Ouvrage publié avec le concours du Ministèrefrançais chargé de la Culture— Centre National du Livre.

Издание осуществлено при поддержке Министерства Культуры Франции —

Национального Центра Книги.

PHILOSOPHIE GRECQUE

SOUS LA DIRECTION DE

MONIQUE CANTO-SPERBER

Directeur de recherche au CNRS

EN COLLABORATION AVEC

JONATHAN BARNES

Professeur à l'Université de Geneve

LUC BRISSON

Directeur de recherche au CNRS

JACQUES BRUNSCHWIG

Professeur émeute de l'Université dePans I

GREGORY VLASTOS

Professeur émeute des Universités de Pnnceton et Berkeley

Presses Universitaires

de France

Paris 1997

ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

ТОМ I

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

МОНИКИ КАНТО-СПЕРБЕР

ведущего научногосотрудника Национального центра научных исследований (CNRS)

ВСОТРУДНИЧЕСТВЕ С

ДЖ О Н А Т А Н О М Б А Р Н З О М

профессором Женевского университета

ЛЮКОМ БРИССОНОМ

ведущим, научным сотрудником. CNRS

ЖАКОМ БРЮНСВИГОМ

почетным профессором Парижского университета (I)

ГРЕГОРИ ВЛАСТОСОМ

почетным профессором. Приштопского университета иуниверситетаБеркли

Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина Москва 2ооб

Памяти Грегори Властоса

Перевод с французского В. П. Гайдамака (Введение; Предуведомление; Часть первая; Часть вторая; раздел «Мир, душа и миф» Части третьей; Часть четвертая),

М. А. Графовой (Часть третья) Примечания В. П. Гайдамака

	© Presses Universitaires de France, 1997
	© В. II. Гайдамака, перевод, 2оо6
	© М. А. Графова, перевод, 2оо6
ISBN 5"87245-121-°	© Греко-латинский кабинет* Ю. А.Ши-
ISBN 5"87245"122"9 (ТОМ I)	чалина, 2оо6

СОДЕРЖАНИЕ

Введение	XI
Предуведомление	XV
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ДОСОКРАТИКИ
ι. М ы с л и т е л и д о п л а т о н о в с к о й э п о х и . Джонатан Барнз	з
Первые исследователи природы	ι о
Фалес	ίο
Анаксимандр	ι з
Анаксимен	18
Пифагор	2О
Алкмеон	23
Ксенофаи	24
Гераклит	27
Чистая критика разума	34
Парменид	34
Мелисс	4^
Зенон	5°
На помощь науке	55
Эмпедокл	$6
Пифагорейцы, Филолай	63
Анаксагор	67
Демокрит	74
Диоген из Аполлонии	8о
Пример критического анализа источников:
об источниках одного «известного»
фрагмента Гераклита	83
О переводе фрагментов досократиков	g l
Библиография	92
2. Софисты. Люк Бриссон	97
Осуждение и оправдание софистов	97

Кого можно считать софистами	юо
Протагор	юо
Горгий	юо
Продик	ιοί
ГИППИЙ	102
Антифонт	юз
Фрасимах	103
Евтидем и Дионисодор	104
Dissoilogoi	105
Аноним Ямвлиха	105
Название «софисты»	107
Что такое софист	ю8
Философские проблемы	112
Лингвистика	112
Риторика	114
Эристика, антилогия	115
Эпистемология	117
Теология	12О
Этика и политика	121
Наследие софистов	125
Библиография	127
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
СОКРАТ И ЕГО ВЛИЯНИЕ
ι. Сократ. Грегори Властос	135
Источники	135
Два Сократа	138
Область философской рефлексии	139
Научные интересы	139
Занятия философией	139
Метафизическая теория души	140
Метафизическая теория идей	141
Религиозный аспект	142
Политическая теория	143
Психология нравственности	144
Моральное знание	145
Метод философского исследования	145

Платоновский Сократ	147
Библиография	155
2. Сократики. Люк Бриссоп	158
Мегарики	159
Евклид	ι6ο
Евбулид	162
Диодор Крои	ι66
Стильпон	ιбд
Менедем Эретрийский	i6g
Брисон	170
Поликсен	170
Киренаики	172
Учение о познании	174
Этическая доктрина	175
Кинизм	ι8ο
Аитисфеи	ι8ι
Диоген	183
Кратет	184
Пример критического анализа источников:
свидетельство относительно киренаиков	190
Библиография	196
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ПЛАТОН
Моника Капто-Спербер
Жизнь философа в бурную эпоху	204
Платоновские диалоги	214
Академия и устное преподавание Платона	219
Сократ и Платон	22 1
ι. Первый философ познания	225
Критика ложных знаний	225
Диалектика: опровержение и майевтика	230

Припоминание и познание	236
Ощущение, истинное мнение и знание	240
2. Идеи и диалектика	246
Почему идеи?	246
Идеи и чувственные объекты	251
Познание идей: диалектика и деление	258
Структура умопостигаемого и проблема заблуждения	262
Мир, душа и миф	267
3- Нравственная философия	274
Отказ от конвенционализма и натурализма	274
Добродетель и источники желания	278
Счастье, наилучшая жизнь и благо	288
Любовь, бессмертие и зло	292
4- Политическая философия	296
Сократическая политика	296
Справедливость с точки зрения человека и государства	з°°
Цари-философы	3°5
Виды государственного устройства и законы	з* °
Библиография	3λ 4
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
АРИСТОТЕЛЬ
Моника Канто-Спербер
Стагир, Афины и Ликей	332
Двуликое творчество с парадоксальной судьбой	341
Аристотелевский корпус: подлинность и хронология	349
Субстанция по Аристотелю: форма и материя,
возможность и действительность	357

Теория причинности	37°
Критика платонизма	379
Эмпиризм Аристотеля и система наук	386
ι. Физика подлунная и надлунная	392
2. Биология и психология	4°6
3- Первая философия и онтология	4*5
4- Логика	4 2 2
5- Философия познания	43 2
6. Нравственная философия	442
7- Политическая философия	461
8. Литературная критика, риторика,
исторические исследования	473
Библиография	477

ВВЕДЕНИЕ

Наша Греческая философия как по стилю своему, так и по предмету исследования предлагает новое видение истории греческой философской мысли.

Греческая философия, представленная на страницах этой книги, лишь частично совпадает с тем, что традиционно обозначается как «история греческой философской мысли». Особое внимание в нашей истории греческой философии уделено некоторым аспектам древней философии, до сих пор остававшимся в тени либо недостаточно раскрытым в большинстве сопоставимых трудов, —вопросу о сократовской философии, о преемственности скептицизма, о порождениях платонизма и аристотелизма, иной раз парадоксальных. Более изученные периоды или концепции здесь тоже показаны в новом освещении. Рассмотрение в неожиданном ракурсе помогает глубже осмыслить влияние досократической философии, а также связь мировоззрения Платона и Аристотеля, в особенности же выигрывают патристика и византийский мир, представленные не с богословской и не с апологетической точки зрения.

Стиль нашей Греческой философии — это преимущественно стиль анализа и рефлексии. Он характеризуется отказом от парафразирования или переложения концепций изучаемых авторов и одновременно стремлением описать корпус их сочинений, проанализировать обсуждаемые ими проблемы и разобраться в их аргументах. В каждой работе ставится задача показать, какие вопросы трактовал изучаемый философ, какие способы аргументации и концептуальные средства он использовал и что они дают для общего понимания рассматриваемой философской проблемы.

Авторы настоящего труда не разделяют идеи о том, что существует единая форма прогресса — от мыслителей доплатоновского периода до философов христианской эры. В исследованиях, вошедших в данную книгу, признается важность влияния каждого философа на потомков; вместе с тем каждая концепция рассматривается сама по себе, независимо от мнимого глобального философского прогресса.

XII ВВЕДЕНИЕ

Своеобразие каждого из философов обрисовывается тем более ярко, что в самой композиции нашего труда нет никакой монолитности. Работы написаны в разных традициях, авторы их отстаивают разные взгляды, по-разному определяют, что интересно в древней философии. Содержание главы о мыслителях-доплатониках, автор которой — Джонатан Барнз, составляет в основном разбор проблем и аргументов; то же касается раздела, подготовленного Грегори Властосом незадолго до смерти: он посвящен не только Сократу, но и в равной мере «сократовскому вопросу». Работы Люка Бриссона (о постэллинистической философии) и Моники Канто-Спербер (о философских учениях Платона и Аристотеля) содержат более полный обзор различных областей исследования и разного рода понятий, характерных для рассматриваемых авторов. Наконец, в части, написанной Жаком Брюнсвигом, —«Философия' в эпоху эллинизма» —вместе с систематическим обзором философии этого периода дается строгий анализ понятий и аргументов.

Эти работы обладают, однако, и некоторыми общими чертами, более существенными, чем различия между ними, и оправдывающими наше мнение о своей Греческой философии как о результате единого интеллектуального усилия.

Прежде всего, пять авторов настоящего труда единодушно придерживаются критического подхода к древней философии. Эта позиция, так сказать, вычитывается в каждой строке; она ясно изложена и детализирована в общем Приложении к книге и в филологических этюдах, написанных Джонатаном Барнзом и Люком Бриссоном.

Далее, все авторы выказывают осторожное, даже скептическое, и как бы демистифицирующее отношение к истории античных текстов. Анализируя ту или иную древнюю традицию и сведения, которые мы из нее черпаем, они проявляют осмотрительность и сохраняют дистанцию.

В работах, составляющих нашу книгу, учтены итоги новейшей критики, даже если принятые нами принципы подачи материала не позволяют в каждом случае ссылаться на конкретный научный спор. Но вся использованная критическая литература указана в библиографии к каждой работе.

Наконец, авторов объединяет (и в этом нет ничего парадоксального) то, что они признают расхождения, существующие между ними самими или между ними и некоторыми другими

ВВЕДЕНИЕ

XIII

комментаторами. В своих работах они стараются дать читателю средства и инструменты для критики предложенной ему интерпретации.

Как бы ни отклонялось от шаблона знание, сообщаемое в каждой работе, знание это включено в постоянно открытое критическое обсуждение международного масштаба. Поэтому вклад каждого автора отнюдь не сводится к изложению какойто частной интерпретации: всякий раз учитывается полемика последних десятилетий.

Итак, студенты могут рассчитывать на то, что найдут в этой книге надежные сведения и относительно утвердившиеся теоретические положения, которые в случае, если они спорны, таковыми и представлены. Вся книга в целом даст читателю достаточно ясное понятие о международных исследованиях и поможет ему ориентироваться в различных интерпретациях греческой философии. Он найдет здесь также детально охарактеризованные инструменты исследования —от самых традиционных до наиболее современных.

Наконец, оригинальность настоящего труда в значительной степени определяется выдвигаемыми здесь тезисами: что существует подлинная сократовская философия, независимая от философии Платона; что философские учения Платона и Аристотеля более близки друг к другу, нежели принято считать; что теория истинного мнения у Платона включена в подлинную эпистемологию; что аристотелевская концепция субстанции отчасти обусловлена платоновской концепцией идей; что вся история платонизма может быть истолкована как история непрерывного противостояния различным течениям послеаристотелевского периода: раннего платонизма — Аристотелю, среднего платонизма —стоикам, неоплатонизма —хри- стианству; что отношение Отцов Церкви и византийских авторов к языческой философии складывается из противостояния и приверженности. Это всего лишь несколько примеров. Дальнейшее мы предоставляем любознательности читателя.

Моника Канто-Спербер