Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

09

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
22.08.2019
Размер:
262.77 Кб
Скачать

ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ И ИЗМЕНЕНИЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ (СЕМЬЯ, ПОКОЛЕНИЯ, РЕЛИГИЯ)

О.М. Здравомыслова

к.ф.н., с.н.с. лаборатории гендерных проблем Института социально-экономических проблем народонаселения РАН

ГЕНДЕРНЫЕ

СТЕРЕОТИПЫ В ПУБЛИЧНОЙ ДИСКУССИИ

Начиная с 90-х гг. прошлого века в российском обществе осваиваются и вводятся в публичный дискурс гендерные темы. Их публичное обсуждение продвигается медленно, с периодическими провалами, поскольку десятилетия молчания и табу, фактически наложенное на многие из них, имеют своим последствием почти тотальное отсутствие адекватного языка публичного обсуждения. Кроме того, характерное для российской ситуации несоответствие противоречивых и зачастую устаревших норм, с одной стороны, и реальности гендерных отношений, с другой, является мощным тормозом в освоении и публичном обсуждении гендерной тематики. Это превращает знакомые, глубоко эмоционально переживаемые проблемы в «низкие», недостойные общественного внимания и резко снижает уровень рефлексии в любом обсуждении. В результате постановка проблем, их анализ и поиск решения подменяются ханжескими рассуждениями, примитивным морализаторством или набором стереотипных представлений о мужественности и

132

женственности, которые уверенно доминируют в публичном пространстве. Этому противостоит гендерное просвещение, одним из методов которого является публичная дискуссия. Однако в дискуссии «работает» и механизм закрепления и воспроизводства стереотипов, создающий препятствия гендерному просвещению. Мы столкнулись с этой проблемой в российскоканадском проекте «Женщина третьего тысячелетия: гражданская и политическая ответственность российских женщин»1.

Всеминарах-дискуссиях, которые проходили в течение полугода в четырех городах (Москва, Санкт-Петербург, Иркутск и Петрозаводск), обсуждались несколько тем.

1. Понятие «гендер». Гендерный подход как социальное знание и понимание современного общества.

2. Изменяющиеся роли мужчины и женщины в обществе. Тенденция феминизации в культуре.

3. Мужественность и женственность. Сексуальность и проблема насилия.

4. Современная семья сквозь призму гендерного подхода.

5. Гендерные аспекты глобализации.

6. Гражданская ответственность и участие женщин в политике.

Вдискуссиях участвовали женщины и мужчины в возрасте 25–35 лет, получившие высшее образование и успешно реали-

1 Российско-канадский проект «Женщина третьего тысячелетия: гражданская и политическая ответственность российских женщин» (2002– 2004 гг.) осуществлялся в рамках программы партнерства Университета Калгари и Горбачев-Фонда при участии известных в России центров – Института социально-экономический проблем народонаселения РАН и Женской информационной сети. Основными партнерами выступали: «Клуб Раисы Максимовны» (постоянно действующий проект Горбачев-Фонда) и Университет Макгилла (Монреаль, Канада). Руководителями проекта с российской стороны были О. Здравомыслова (Горбачев-Фонд) и Н. Кигай (Институт США и Канады РАН), с канадской стороны – К. Митчелл (профессор Университета Макгилл, Монреаль).

133

зующие себя в профессии. Особенностью этой возрастной группы является то, что она, с одной стороны, играет пока незначительную роль в политике и публичной жизни в целом. С другой стороны, будучи «детьми» последнего десятилетия брежневской эпохи, молодые люди этого возраста выпадают как из коллективного опыта родительского и предшествующего ему поколения, так и из формирующейся у современных подростков и двадцатилетних культуры консьюмеризма. Можно сказать, что люди, взросление которых совпало с началом периода общественной трансформации (конец 80-х – первая половина 90-х гг.), принадлежат к «переломному» поколению в истории современной России.

Суждения и аргументы участников дискуссии можно было условно разделить на три группы. В первой – те, что апеллируют к «правильной» модели гендерных отношений, сформированной традицией, природой и разумом («как издавна повелось», «как установлено природой», «как должно было бы быть», «как нормально», «как правильно», «как разумно»), это более характерно для мужчин. Во второй группе – суждения, извлеченные из опыта (как собственного, так и опыта родственников, друзей, знакомых, как из наблюдений за окружающими, так и из литературы, кино и т.д.), это более характерно для женщин. Суждения третьей группы почерпнуты из чтения специальных текстов по гендерной тематике, это существенно реже используемый мужчинами и женщинами источник информации. Отметим, что такие тексты – с ними заранее познакомились участники дискуссий, и к текстам они периодически обращались во время обсуждения – не столько придавали дискуссии новый стимул или провоцировали неожиданное развитие мысли, сколько использовались в дискуссии как иллюстрация «модели» и «опыта». Тем не менее обсуждение любой темы базировалось на известном наборе представлений о том, как устроены отношения

134

мужчин и женщин в современном российском обществе. Хотя высказывания участников дискуссий звучат по-разному, выражая разный опыт проживания и переживания сходных ситуаций, мы назвали их «самоочевидными» представлениями, поскольку мужчины и женщины исходят их них как из данности (см. табл. 1– 11).

«Самоочевидные» представления

Таблица 1.

Россия как общество и культура ограничивает наши возможности трансформировать гендерные отноше-

ния, используя западные идеи и западный опыт

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

«В России не стоит проблема

«Женщина, если мы говорим об

полов на таком уровне, как на

отечественном менталитете, – это

Западе.

не есть женщина американского

Я считаю, что у нас патриархаль-

общества, на мой взгляд. Обще-

ная страна. Этот стереотип не

ство, в котором женщина ни разу

надо ломать. Надо как-то мягко,

не была президентом, да, оно

как мы делали все время, не ру-

имеет право бороться вот так

бить все

обостренно за свои права. А

на корню, например, отказыва-

Россия, имевшая императриц,

ясь от истории».

сильных женщин и образец,

«У России свой путь. И подход

я не думаю, что переживает вот

настолько остро ущемление,

к проблемам. И не только к ген-

притеснение и так далее»

дерным проблемам».

 

«В России более здоровые от-

 

ношения ко всему, что касается

 

взаимоотношений полов»

 

 

 

135

Таблица 2.

Российская женщина отличается от западной тем, что не утратила своей особой женственности.

Она «лучше» западной, близка к «идеалу»

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

«Женщины абсолютно нормаль-

«Образ русской женщины суще-

ные. Я имею в виду не утратив-

ственным образом отличается от

шие женственности. Я это гово-

женских образов европейских

рю к тому, что ученые говорят о

соединением силы, красоты и

неком видоизменении в людях.

всех возможных мыслимых ка-

Появляется средний пол – еще не

честв».

мужчина, но уже не женщина.

«Из своего личного общения с

Так вот те, про кого я говорю, это

женщины, которых нельзя отне-

западными мужчинами замети-

ла, что больше они не столько к

сти

душе тянутся, сколько к теплу,

к среднему полу. Они милые

которое от русских женщин ис-

замечательные и не уходят от

ходит. Я имею

роли хранительницы очага и хо-

рошо справляются с обязанно-

в виду именно как бы способ-

ность вообще обращать внима-

стями, которые у них были. Но

ние

они другие

на мужчину»

в плане карьеры, может в отно-

шении к себе»

 

 

 

136

Таблица 3.

Российская женщина сильная.

В семейной жизни она отличается особым, «материнским» отношением к мужчине, которое его подавляет и делает безответственным

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

«Мужчина вырос в семье жен-

«Русская женщина всегда была

щин. Жил среди женщин и вы-

самостоятельна. Всегда решала,

рос слабохарактерным челове-

основные вопросы, вела дела,

ком. Сейчас это прогрессирует.

отвечала за все. Мужчина был

Поэтому тяжело приходится

устранен от всех проблем и за-

мужчине, например, доказывать

бот, но при этом у него было со-

свою правоту. Все как бы идут

стояние полной удовлетворенно-

на свою планку. Берет начало

сти от своей значимости, кото-

эмоциональное движение

рую ему женщина обеспечива-

женщин, с которыми логика

ла».

мужчин очень-очень тяжело со-

«Для русской женщины лишь

прикасается».

бы мужик в доме был, а я все

 

«В российских семьях мужчина

сама: встану, сделаю, там, кожу

находится на периферии в во-

лягушачью сниму, надену, в за-

просах воспитания детей. У нас

висимости от ситуации».

нет законов для отца, и никого

«Мы как бы заранее предпола-

не волнует, зарабатывает муж-

гали, что с мужчин должен быть

чина или нет. В Государственной

думе

заниженный спрос. Мы никого не

искали. Вроде как, какого тебе

у нас сидят мужчины, которые

Бог послал Петю – и давай под

эти законы не меняют, потому

него подстраивайся, и давай

что не меняется их внутреннее

подлаживайся»

восприятие этих проблем. И та-

ких законов не будет, пока муж-

 

чины эмоционально не вовле-

 

кутся в эти проблемы»

 

 

 

137

Таблица 4.

Предназначения мужчин и женщин различны, поэтому в обществе с них «разный спрос»

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

«Мужское предназначение –

«Женское предназначение – быть

зарабатывать».

хранительницей домашнего оча-

«Женщины идут в те сферы, где

га».

мало платят, а мужчины не идут.

«Женщина как мать изначально,

А женщины могут позволить се-

а уже потом все остальное».

бе мало зарабатывать. Так как

«Формула женской роли: kinder,

заработает ее партнер. А ее

kuche, kirche (дети, кухня, цер-

заработок может лишь допол-

ковь). Три эти “К”, конечно, вот

нять семейный бюджет. Если бы

мы посмотрели другие про-

это социальное ограничение ее

активности только церковью, но

фессии, такие как

основная направленность и при-

программисты, банкиры, мы бы

увидели, что там больше муж-

ложение ее сил – это как раз

семья, ребенок и так далее».

чин. В банках тоже много муж-

чин, их не видно, они где-то в

«Мужская роль равна статусу.

кабинетах».

Сначала мы смотрим, а какой у

 

«Если женщина захочет что-то

человека статус, какие деньги он

зарабатывает, собственно гово-

для себя получить, она это полу-

чит. А если она не захочет и бу-

ря. А статус очень просто теряет-

ся и с трудом приобретается, и

дет думать, что я спрячусь за

соответствовать этой роли очень

спину своего мужа, т.е. муж

сложно. И почему мы имеем,

приносит деньги и т.д., то она

кстати, заболеваемость, де-

только

прессии. Да, считается, у жен-

и будет всю жизнь сидеть и

щин их больше, но женщины лег-

смотреть передачу «Большая

че лечатся от депрессивного за-

стирка»

болевания, чем мужчины».

и рассуждать о том, что мне,

конечно, было бы неплохо, чтобы

«Нашим мужчинам в современ-

у меня что-то было, но для этого

ном мире очень сложно живется,

надо что-то делать, а я к этому

но при этом такое у них ощуще-

не привыкла»

ние, что им повезло»

 

 

 

138

Таблица 5.

Общество – поле жестокой, конкурентной, мужской борьбы,

вкоторой нельзя выжить в одиночку, поэтому нужна семья

иженщина, которая обеспечивает мужчине тыл

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

«У мужчины есть вечный страх

«Женщины стараются создать

остаться одному, он должен быть

своим мужьям условия, чтобы им

всегда “прикрыт”, у него должна

хорошо работалось и чтобы они

быть подстраховка по жизни

знали, что у них защищенный

в виде женщины»

тыл»

 

 

Таблица 6.

Общество – поле жестокой, конкурентной, мужской борьбы за власть. В этой борьбе женщины беспомощны и манипулируемы, они легко впадают в зависимость от власти и силы

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

«Женщины склонны подчиняться

«В настоящее время важной за-

власти в десятикратной степени

дачей движения за равноправие

сильнее и охотнее, чем мужчи-

женщин, по-моему, должно

ны. Опросы показывают, что в

стать повышение самосознания

современном российском об-

и самооценки женщины как

ществе женщины выступают как

личности, как члена общества, и

консервативная сила, которая в

немалую роль в этом должны

большей степени, чем мужчины

сыграть именно мужчины, каким

склонны

бы парадоксальным это не ка-

к патерналистским ценностям.

залось. Дело

То есть, что даст квотирование?

в том, что в сложившейся полити-

Оно-то может привести к усиле-

ческой ситуации реальный вес

нию патерналистских тенденций

пока, к сожалению, имеют толь-

в политике».

ко мужчины. Далеко не все муж-

«Участие женщины в политике

чины властолюбцы и авторитар-

ные деспоты, и даже в феми-

в ХХ в. в основном свелось к то-

нистическом движении участво-

му, что они как бы были абсор-

вали мужчины. Они и должны

бированы существующими по-

бороться за права женщин с

литическими структурами, пар-

теми, кого не устраивает такое

 

139

тиями, организациями. Многие

положение вещей».

женщины, которые активны в по-

«У наших женщин общественная

литике

инфантильность. На работе и в

в разных странах, собственно,

се-

 

 

 

 

Окончание табл. 6.

 

 

Суждения мужчин

Суждения женщин

 

 

проводят политику, ничуть не

мье она “на скаку и в горящую

меньше способствующую за-

избу”, а как отстаивать свои

креплению, воспроизводству ген-

права, то не скоро об этом за-

дерных неравенств, чем мужчи-

думывается. Выход на политиче-

ны. А вот что касается женщин

ский уровень, когда надо выхо-

как автономной политической

дить и разговаривать с мужчи-

силы, то сомнительно, чтобы на

нами на более конкретных усло-

протяжении ХХ в. был большой

виях, тут ничего не получается.

прогресс

Нет умения и практики. Я вспо-

в этом плане»

минаю два фильма. “Гадюка” и

 

“Комиссар”. Героини этих

 

фильмов – женщины. Обе они

 

были востребованы на граждан-

 

ской войне. И какая ломка про-

 

исходит в их судьбах, когда

 

они оказываются в другой, мир-

 

ной ситуации. Женщины с вы-

 

вихнутым сознанием. Когда она

 

на войне, впереди отряда муж-

 

чин. Она ими повелевает, и они

 

за ней идут куда угодно. Друг,

 

товарищ и брат. Одна попадает

 

в коммунальную квартиру, дру-

 

гая рожает в деревушке между

 

боями. Их состояние похоже на

 

ломку сознания, жизни, отноше-

 

ний. Лидеры в одной ситуации

 

не способны адаптироваться к

 

другой».

 

«Ситуация борьбы, жертвенности

 

близка и понятна, но отстаивать

 

свои интересы не может, не

 

умеет, не хочет»

 

 

140

141