Лекция и к.в.к ней
.docТема 1.2. Философия как мировоззренческая система.
План лекции:
-
Понятие «мировоззрение» и его структура.
-
Основные уровни мировоззрения.
-
Дофилософские формы мировоззрения: мифология и религия.
Контрольные вопросы к теме:
-
Каково определение понятия «мировоззрение?
-
Это система взглядов на:
- 1 - ?
- 2 - ?
- 3 - ?
- 4 - ?
3. Каково содержание двух составляющих мировоззрения?
4. Перечислите их компоненты.
5. В чем заключается задача философии как формы мировоззрения в отличие от других типов и форм?
6. Назовите одну из ранних форм мировоззрения.
7. Какова роль мифов как первых представлений о мире и обществе?
8. Каков основной принцип решения мировоззренческих вопросов в мифологии?
9. В чем заключается роль мифов?
10. Что такое религия?
11. В чем заключается специфика религии как мировоззренческой формы?
12 .Какую роль в религии играют обряды?
13. В чем заключается основная функция религии?
14. Назовите три уровня мировоззрения.
15. Чем отличается философское мировоззрение от жизненно-практического?
19. Чем характеризуется научно-философское мироззрение.
-
Понятие мировоззрения, его структура и уровни.
Задолго до возникновения философии люди находили ответы на важнейшие вопросы в мифологии и религии. Поэтому правильнее было бы назвать философские проблемы не чисто философскими, а мировоззренческими.
Мировоззрение – это сложное образование общественного и индивидуального сознания, более или менее целостная система оценок и взглядов людей на:
- окружающий мир и место в нем человека;
- цели и смысл жизни;
- средства достижения целей;
-сущность человеческих отношений.
В своей структуре мировоззрение (мвз-е) имеет 2 составляющие: 1) интеллектуальную – «Миропонимание» и 2) эмоциональную – «Мироощущение».
Каждая из них состоит из нескольких компонентов:
Миропонимание (интеллектуальная составляющая): представления, взгляды, знания, убеждения, мысли, оценки, рассуждения и т.д.
Мироощущение (эмоциональная составляющая): чувства, переживания, эмоции, настроения, психические состояния.
В отличие от других форм и типов мировоззрения философия видит свою задачу в том, чтобы сделать мировоззрение предметом специального изучения, научного анализа.
-
Дофилософские формы мировоззрения: мифология и религия.
Предшественниками философии как формы мировоззрения являются мифология и религия. В них нашло свое выражение жизненно-практическое мировоззрение.
Самая первая форма мировоззрения – мифология. На самой ранней стадии общественного развития человечество в форме мифов, т.е. сказаний, преданий, легенд, пыталось дать ответы на вопросы о происхождении мира и его устройстве, о возникновении природы, животных и людей. Большое внимание в мифах уделялось различным стадиям в жизни людей, тайнам рождения и смерти.
Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных.
В мифе, как наиболее ранней форме человеческой культуры, объединились зачатки знания, религиозных верований, нравственная, эстетическая, эмоциональная оценка ситуации.
Основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии был генетический, т.е. объяснения по поводу первоначала мира, происхождения природных, общественных явлений сводились к рассказу о том, кто кого породил.
Миф обычно совмещает в себе два аспекта – рассказ о прошлом и объяснение настоящего и будущего. Таким образом, с помощью мифа прошлое связывалось с будущим, и это обеспечивало духовную связь поколений.
Мифология играла огромную роль в жизни людей на самых ранних стадиях развития. Она утверждала принятую в данном обществе систему ценностей и определенные нормы поведения. Главное значение мифов в том, что они устанавливали гармонию между миром и человеком, природой и обществом, обществом и индивидом и, таким образом, обеспечивали внутреннее согласие человеческой жизни.
На ранней стадии человеческой истории одновременно с мифологией существовала и другая мировоззренческая форма – религия. Религия – это вера в сверхъестественные силы, господствующие над людьми. На самых ранних стадиях развития общества мифология и религия составляли единое целое. Нельзя сказать, что одни мифы являются «религиозными», а другие – «мифологическими». Однако религия имеет свою специфику, которая обуславливается тем, что основным элементом религии является культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным.
Мировоззренческие положения, включаясь в культовую систему, приобретают характер вероучения, что придает мировоззрению духовно-практический характер, приводят в систему и сохраняют нравы, обычаи, традиции. С помощью обрядности религия формирует человеческие чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, долга, справедливости и т.д., придавая им особую ценность, связывая их со священным, сверхъестественным.
Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать изменчивые, преходящие, относительные стороны его бытия и возвышать его до чего-то абсолютного, вечного.
Таким образом, религия придаёт смысл и значение, а значит и устойчивость человеческому бытию, помогает ему преодолевать житейские трудности.
-
Философия как мировоззренческая система.
Итак, мифологически-религиозное мировоззрение носило духовно- практический характер. Особенности этого мировоззрения связаны с низким уровнем освоения человеком действительности, его зависимости от непокоренных сил природы, а также с недостаточным развитием его познавательного аппарата. По мере развития человеческого общества появилась возможность новой формы освоения мировоззренческих проблем. Это форма носит не только духовно-практический, но и теоретический характер.
Философия и зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, т. Е. мышления, опирающегося на понятия и суждения, связывающееся друг с другом по определенным логическим законам.
Исходя из определения философии, философия – это мировоззренческая система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношений человека к миру, человека к человеку.
По степени интеллектуально - познавательной глубины и научности можно выделить
3 основных уровня мировоззрения.
1 уровень. Жизненно- практическое мировоззрение – широкий диапазон охвата от самых примитивных, отсталых, обывательских форм сознания до просвещенного здравого смысла и разумной жизненной ориентации в среде ученых, художников, политиков и т. д.
Основа: жизненно-практические знания.
Характерные черты: повседневный житейский опыт людей, стихийно сложившийся, разрозненный, недостаточно продуманные взгляды и оценки:
- неустойчивость, переменчивость взглядов, слабая их защищенность от ошибок;
- обыденное мышление, которое отличают бессистемность и поверхностность, недостаточная обоснованность, последовательность и логичность;
- слабая самостоятельность мышления;
- дефицит рассудительности, эмоции преобладают над разумом.
II уровень. Философское мировоззрение охватывает гораздо менее широкий круг взглядов, отражающих многообразные философские учения.
Основа: философские знания, тот или иной творческий исследовательский и практический опыт.
Характерные черты:
- на фоне стихийно-практического мировоззрения предстает как специально разрабатываемое учение о мудрости, т. е. теоретически сформулированное мировоззрение;
- имеет наиболее зрелую интеллектуальную форму, более систематизировано и цельно;
- разумное мышление, преобладающее над эмоциями.
III уровень. Научно-философское мировоззрение это научно обоснованное мировоззрение, которое охватывает лишь часть философских учений.
Мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер, что существенно сближает философию и науку. Как отмечает немецкий философ Людвиг Фейербах, начало философии составляет начало науки вообще. Это подтверждается историей. Философия – это мать науки. С наукой её сближает стремление опереться на теоретические методы исследования, использовать логический инструментарий для обоснования своих положений, выработать достоверные, общезначимые принципы и положения.
История свидетельствует, что теоретическая форма обоснования существующей действительности, область знания формируется именно в рамках философии.