ФГОУ ВПО «Оренбургский государственный аграрный университет»
Кафедра философии
Г. Гегель: Абсолютный идеализм
Выполнил: Дзюба Е.А.
гр. 21Б
«Сервис»
г. Оренбург 2010 год
Род. 27 августа 1770 г. в Штутгарте
Учёба в Тюбингенском университете (1788-1793)
Преподавание в Йенском университете (1801-1807)
Директор гимназии в Нюрнберге (1808-1816)
Преподавание в Гейдельбергском
университете (1816-1818)
Преподавание в Берлинском
университете (1818-1831)
Ум. 14 ноября 1831 г. в Берлине
Берлин Гейдельберг 
Йена
Штутгарт 
Нюрнберг Тюбинген
Основные сочинения
•Феноменология духа (1807)
•Наука логики (1812, 1813, 1816)
•Энциклопедия философских наук (1817)
Основные принципы философии Гегеля
•Тождество субстанции и субъекта
•Действительность как процесс саморазвития
Структура абсолютной реальности (система Гегеля)
•Логика (дух «в себе»)
•Природа (инобытие духа)
•Дух («в себе и для себя»)
Диалектика (метод Гегеля)
•Соотношение между системой и методом
Противоречие между системой и методом
Панлогизм Гегеля и классический рационализм
•Принцип и законы диалектики
Единство противоположностей
Переход количественных изменений в качественные
Отрицание отрицания
Если познавание рассматривать как орудие для овладения сущностью, то следует учесть, что применение орудия изменяет объект воздействия.
Может показаться, что если нам известен способ действия орудия, мы можем вычесть из результата то, что в нём принадлежит этому орудию.
Субъект орудие Объект
Аргументация агностиков
Однако если из объекта воздействия вычесть результат воздействия, мы лишь получим объект в исходном, в данном случае – непознанном, виде.
Познание мира как |
|
Эта скептическая аргументация лишь |
|
кажется неопровержимой; на деле же |
|
самопознание духа |
|
она исходит из предпосылок, которые |
|
|
сами нуждаются в доказательствах, |
Дух |
|
а именно: |
|
из представления о познавании как |
|
Субъект (субстанция- |
Объект |
|
субъект) |
|
о некотором орудии и из отличия |
|
|
нас самих от этого познавания. |
Чистое |
ничто |
|
бытие |
||
|
Чистое бытие образует начало, потому что… первое начало не может быть чем-то опосредованным
и определённым.
Стано- вление
Чистое |
становление |
ничто |
|
бытие |
|||
|
|
Результат становления представляет собой… наличное бытие.
Ничто |
Чистое |
|
бытие |
||
|
А какой надо задать вопрос, чтобы отличить собаку от лошади?
Лошадь – как корова, |
Корова |
Иное |
|
||
но без рогов. |
|
|
В- Нечто себе-
бытие
Стано- вление
Наличное бытие есть бытие, имеющее определённость, которая есть непосредственная, или сущая определённость, есть качество.
Для-себя- бытие
Ничто |
Чистое |
|
бытие |
||
|
Качество есть определённость,
тождественная с бытием.
Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя своё качество, оно перестаёт быть
тем, что оно есть.
Стано- вление
Ничто
Иное
В- Нечто себе-
бытие
Количество есть определённость
бытия, не тождественная с самим бытием.
Количество, в отличие от качества, есть такое определение, к изменению которого определённая вещь относится безразлично.
Единое
Чистое |
Коли- |
Многое |
|
бытие |
чество |
||
|
Мера есть качественно определённое количество, т.е. количество, с которым связано некое наличное бытие или некое качество.
Наличное
бытие
Для- Бытие себя- бытие
Когда изменяется мера вещи, изменяется сама вещь, и нечто, переходя свою меру, увеличиваясь или уменьшаясь сверх меры, исчезает.
Стано- |
|
вление |
Чистое |
сущности |
количество |
|
Специ- |
Степень |
Опре- |
Реальная |
фическое |
делённое |
|
мера |
количество |
|
количество |