48 Моделирование чка

48. Моделирование жизнедеятельности человека:

результаты и перспективы.

Нам грозит не пришествие сверхразумных вычислительных машин, а появление неполноценно мыслящих человеческих существ.

Х. Дрейфус¹.

Возможен ли искусственный разум? Н. Винер в «Творце и роботе» пишет:

«Еще лет 200 назад ученый, пытавшийся создать машины, способные обучаться играм или размножаться, был бы облачен в «санбенито» - балахон для жертв инквизиции – и предан огню, ибо «пролития крови быть не должно»» (с. 20).

Сегодня компьютер обыгрывает чемпиона мира по шахматам, предлагает лучшие варианты сложных конструкций и пр.

Проблема создания искусственного интеллекта или даже полноценного гуманоида («homo artificialis») неотделима от проблемы происхождения самого человека.

Возникает ли высокоразумное и высоконравственное существо в результате акта божественного творения или в результате природной эволюции и социального развития?

На протяжении многих веков человечество пытается постигнуть эту величайшую тайну.

В принципе допустимы следующие варианты рассмотрения проблемы:

1) Происхождение человека сверхъестественно, и тогда такое высшее человеческое свойство, как разум, может быть создано только сверхъестественным путем.

2) Происхождение человека – это результат природной эволюции и социального развития; так как они не сверхъестественны, то полностью или частично могут быть воспроизведены¹.

3) Человека создали гораздо более совершенные, чем он, инопланетяне. Они, в свою очередь, могут иметь либо сверхъестественное, либо естественное, либо искусственное происхождение (в последнем случае их самих создали еще более совершенные инопланетяне, которые, в свою очередь могут иметь сверхъестественное, естественное или искусственное происхождение – и так далее, без конца).

Важно уточнить само понятие «искусственный человек» (и «искусственный разум»). Любое сознание уже в значительной мере искусственно, ибо в своей основе находится под воздействием культуры и цивилизации (лишь младенец является существом естественным, природным). Недаром Фромм говорил о «выпадении» человека из природного мира. «Искусственный интеллект» - это просто дальнейшее развитие данной тенденции.

Разве обучение в школе, воздействие mass media и пр. – это естественный («природный») процесс?

Какие признаки побуждают меня считать, что у каждого из Вас есть сознание, родственное моему? Прежде всего, это такие совпадающие признаки:

1) схожие переживания и поведение;

2) схожие состав, структура и функции организма;

3) филогенетическое и онтогенетическое родство: схожие происхождение и развитие (однако нельзя при этом впадать в «антропосизм»¹).

В какой-то мере, это достаточные признаки. Но являются ли они необходимыми? Рассмотрим их более подробно.

1) Вы общаетесь, любите, страдаете, грустите и веселитесь примерно так же, как и я. Вам холодно или жарко, голодно или сытно, комфортно или дискомфортно в таких условиях и ситуациях, в которых и я испытываю нечто подобное. И ведем мы себя в значительной степени идентично. Но далеко не всегда… Герой одной из сказок, Иванушка-дурачок делал всё наоборот: смеялся на похоронах и плакал на свадьбах. Может, он был вовсе не дурачок, а мудрее других, просто хотел таким образом напомнить о противоречивости и обратных сторонах бытия… Лучше пример из И. Кона

2) Что касается состава и структуры, то здесь не все так просто. Жизнь может существовать на иной, чем белково-нуклеиновая, основе (некие рептилоиды, а не гуманоиды). Такую идею высказывают многие специалисты. Порою встречаются крайне экзотические гипотезы. Академик В.П. Казначеев, например, считает, что космос и Земля охвачены «полевой», информационно-энергетической формой жизни.

В последующих темах мы еще обсудим, насколько возможны необычные формы живого.

3) В связи с происхождением и развитием искусственного существа, хочется рассказать одну поучительную историю, казалось бы, не имеющую прямого отношения к обсуждаемой проблеме.

Еще перед второй мировой войной Франция воздвигла на своей восточной границе мощную линию укреплений ("линию Мажино") и считала себя после этого неуязвимой. Немцы отказались от штурма "в лоб"; они просто обошли эти фортификационные сооружения и оказались в глубоком тылу противника.

Я невольно вспоминаю этот стратегический казус, когда слышу высказывания тех, кто считает, что искусственное существо никогда не станет таким же совершенным, как нынешний человек.

Оставим пока в стороне довольно щекотливый вопрос нашего с вами совершенства…¹ Однако, согласимся, что мы, люди, являемся представителями древнейшего рода, а не какими-нибудь скороспелыми "выскочками" из техноцентров, лабораторий и пробирок.

Не избрать ли и создателям искусственного интеллекта путь эволюционного моделирования, которое лишь спрямляет долгие природные поиски, ведущиеся "слепым" методом проб и ошибок?¹ И тогда это будет не "лобовой блицкриг", который опирается на чисто технические достижения, а более длинный, но надежный путь, которым шла сама природная эволюция. А ведь она "строила" сложное живое из более простого, но живого "материала".

Элементарная основа сложных форм жизни - это живая клетка. Лишь на субэлементарном (в биологическом аспекте) уровне сложное живое не отличается по составу от неживого: самые глубинные уровни и того и другого занимают одинаковые микрочастицы.

Целесообразно пробовать моделировать не только уже готовый результат (живое существо), но и процесс его эволюционного становления. При этом проблему создания искусственного интеллекта можно разбить по крайней мере на два этапа:

1) Из неживого постепенно создается живое.

2) Из живых существ, не наделенных сознанием, через какое-то число поколений развиваются потомки, которые (пройдя, подобно обычным людям, социализацию) способны хотя бы к элементарным формам мышления.

Итак, речь может идти о постепенном создании «человека искусственного» («homo artificialis»): сначала создается искусственная клетка, а уж затем – через длинную цепочку последовательных преобразований и самопреобразований - разум.

Это было бы в какой-то мере усовершенствованным эволюционным процессом, протекающим, конечно, не в таких грандиозных масштабах пространства и времени, как природная эволюция. Изменилась бы и последовательность поисково-исследовательских приоритетов: скажем, моделирование неосознанных ощущений и восприятий предшествовало бы моделированию высших психических процессов, связанных с сознанием.

Однако большие успехи достигнуты и на прямом ("лобовом") пути создания робототехнических устройств.

Но дистанция между бактерией и человеком всё ещё меньше, чем, например, между бактерией и гигантским электронным мозгом.¹

Вот почему особенно важно выделить сравнительно новую синтетическую сферу исследования - бионику*, которая изначально исходит из того, чтобы соединить воедино достижения биологических наук и развитие техники. Бионический подход ориентирует на то, чтобы рационально воспроизводить поразительно эффективные конструкции, созданные живой природой².

Воссоздать искусственного робота, наделенного логическим мышлением, невероятно трудно, но возможно. Гораздо труднее воспроизвести, "пробудить" в нем эстетические или нравственные чувства, способность переживать "напряжение противоречия"¹, что уже не подвластно формальной логике.

Но вообразим цивилизацию, обогнавшую нашу на миллион лет. Ее роботы могут быть не только умнее, но и эмоционально богаче, чем наиболее глупые и черствые из современных людей. Впрочем, вряд ли можно будет их называть, как сейчас, - роботами…

Природа около 3,5 млрд. лет шла к созданию насекомого. Существование цивилизации в 100 000 раз короче. Существование науки о роботах еще в 1000 раз короче. Всё еще впереди!

Сейчас функционируют роботы третьего и компьютеры пятого поколения. А мы с вами примерно 800-е поколение людей. Вероятнее всего, роботы будут "умнеть" несравнимо быстрее, чем это делали мы, люди. Каждое их новое поколение гораздо совершенней предыдущего. К тому же, роботы могут быть гораздо менее требовательны к факторам окружающей среды. Вот почему в будущих межзвездных и межгалактических перелетах будут участвовать прежде всего они, а не люди.

Айзек Азимов предлагал обезопасить человека от возможных конфликтов с роботами следующим образом. Робототехника, производящая искусственных собратьев человека, должна закладывать в их программы три закона: роботы не должны причинять вред человеку и не должны допускать, чтобы такой вред был причинен; они должны подчиняться командам человека, если это не противоречит первому правилу; роботы должны обеспечивать свою безопасность, если это не противоречит первым двум правилам.

1 Дрейфус Х. Что не могут вычислительные машины. М.: Прогресс, 1978. С. 251. Кстати говоря, современные компьютеры «болеют» оттого, что их заражают вирусами нравственно больные люди, одержимые страстью кому-нибудь напакостить или «сорвать куш» в экономических интригах. Это одна из извращенных форм человеческого самоутверждения.

1 Разумеется, для этого понадобятся теоретические разработки современной синтетической эволюционной концепции, которая включает в себя достижения эволюционной генетики, социобиологии, а также поразительные открытия молекулярной биологии, кибернетики и других наук.

1 Этот наш неологизм явно перекликается с понятием расизм.

1 Вспоминается "черный юмор" Леца: "Верю, что человек когда-нибудь создаст "гомункулуса", искусственного человека, но богом заклинаю его не повторять ошибки всевышнего и не создавать новое существо по своему образу и подобию!"

1 Метод исследования, опирающийся на принцип единства исторического и логического, не раз показывал свою эвристическую ценность. Ведь логическое способно освободить историческое от выявленных "эволюционных опечаток" и непродуктивных случайностей. И тогда, скажем, на каком-то промежуточном этапе, может быть, удастся создать эмбрион, отличающийся от натурального только более "спрямленным" происхождением и большей защищенностью от вредных мутаций.

1 Ведь для того, чтобы какая-то конфигурация оказалась совместимой с жизнью, - пишет один из пионеров применения теории информации в биологии Г. Кастлер, - " в ней должна сочетаться способность к метаболической активности с устойчивостью и даже с приспособляемостью. Кроме того, она должна обладать способностью воспроизводить себя из отдельных компонентов, имеющихся в окружающей среде. Это трудно выполнимые требования". (Кастлер Г. Возникновение биологической организации . М.: Мир, 1967, с. 13).

2 Вообще говоря, подражать в своих изобретениях природе человек начал еще в древности, т.к. видел некоторое функциональное подобие между процессами жизнедеятельности организма и производственными процедурами. В античности возникло учение о мимесисе как подражании природе (прежде всего в познавательной, эстетической и хозяйственной деятельности).

1 Выражение Гегеля.