Доклад соискателя на кафедру-2015 год (3)

Искания новых ценностей связаны с обозначившейся в 90-х гг. ХХ в. «постиндустриальной волной». Культура наряду с наукой провозглашается главной ценностью. Р. Инглегарт считает, что культурные движения меняют вектор общественного, и в связи с этим происходит снижение значимости экономического роста как главенствующего социального ориентира [14].

Постиндустриальная мотивация имеет в большей мере социопсихологическую природу. Становится очевидным, что изменение материального благосостояния почти не сказывается на мотивации индивида [33]. Для аналогии уместно привести концепцию мотивации А. Маслоу, согласно которой невозможно одновременно придавать одинаковую ценность каждой группе потребностей [26].

Согласно постмодернистской идеологии, материалистические ориентации должны быть преобразованы в сторону нематериалистических. Политическое мировоззрение – от традиционного в сторону либерализации; религиозные ориентации – от ортодоксальных в сторону нерелигиозных и т.д. [33]. Это должно произойти потому, что старые нормы и ценности «неизбежно вступают в конфликт со свободой индивидуального самовыражения» [19].

Очевидно, что мыслители постмодерна испытывают повышенный интерес к «духовным ценностям». Это отмечается в исследовании Н.А. Терещенко и Т.М. Шатуновой, считающих, что однажды созданная «всеобъемлющая теории» со временем станет понятна всем и каждому, а не только горстке избранных. Тогда все люди, по их мнению, смогут принять участие, обсуждая вопрос существования Вселенной и вместе с ней всего человечества [35].

В.Л. Иноземцев в своей работе о новой постиндустриальной волне в западных странах отводит ведущую роль развитию именно «постматериалистическим» ценностям, что предопределяет их экономический и культурный прогресс [15].

Все это говорит о глубоком кризисе постмодернистской идеологии, который имеет системный характер. А. Маслоу определяет современного человека как хорошо приспособленного, в отличие, например, от героев прошлых веков. В этом он видит корень всех проблем современности, определяя принятую альтернативу он определяет как «бледную и сомнительную» [26].

Виртуальная реальность неумолимо погружает человека в себя все глубже, порождая виртуальное общество. О виртуализации общества можно говорить в силу замещения реальности во всех сферах деятельности людей и межличностных отношениях [34].

Трансформация социальной реальности в т.н. «Общество спектакля» является одной из ключевых практик постмодерна [7]. Его основой является мифологема театральности всей жизни, в которой вместо традиционной политики мы видим, преимущественно, шоу-политику. В ней происходит замещение решения общественно важных проблем аспектами имиджа и рейтинга. Аналогичное мы можем наблюдать и в экономике, в идеологическом «меню» которой предложены решения не вопросов реальной экономической сферы, а решения по поводу конвертирования валюты, финансовых спекуляций, маркетинга и рекламы, коммерциализации всего и вся. Таким образом, в обществе Постмодерна лежат не заявленные в названии доклада основания, но заложена некоторая театральная мифологема и для развития новых идеологий, которые предлагают не системные решения, а скорее игру на определенной площадке и по поводу конкретных благ.

В завершение доклада укажем, что создавшаяся идеологическая неопределенность в современном российском государстве не позволяет его индивидам понять его истинные цели, миссию, решаемые и прогнозируемые им задачи в полной мере [31]. Неудивительна наблюдаемая нами деградация мировоззрения, получившая вектор развития к сиюминутности существования и возникшая как ответ на редуцирование сплоченности, конструирования идеалов, веры, наконец, объяснения становящегося общества, суть – роли, которую призвана выполнять идеология.

Список литературы

1. Алексеев С.В., Каламанов В.А., Черненко А.Г. Идеологические ориентиры России (Основы новой общерусской идеологии) / Под ред. Степашина Р.В. в 2-х тт. – Т. 1. – М: Книга и бизнес, 1998. – с. 228 – 315.

2. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. — Тула, 2013. — 204 с.

3. Воеводина Л.Н. Мифологические представления и выделение сакральной сферы в архаической культуре // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. – 2012. – № 6 (50). – с. 31-36.

4. Воеводина Л.Н. Мифология и культура. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001. — 356 с.

5. Войтов А.Г. Философия. – М.: Изд-торговая корпорация «Дашков и К», 2003. – 514 с.

6. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. – М.: АСТ, 2000. – 752 с.

7. Дебор Г. Общество спектакля. – М.:Extremum, 2014. – 232 c.

8. Дугин А.Г. Пост Модерн? – Элементы, №9, М., 2000. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.arcto.ru/article/549 (дата обращения 14.03.2015).

9. Екимова О.В. Феномен мифа и его функции в системе современного общества // Вестник Воронежского государственного технического университета. – 2010. – № 11. Т. 6. – с. 210 – 212.

10. Жилина В. А. Идеология как атрибут социального бытия: дисс. ... д-ра филос. наук: 09.00.11 – Челябинск, 2010. – 333 с.

11. Жилина В.А. Онтологический анализ религии в соотношении с идеологическими процессами общественного сознания // Вестник Челябинского государственного университета. – 2009. – № 18 (156). – с. 20 – 25.

12. Зиновьев А.А. Философия как часть идеологии // Государственная служба. – 2002. – №3 (17). – с. 12 – 21.

13. Иванов, В. Идеология: характер и закономерности развития. – М.: Политиздат, 1977. – 389 с.

14. Инглегарт, Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М.: ЭКСМО, 2010. – с. 255.

15. Иноземцев В.Л. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М.: Academia, 1999. — 631 с.

16. Йоас, Х. Возникновение ценностей / пер. с нем. К.Г. Тимофеевой. – СПб.: Алетейя, 2013. – 312 с.

17. Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием. – Киев.: Орияны 2000. – 473 с.

18. Кессиди, Ф.Х. К проблеме происхождения греческой философии. Послесловие // Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. – М.: Наука, 1988. – с. 179.

19. Коллонтай, В.М. Об экономическом и неэкономическом постмодернизме // Постмодерновый мир и Россия. – М.: Волгоград, 2004. – с. 23.

20. Конспекты лекций автора в рамках получения дополнительного профессионального образования по программе «Связи с общественностью» (2008-2009). – М.: МГУКИ.

21. Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна. – СПб.: Алетейя 1998. – 160 с.

22. Мамардашвили М.К. Необходимость себя. – М.: Лабиринт, 1996. — 432 с.

23. Мангейм К. Идеология и утопия. Диагноз нашего времени. – М.: Юрист, 1994. – с. 7-276.

24. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Тома 1-3. - М.: Политиздат, 1983. — 3883 с.

25. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология: Критика новейшей немецкой философии в лице ее представителей Л. Фейербаха, Б. Бауэра, И. Штернера и немецкого социализма в лице ее различных пророков / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. – М.: Прогресс, 1955.

26. Маслоу А. Мотивация и личность. – СПб.: Питер, 2014. – 400 с.

27. Многообразие общественного сознания (06th June 2012; Автор: Ravochking) [Электронный ресурс] Режим доступа: http://oslinux.ru/posts/1027.html (дата обращения: 11.02.2015)

28. Никифоров В. Е. Глобальная идеология: сущность, тенденции и перспективы: сущность, тенденции и перспективы: Дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.11. Ростов н/Д: Ростовский государственный университет, 2006. – 161 с.

29. Ницше Ф. Сочинения в 2-х томах. М.: Мысль, 1990. - 1659 с.

30. Питонова Г.И. Роль мифа в системе коммуникации современного общества // Альманах современной науки и образования. – 2007. – № 7-1. – с. 143 – 145.

31. Равочкин Н.Н. Идеологические векторы современности // В сборнике: Интеграция мировых научных процессов как основа общественного прогресса: лучшие доклады Общества Науки и Творчества (г. Казань) за декабрь 2014 года / Под общ. ред. С.В. Кузьмина. – Казань, 2014. – с. 70 – 80.

32. Равочкин Н.Н. Структура и содержание глобальной идеологической доктрины // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. – 2014. – Т. 20. – № 3. с. 139 – 141.

33. Савка А.В.. Основы философии хозяйства: учебное пособие. - М.,2010. – 480 с.

34. Савка, А.В. Человек и общество в философии постмодерна // Ученые записки Российского государственного социального университета. 2006. –№ 2 (50). – с. 115 – 128.

35. Терещенко, Н.А., Шатунова, Т.М. Постмодерн как ситуация философствования. – СПб.: Питер, 2009. – с. 43.

36. Шамшурин, В.И. Философия и теория политики и права. – Тула: Изд-во ТулГУ, 2012. – 279 с.

37. Jost John, T., Kay Aaron, C., Thorisdottir, H. Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification – NY: Oxford University press, 2009. – 529 p.