• установление конституционной монархии.

Социальная программа:

•разрушение общины;

•ликвидация правового неравенства сословий.

Экономическая программа:

•замена крепостного труда наемным;

•индустриализация страны;

•развитие транспорта;

•снятие ограничений для частного предпринимательства и свободной торговли.

Славянофилы:

•И. В. Киреевский (1806—1856);

•П. В. Киреевский (1808—1856);

•А. С. Хомяков (18041860);

•Ю. Ф. Самарин (1819 -1876);

•А. И. Кошелев (1806-1883).

Основой самобытности России и русской культуры славянофилы считали православие. Славянофилы были противниками и критиками крепостного права. высказывались за свободу слова и гласный суд, за освобождение крестьян «сверху» (с выкупом и небольшим наделом земли). Славянофилы считали самодержавие исконной формой правления в России и наиболее подходящей для нее.

Соборность – «καθολικὴν» - свободное духовное единение людей как в церковной жизни, так и в мирской общности, общение в братстве и любви.

Русская идея: Россия как крупнейшее государство должна стать инициатором и главной опорой духовного объединения христианских стран.

Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900):

•Кризис западной философии (против позитивистов) (1874);

•Философские начала цельного знания (1877);

•Чтения о богочеловечестве (1878);

•Критика отвлеченных начал (1880);

•Три речи в память Достоевского (1881—1883);

•На пути к истинной философии (1883);

•Духовные основы жизни (1882-1884);

vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943

•Россия и Вселенская церковь (1889);

•Красота в природе (1889);

•Общий смысл искусства (1890);

•Смысл любви (1894);

•Мир Востока и Запада (1896;)

•Духовные основы жизни. - СПб., 1897;

•Импрессионизм мысли (1897);

•Жизненная драма Платона (1898);

•Оправдание добра (1897, 1899).

Вмарте 1881 года, после убийства Александра II, Соловьев прочитал в Петербурге публичную лекцию, закончившуюся смелым призывом к царю простить убийц своего отца во имя высшей правды и не приговаривать их к смертной казни. После этого ему было запрещено чтение публичных лекций,

ион сам счел необходимым уйти из университета. Министр просвещения, принимая его отставку, сказал: «Я этого не требовал».

Человек, познавая мир, осуществляет познание в каких-то отдельных отношениях и как следствие противостояния эмпирического и рационального методов.

Истинное знание – результат эмпирического, рационального и мистического познания в их взаимосвязи.

Подлинный субъект познания – человечество.

Познание происходит посредством отдельных людей, но познаёт, в собственном смысле, не отдельный человек, а человечество в целом.

Лев Платонович Карсавин (1882—1952) – Основные работы:

•Этика нигилизма // Вехи. — 1909. — С. 146—181.

•Очерки религиозной жизни в Италии XII—XIII вв. СПБ. 1912.

•Монашество в средние века. СПб. 1912.

•Основы средневековой религиозности… СПБ, 1915.

•Культура средних веков. СПБ — М., 1914.

•Восток, Запад и русская идея. Петроград, 1922.

•Философия истории. Берлин, 1923.

•О началах. Берлин, 1925.

•Путь православия. Берлин, 1923.

•О личности. (Каунас), 1929.