1muzyakov_s_i_gatiatullina_e_r_filosofiya_nauki_tom_1
.pdfКафедра психологии, педагогики и социально-гуманитарных дисциплин
С.И. Музяков, Э.Р. Гатиатуллина
ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
Том 1
Учебное пособие
Москва
2013
УДК 001 (316:1; 316.37) ББК 87.6я73
М 89
Рецензенты:
Д.А. Гусев – профессор кафедры гуманитарных и социальных дисциплин, доктор философских наук, доцент;
В.А. Потатуров – профессор кафедры гуманитарных и социальных дисциплин, кандидат исторических наук, доцент
С.И. Музяков, Э.Р. Гатиатуллина Философия науки: учеб. пособие. Т. 1. – М.: изд. ЧОУВО «МУ им.
С.Ю. Витте», 2013. – 320 с. – 1,81 Mb.
В настоящем учебном пособии содержатся основные исторические этапы развития научной мысли, рассматриваются структура, динамика и методы получения нового научного знания и критерии его обоснования. Рассматриваются природа и специфика социально-гуманитарного знания и некоторые проблемы социокультурной динамики, анализа, осмысления и роста научного знания. Структурно пособие разделено на два раздела: 1) Общие проблемы философии науки; 2) Философия социальногуманитарных наук. Учебное пособие посвящено социальной части мировоззрения - философии общества, или социальной философии.
Особое внимание уделено социально-философскому анализу актуальных проблем современности, что позволяет получить более целостное представление о предмете. Учебное пособие содержит отдельную главу социальной философии (09.00.11 Социальная философия): «Социально-фило- софские факторы развития научного знания в современных условиях».
Учебное пособие рекомендовано преподавателям, аспирантам, студентам, а также широкому кругу читателей, интересующимся философскими проблемами научного знания и особенностями развития социальногуманитарного знания.
Рекомендовано к изданию решением Научно-методического совета МУ им. С.Ю. Витте,
протокол № 9 от 20.05.2013 г.
ISBN 978-5-9580-0178-1
© Музяков С.И., Гатиатуллина Э.Р., 2013 © ЧОУВО «МУ им. С.Ю. Витте, 2013
2
|
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
Введение .............................................................................................................. |
6 |
|
Глава 1 Наука как общественное явление. |
|
|
Предмет философии науки.............................................................................. |
8 |
|
1.1 |
Многообразие форм знания ............................................................... |
8 |
1.2 |
Основные стороны бытия науки ..................................................... |
12 |
1.3 |
Основные проблемы философии науки.......................................... |
15 |
1.4 |
Предмет философии науки и ее функции....................................... |
19 |
Глава 2 Возникновение науки: основные стадии еѐ эволюции в |
|
|
Древнем мире и Средние века ...................................................................... |
22 |
|
2.1 |
Различные подходы в истории науки: интернализм и |
|
экстернализм............................................................................................ |
23 |
|
2.2 |
Предпосылки (элементы) науки в древнем мире........................... |
26 |
2.3 |
Особенности развития науки в Средние века и в эпоху |
|
Возрождения ............................................................................................ |
33 |
|
Глава 3 становление классической науки в Новое время ..................... |
39 |
|
3.1 |
Наука в XVII–XVIII вв. .................................................................... |
39 |
3.2 |
Наука в XIX в..................................................................................... |
48 |
Глава 4 Неклассический и постнеклассический типы рациональности
в науке................................................................................................................ |
|
55 |
4.1 |
Неклассическая наука ....................................................................... |
55 |
4.2 |
Постнеклассическая наука ............................................................... |
62 |
Глава 5 Возникновение философии науки. |
|
|
Динамика научного знания........................................................................... |
71 |
|
5.1 |
Возникновение философии науки ................................................... |
71 |
5.2 |
Динамика научного знания .............................................................. |
78 |
Глава 6 Особенности современного этапа развития науки.................... |
86 |
|
6.1 |
Специфика современного этапа развития науки ........................... |
87 |
6.2 |
Изменение мировоззренческих ориентаций постнеклассической |
|
науки ......................................................................................................... |
96 |
|
Глава 7 Научные традиции и научные революции Типы научной |
|
|
рациональности ............................................................................................. |
104 |
|
7.1 |
Научные революции: сущность, причины и содержание ........... |
104 |
7.2 |
Проблема категориальных оснований научного поиска ............ |
111 |
7.3 |
Типы научной рациональности ..................................................... |
117 |
|
3 |
|
Глава 8 Наука как социальный институт................................................ |
121 |
|
8.1 Институционализация науки и типы научных сообществ ......... |
121 |
|
8.2 Научные коммуникации и трансляции научного знания............ |
126 |
|
8.3 Наука и образование ....................................................................... |
128 |
|
8.4 Наука и экономика, наука и власть, наука и идеология.............. |
130 |
|
Глава 9 Природа и специфика социально-гуманитарного знания ..... |
134 |
|
9.1 Становление социально-гуманитарного знания .......................... |
134 |
|
9.2 Особенности социально-гуманитарного познания...................... |
143 |
|
Глава 10 Социально-гуманитарные науки о сущности человека и |
|
|
личности |
.......................................................................................................... |
151 |
10.1 |
Социально - гуманитарные науки о происхождении и сущности |
|
человека.................................................................................................. |
152 |
|
10.2 |
Социально - гуманитарные науки о личности и духовности |
|
человека.................................................................................................. |
156 |
|
Глава 11 Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном |
|
|
познании.......................................................................................................... |
|
161 |
11.1 .................................... |
Категория ценности в философии науки |
162 |
11.2 ............. |
Роль ценностей в социально - гуманитарном познании |
169 |
Глава 12 Социально-гуманитарное знание о пространстве, времени и |
||
сущности .............................................................................................жизни |
176 |
|
12.1 .................. |
Жизнь как категория наук об обществе и культуре |
177 |
12.2 |
Время , пространство , хронотоп в социально - гуманитарном |
|
знании ..................................................................................................... |
183 |
|
Глава 13 Коммуникативность в науках об обществе и культуре: |
|
|
методологические ...........................................следствия и императивы |
197 |
|
13.1 ..... |
Коммуникация : постановка и решение научной проблемы |
198 |
13.2 |
Коммуникативность в познании социальной действительности205 |
|
Глава 14 Проблема истинности и рациональности в социально- |
|
|
гуманитарных ...................................................................................науках |
211 |
|
14.1 |
Проблема истины в философии и социально - гуманитарных |
|
исследованиях........................................................................................ |
212 |
|
14.2 |
Проблема рациональности в социально - гуманитарных науках222 |
|
Глава 15 Объяснение, понимание, интерпретация в социально- |
|
|
гуманитарных ...................................................................................науках |
233 |
4
15.1 |
Проблема описания, объяснения и понимания в социально- |
|
гуманитарных науках............................................................................ |
233 |
|
15.2 |
Интерпретация в социально-гуманитарном познании.............. |
238 |
Глава 16 Вера, сомнение, знание |
|
|
в социально-гуманитарных науках........................................................... |
249 |
|
16.1 |
Общая характеристика веры и ее места в социально- |
|
гуманитарном познании ....................................................................... |
249 |
|
16.2 |
Соотношение веры, сомнения и знания в социально- |
|
гуманитарном познании ....................................................................... |
253 |
|
Глава 17 Основные научно-исследовательские программы социально- |
||
гуманитарных наук....................................................................................... |
263 |
|
17.1 |
Понятие научно-исследовательской программы: содержание, |
|
структура и назначение ........................................................................ |
263 |
|
17.2 |
Натуралистическая и антинатуралистическая научно- |
|
исследовательские программы в социально-гуманитарных науках 269 |
||
Глава 18 Социально-философские факторы развития научного знания |
||
в современных условиях.............................................................................. |
278 |
|
18.1 |
К проблемам интерпретации социального пространства и |
|
времени в контексте современных цивилизационных процессов ... |
278 |
|
18.2 |
Социально-философские аспекты анализа дифференциации и |
|
стратификации маргинальных групп .................................................. |
288 |
|
Рекомендованная литература..................................................................... |
305 |
|
Глоссарий........................................................................................................ |
311 |
|
Задания для самостоятельной работы ...................................................... |
317 |
|
Раздел 1 .................................................................................................. |
317 |
|
Раздел 2 .................................................................................................. |
318 |
5
Введение
Основная цель данного учебного пособия состоит в том, чтобы рассмотреть главные идеи философии науки, в особенности еѐ гуманитарные и социокультурные аспекты для подготовки аспирантов управленческого, экономического, юридического направлений. В постановке и рассмотрении изложенных проблем автор не претендуют на их полное и исчерпывающее разрешение, а лишь кратко излагает наиболее общие вопросы применительно к требованиям учебной программы и тематического плана дисциплины «История и философия науки» в Московском университете им. С.Ю. Витте.
Необходимо отметить, что современный ученый, должен знать и понимать особенности науки как формы культуры и деятельности, природу и специфику естественнонаучного и гуманитарного знания. Такое знание позволяет выбрать верный путь в развитии науки на современном этапе, понимать ее тесную связь с культурой и социальными изменениями, адекватно осмысливать все процессы социальной действительности. Обращаясь к социальной философии с интересующими нас вопросами, мы застаем ее в таком состоянии, когда она не может продемонстрировать нам готовые картины социальной реальности. Социальная философия, рассматривая основную свою тематику, не может сдвинуть на периферию вопрос о человеке, о личности. Напротив, она ставит его в центр социального мировоззрения и методологии. И это отнюдь не препятствует, наоборот, способствует развитию специальных антропологических, исторических или культурологических исследований: и для них возникают стимулы включать в свои особые подходы к человеческому бытию представления о реализуемости в нем (или отчужденности от него) социальных форм.
С недавнего времени во всех вузах страны введен кандидатский экзамен по специальности История и философия науки вместо экзамена по философии. Предлагаемое учебное пособие может оказать определенную помощь в успешной сдаче этого экзамена и безусловно повысит общую фи- лософско-методологическую культуру российских ученых.
Данное учебное пособие состоит из двух модулей: модуль I – «Общие проблемы философии науки» и модуль II – «Философия социальногуманитарных наук». Важной особенностью учебного пособия является
6
стремление автора доходчиво и кратко изложить многие проблемы философии науки с позиций естественнонаучной и гуманитарной.
При подготовке учебного пособия опирались на известных авторов в области философии науки и многие идеи и подходы можно уточнить в следующих источниках: В.П. Кохановский Философия науки в вопросах и ответах: Учебное пособие для аспирантов / В.П. Кохановский [и др.]. Изд. 2-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 352 с. – (Высшее образование); Царегородцев Г. И., Шингаров Г. X., Губанов Н. И. История и философия науки: Учебник. – М.: 2008. – 240 с.; Философия и история науки. Учебное пособие для семинарских занятий в технических университетах /Московский государственный институт электроники и математики. М., 2010. – 305с.
В связи с этим учебное пособие, предназначенное для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук по философской части общенаучной дисциплины «История и философия науки», может быть интересно для студентов и преподавателей, интересующихся философскими проблемами социально-гуманитарных наук и философией наук как таковой.
7
Глава 1 Наука как общественное явление. Предмет философии науки
Широкий интерес к науке, пробудившийся в начале XX столетия, способствовал появлению ряда новых дисциплин, изучающих разные аспекты развития научного знания. В этом ряду особое место занимает философия науки как относительно новая область философии, предметом которой стали закономерности, существенные признаки, структура, культурологическое и цивилизационное содержание науки как особой области знания, социального института общества и элемента его культуры. Философия науки дает общие мировоззренческие и методологические ориентиры для решения проблем, которыми занимаются конкретные науки. В связи с этим, весьма очевидно, что философия науки, рассматривающая сущность и содержание научного знания, основные тенденции его развития, представляет интерес не только для самой науки. Она интересна и важна также для современного общества в целом, которое немыслимо без научного прогресса и во многом зависит как от ее успехов и ошибок, так и от направлений научных исследований.
1.1 Многообразие форм знания
Возможно, одним из первых вопросов, которые задавал себе «человек разумный», был вопрос об отношении его знаний к окружающему его миру. Но этому предшествовали длительная подготовка и достаточно высокий уровень развития абстрактного мышления. Скорее всего, на первых этапах становления человечества знания воспринимались как нечто само собой разумеющееся, тождественное самому миру. Но уже в Древней Греции появляются утверждения о том, что «многознание не научает быть мудрым», что "плохие свидетели глаза и уши для тех, кто имеет грубые души» и, более того, «я знаю, что я ничего не знаю». В сущности, ни одна философская концепция не могла уйти от ответа на вопрос об отношении наших знаний к объективному миру, о возможности получения достоверных знаний о его функционировании и развитии.
Разработкой этих проблем занимается гносеология, или теория познания – раздел философии, который исследует природу познания и его возможности, отношение знаний к реальности, условия его достоверности и
8
особенности его существования в системе культуры и процессах общения. Задача гносеологии – вычленение и изучение наиболее общих аспектов получения знания в разных сферах человеческой деятельности. Знание – это форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в еѐ процессе. Таким образом, можно сказать, что познание – это процесс приобретения знаний.
Как и другие способы познания, наука возникает из практической деятельности людей. Она является непосредственным продолжением обыденного, стихийно-эмпирического познания, в ходе которого люди постигали свойства и отношения необходимых им в практической жизни вещей. Такие знания опираются на так называемый здравый смысл, который в простейших случаях достаточен для обыденного познания предметов и явлений, встречающихся в повседневной практической деятельности. Но здравый смысл оказывается неспособным во всех тех случаях, когда ему приходится выходить за рамки обыденной жизни и практики. Хотя он и ориентируется на объективно реальное существование окружающего человека мира и отвергает наличие в нем сверхъестественных сил, но подобные представления основываются скорее на вере, чем на аргументированном, доказательном знании. Не приходится уже говорить о том, что обыденное знание представляет собой бессистемный, случайный набор простейших индуктивных обобщений житейских наблюдений и практических результатов.
Обыденное знание включает разносторонний и многогранный мир переживаний и эмоций, неявного знания, которые не поддаются строгому научному анализу. Сегодня в этом не усматриваются ограниченность обыденного знания, «идолы», которые необходимо устранить как затемняющие ясный свет рационального знания, но акцентируется их самобытность и особая ценность. Именно это знание рассматривается как «базисное», в котором нужно искать корни наших представлений, очищая с помощью феноменологической редукции, или «эпохе», наше сознание от признанных теоретических конструкций, выдаваемых за истинное знание, как бы заключая в скобки, подвергая сомнению существующие представления о реальности.
9
Особый тип познания – художественное познание, находящее выражение в искусстве. Оно отличается от чувственного познания, поставляющего «науке конечные данные, на которых она строит познания, и вообще от всякого понятийного познания, оставаясь все же познанием, то есть опосредованием истины»1.
Вчем выражаются особенности «художественной правды»? Прежде всего в его целостности, интеграции рациональных и эмоциональных форм познания, чего не хватает науке.
Вотличие от науки искусство дает целостное знание о мире, особенностях реальных людей с присущими им духовными ценностями, эмоциями, способами ориентации в действительности. Результаты творческой деятельности, представленные в художественных образах, нельзя рассматривать как синтез знания, получаемого с помощью рационального мышления. Художественное произведение не копирует действительность, но создает особую эстетическую реальность, существующую и развивающуюся по своим законам. Здесь действуют люди, созданные воображением художника, подчиненные его замыслу, детерминированные его пониманием реальности и человека. Но такие «выдумки», как Гамлет, Отелло или Чичиков, часто «реальнее» живущих людей по силе своего воздействия на ум
исердце человека. При «знакомстве» с ними зритель и читатель выступают как соавторы художника. Способ понимания художественного произведения – творческий процесс. Здесь происходит не только постижение смысла произведения, но и порождение нового смысла, в создании которого обнаруживается слитность, взаимосвязь духовного бытия понимающего
ипонимаемого, художественного вымысла и реального бытия воспринимающего его человека. Соприкосновение с произведениями искусства не только дает новое знание, но и способствует формированию самого понимающего субъекта, открывает простор новым творческим актам созидания нового смысла. Это важно для человека, «способного изменять мир по законам красоты». «Там, где господствует искусство, действуют законы прекрасного и преодолеваются границы действительности»2.
1Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики М., 1988. С. 143.
2Гадамер Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики М., 1988. С. 127.
10