1zelenkov_a_i_red_sotsial_naya_filosofiya

Свасьян, К.А. Фридрих Ницше: мученик познания / Фридрих Ницше // Ницше, Ф. Сочинения в 2-х т. / Сост., ред., вступ. ст. и прим. К.А. Свасьяна; Пер. с нем. Я. Бермана, Г.А. Рачинского, К.А. Свасьяна, С.Л. Франка. – Т.1. –

М.: Мысль, 1996. – С.5 – 46.

Одуев, С.Ф. Тропами Заратустры (влияние ницшеанства на немецкую буржуазную философии) /Степан Федорович Одуев. – М.: Мысль, 1971. – 429 с. Раздел I. С.19 – 90.

Рассел, Б. История западной философии / Бертран Рассел. – Ростов н/Д:

изд-во Феникс, 1998. – 992с. С. 854 –868.

Реале, Д., Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб., ТОО ТК «Петрополис», 1997.

– 880. Глава 11. С.265 – 277.

Раздел II. Философия цивилизаций

Задание 1.

Понятие «осевого времени» и проблема единства истории в работе К. Ясперса «Истоки истории и ее цель».

См.: Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. М.И. Левиной / Вступит. ст. П.П. Гайденко; Сост. М.И. Левиной, П.П. Гайденко; Коммент. В.Н. Катасонова. – 2-е изд. – М.: Респуб-

лика, 1994. – С. 28-98.

Вопросы к тексту:

-Как определяет К. Ясперс понятие «осевое время»? Каковы его исторические рамки?

-Какие процессы и явления в жизни общества характеризуют «осевое время»?

-В чем К. Ясперс видит единство и смысл исторического развития человечества?

Дополнительная литература:

Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии карла Ясперса / П.П. Гайденко // Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем.- М.: Политиздат, 1991.-527 с. (Мыслители XX в.).- С.5-26.

Сидоренко, И.Н. Карл Ясперс / И.Н. Сидоренко. – Минск: Книжный Дом,

2008. – 221 с.

Задание 2.

Концепция локальных цивилизаций О. Шпенглера и А. Тойнби: механизмы исторического развития и проблема типологии.

См.: Шпенглер, О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1. Гештальт и действительность / Освальд Шпенглер; Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна. – М.: Мысль, 1993. – С. 128 – 188, 248 – 322, 345 –

351.

Тойнби, А.Дж. Постижение истории / Арнольд Джозеф Тойнби; Пер. с англ. Е.Д. Жаркова; [Вступ. ст. В.И. Уколовой; Науч. коммент. Д.Э. Харитоновича]; Под ред. В.И. Уколовой, Д.Э. Харитоновича. – 2 изд. – М.: Айрис пресс, 2002. – С. 113-131.

Вопросы к текстам:

-В чем заключается особенность морфологического исследования истории, по О. Шпенглеру?

-Какое значение О. Шпенглер вкладывает в понятие «стиль культуры»?

-Какие механизмы развития цивилизаций выделяет А. Тойнби?

-Что является негативным фактором генезиса цивилизации, по мнению А. Тойнби?

Дополнительная литература:

Морфология культуры. Структура и динамика: Учеб. пособие для вузов / Г. А. Аванесова, В.Г. Бабаков, Э.В. Быкова [и др.]. – М.: Наука, 1994. – 415 с.

Аверинцев, С. «Морфология культуры» О. Шпенглера / С. Аверинцев // Вопросы литературы. – 1968. - № 1. – С. 134 – 149.

Тавризян, Г. М. О. Шпенглер. Й. Хейзинга. Две концепции кризиса культуры / Г.М. Тавризян. - М.: , 1989. – 368 с.

Семенов, О. Н. Социальная философия А. Дж. Тойнби / О.Н. Семенов. - М.: , 1980. – с.

Рюмин, В.А. Историософия А.Дж. Тойнби и современный цивилизационный процесс / В.А. Рюмин // История философии, культура и мировоззрение.

– СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000.

Задание 3.

Теория постиндустриального общества Д. Белла и «волновая» концепция цивилизационной динамики Э. Тоффлера (Д. Белл «Грядущее постиндустриальное общество», Э. Тоффлер «Третья волна»).

См.: Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт соц. прогнозирования / Даниел Белл; Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. – М.:

Academia, 1999. – C. 3 – 59.

Тоффлер, Э. Третья волна: Пер. с англ. / Элвин Тоффлер; [Предисл. П.С. Гуревича]. – М.: АСТ, 2004. – С. 31-48; 220-224; 224-241; 320-340; 556-

574; 599-618; 655-697.

Вопросы к текстам:

-Какие явления и процессы, по мнению Д. Белла, характеризуют переход

кпостиндустриальному обществу?

-Почему, по мнению Д. Белла, в постиндустриальном обществе ведущую роль начинают играть теоретическое знание и теоретические исследования?

133

-Какие события и процессы Э. Тоффлер считает показателями переходного состояния современного общества?

-Какие изменения, по мнению Э. Тоффлера, происходят в сфере энергетики и организации труда при переходе к обществу третьей волны?

Дополнительная литература:

Иноземцев, В. Л. Постиндустриальный мир Даниела Белла / В.Л. Иноземцев // Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: Опыт соц. прогнозирования / Даниел Белл; Пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева. – М.:

Academia, 1999. – С. X-CVII.

Апокалипсис смысла: сборник работ западных философов XX ― XXI вв.: [перевод]. - Москва: Алгоритм, 2007. – 269 с.

Задание 4.

Становление постнеклассической теории цивилизации: концепция «конца истории» Ф. Фукуямы и «столкновения цивилизаций» С. Хантингтона.

См.: Фукуяма, Ф. Конец истории? / Фрэнсис Фукуяма // Вопросы философии. – 1990. – № 3. – С. 134–148.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. – 1994. - № 1. - С.

33-48.

Вопросы к текстам:

-Что, согласно Ф. Фукуяме, является источником социальной динамики? Почему она должна остановиться?

-Как Ф. Фукуяма характеризует общество постистории?

-Что С. Хантингтон считает главным фактором выделения цивилизаций в современном мире?

-Чем, по С. Хантингтону, обусловлен феномен «расколотых стран»?

Дополнительная литература:

Задание 5.

Специфика «мир-системного» анализа цивилизационного процесса И. Валлерстайна (по работе «Анализ мировых систем и ситуация в современном мире»).

См.: Валлерстайн, И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире: [Сборник] / Иммануэль Валлерстайн; пер. с англ. П.М. Кудюкина; под ред. Б.Ю. Кагарлицкого. – Спб.: Унив. кн., 2001. – С. 19 – 62, 109 – 117.

Вопросы к текстам:

- Что собой представляет «мир-система»? Какие виды «мир-систем» выделяет И. Валлерстайн?

-Какие структурные элементы «мир-экономики» описывает И. Валлерстайн?

-Какую роль, согласно И. Валлерстайну, играет «полупериферия» в «мирэкономике»?

Дополнительная литература:

Теория общественно-экономической формации / Г.А. Багатурия, В.А. Вазюлин, Е.Н. Лысманкин [и др.]; Отв. ред. В.В. Денисов. – М.: Наука,

1983. – 357 с.

Постиндустриальный мир: центр, периферия, Россия: в 4 сб. / Ин-т мировой экономики и междунар. отношений РАН. – М.: МОНФ, 1999 – Сб. 2: Глобализация и периферия. – 255 с.; Сб. 3: Особый случай России. – 216, [1] с.; Сб. 4: Мировая культура на пороге XXI века. – 222, [1] с.

Задание 6.

Феномен глобализации как предмет осмысления в современной российской философии (А.С. Панарин «Православная цивилизация в глобальном мире», В.Л. Иноземцев «Расколотая цивилизация»)

См.: Панарин, А.С. Православная цивилизация в глобальном мире / Александр Сергеевич Панарин. – М.: Алгоритм-Книга, 2002. – С. 5 – 26; 142 –

181; 484 – 493.

Иноземцев, В.Л. Расколотая цивилизация / Владислав Леонидович Иноземцев. – М.: Академия-Наука, 1999. – С. Предисловие, Часть 1, глава 1 и глава 4; Часть 5 ; Заключение

Вопросы к текстам:

-В чем А.С. Панарин видит специфику православной цивилизации?

-Что, по мнению А.С. Панарина, является современным следствием идеологии «цивилизационного плюрализма»?

-Какие стадии развития цивилизации выделяет В.Л. Иноземцев?

-В чем В.Л. Иноземцев видит недостаток программы догоняющей модернизации для стран «третьего мира»?

Дополнительная литература:

Век XX – анфас и в профиль: размышления о столетии, ставшем историей / Э.А. Азроянц, А.С. Панарин, Г.М. Локшин и др. – М.: Изд. дом «Новый век», 2001. – 526, [1] с.

Ахиезер, А.С. и др. Модернизация в России и конфликт ценностей / А.С. Ахиезер, Н.Н. Козлова, С.Я. Матвеева и др.; Рос. АН, Ин-т философии. –

М.: ИФРАН, 1994. – 250 с.

Иноземцев, В.Л. Пределы "догоняющего" развития / Владислав Леонидович Иноземцев. – М.: Экономика, 2000. – 294, [1] с.

135

Задание 7.

Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского («Россия и Европа») и эволюция его идей в концепции стилистического единства цивилизаций К.Н. Леонтьева («Византизм и славянство»).

См.: Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – СПб.: Изд-

во СПбГУ, 1995. – С. 59 – 76; 77 – 95.

Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Избранное. – М.: Рарог, 1993. - С. 19

– 42; 54 – 57; 111 – 118.

Вопросы к текстам:

-Что определяет целостность и единство культурно-исторического типа, по Н.Я. Данилевскому?

-Какую трактовку идеи прогресса поддерживает Н.Я. Данилевский?

-Какую роль, по мнению К.Н. Леонтьева, в истории и культуре России сыграло православие?

-В чем К.Н. Леонтьев видит особенность русского монархизма?

Дополнительная литература:

Византизм и славянство. Великий спор: [Сб. тр. / Предисл. П. Савицкий. – М.: ЭКСМО-пресс, 2001. – 733, [2] с. – (Антология мысли).

Кулешов, С.В. и др. Россия в системе мировых цивилизаций: Учеб. пособие для вузов / С.В. Кулешов, А.Н. Медушевский; Под ред. О.В. Волобуева; Междунар. юрид. ин-т при М-ве юстиции Рос. Федерации и др. – М. : Изд.- книготорговый дом «Маркетинг»: Информ.-изд. агентство «Рус. Мир», 2001.

– 774, [1] с.

Егоров, Вл. Русь и славянство: между Востоком и Западом: Крат. введ. в философию религиоз. политики / Вл. Егоров. – Обнинск: Принтер, 2001. – 207 с.

Бажов, С. И. Философия истории Н. Я. Данилевского / С.И. Бажов. – М.:

Пресс, 1997. – 214 с.

Раздел III. Философия культуры

Задание 1.

Проблема определения культуры и основные условия ее существования в работе Й. Хейзинги «В тени завтрашнего дня. Диагноз духовного недуга нашей эпохи».

Вопросы к текстам:

1)В чем Й. Хейзинга усматривает сущность и основные проявления современного ему кризиса культуры?

2)В чем отличие этого культурного кризиса от других, предшествовавших ему в истории человечества?

3)Каковы основные условия существования культуры, согласно концепции Й. Хейзинги?

4)Как Й. Хейзинга определяет культуру?

Литература:

Хейзинга, Й. В тени завтрашнего дня. Диагноз духовного недуга нашей эпохи // Homo ludens. В тени завтрашнего дня / Йохан Хейзинга. Пер. с нидерл. Общ. ред. и послесл. Г.М. Тавризян. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. – С. 241 – 366.

Задание 2. Репрессивность культуры и проблема развития человека в психоанализе З. Фрейда (по работам «Будущее одной иллюзии», «Неудовлетворенность культурой»).

Вопросы к текстам:

1)Как Фрейд определяет культуру? Что представляют собой ее институциональные и психологические аспекты?

2)В чем заключается репрессивность культуры, по Фрейду? Почему человек всегда ею недоволен?

3)Какова роль культуры в столкновении «принципа удовольствия» с «принципом реальности»? Какие три источника человеческих страданий рассматривает Фрейд?

4)Какую роль играет в культуре религия, и каково ее будущее, согласно Фрейду?

5)В чем Фрейд усматривает ценность и значение науки?

Литература:

Фрейд, З. Неудовлетворенность культурой // Фрейд, З. Основной инстинкт: Пер. с нем. / Зигмунд Фрейд; [Сост., авт. предисл. и отв. ред. П. С. Гуревич] – М.: Олимп; ООО «Изд-во АСТ-ЛТД», 1997. – С. 431 – 512.

Фрейд, З. Будущее одной иллюзии / Зигмунд Фрейд // Сумерки богов / Сост. и общ. ред. А.А. Яковлева: Перевод. – М.: Политиздат, 1990. – С. 95 – 142.

Фромм, Э. Миссия Зигмунда Фрейда: Анализ его личности и влияния / Эрих Фромм; Пер. с англ. [и послесл. А.М. Руткевича]. – М.: Весь Мир, 1996.

– 141 с.

Задание 3. Анализ коммуникативных механизмов культуры в концепции М. Мак-Люэна ( «Понимание Медиа: Внешние расширения человека»).

Вопросы к тексту:

1) Какую роль играют средства коммуникации в изменении отношений человека с миром?

137

2)Что означает выражение М. Мак-Люэна: «Средство коммуникации есть сообщение»?

3)В чем состоит основополагающее различие между «горячими» и «холодными» средствами коммуникации?

4)Сравните, как воспринимается мир человеком компьютерной, печатной, рукописной и устной архаической культуры?

5)Каковы культурные и социальные последствия гибридизации коммуникативных технологий?

Литература:

Мак-Люэн, Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Герберт Маршалл Мак-Люэн; Пер. с англ. В. Николаева; Закл. ст. М. Вавилова. – 2-е изд. – М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007. – С. 5 – 86.

Задание 4. Основные идеи и положения структуралистской концепции культуры Р. Барта (по работам «Структурализм как деятельность», «От произведения к тексту», «Смерть автора»).

Вопросы к текстам:

1)Что представляет собой структурализм как новый способ мышления и деятельности?

2)Из каких операций слагается структуралистская деятельность? В чем их суть?

3)Чем, согласно Р. Барту, текст отличается от произведения? Выделите основные характеристики текста.

4)Сравните понятия «автор» и «скриптор» в интерпретации Р. Барта.

5)Какое значение в бартовской концепции культуры имеет феномен «смерть автора»?

Литература:

Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова. – М.: Прогресс. Универс, 1994. – С. 253 – 261, 413 – 423, 384 – 391.

Задание 5. Ю.М. Лотман о коммуникативных механизмах культуры («О двух моделях коммуникации в системе культуры»).

Вопросы к текстам:

1)По каким каналам, согласно Ю.М. Лотману, осуществляется коммуникация в культуре?

2)О каких двух моделях коммуникации говорит автор? Каковы основные различия между ними?

3)В чем специфика, и какова роль автокоммуникации в системе культу-

ры?

4)Какие законы построения художественного текста Ю.М. Лотман рассматривает как законы построения культуры?

5)Чем отличаются друг от друга культуры, ориентированные на различные модели коммуникации?

Литература:

Лотман, Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Ученые записки Тартуского ун-та; вып. 308. Труды по знаковым системам. 6: Сборник научных статей в честь Михаила Михайловича Бахтина (к 75-летию со дня рождения) / Отв. ред. Ю.М. Лотман. – Тарту, 1973. – С. 227 – 243.

Задание 6. Феномен постмодерна в исследованиях В. Вельша и Ф. Джеймисона: сравнительный анализ.

Вопросы к текстам:

1)На какие различия в понятиях «постмодерн» и «постистуар» указывает В. Вельш?

2)На каком основании В. Вельш считает, что ценности постмодерной культуры и ценности индустриального общества расходятся в принципе?

3)Сравните характеристики обществ модерна и постмодерна в работах обоих авторов.

4)Выделите основные характеристики постмодерна. Как соотносятся между собой модерн и постмодерн в концепциях В. Вельша и Ф. Джеймисона?

5)По каким основаниям Ф. Джеймисон сравнивает между собой постмодернизм и общество потребления?

Литература:

Вельш, В. «Постмодерн». Генеалогия и значение одного спорного понятия / Вольфганг Вельш // Путь. – 1992. – № 1. – С. 109 – 136.

Джеймисон, Ф. Постмодернизм и общество потребления / Фредрик Джеймисон // Логос. – 2000. – № 4. – С. 63 – 77.

Задание 7. Цивилизация и культура в перспективе экзистенциального анализа («Воля к жизни и воля к культуре» Н.А. Бердяева).

Вопросы к текстам:

1)Какова сущность культуры, согласно Н. Бердяеву?

2)В чем Н. Бердяев усматривает основные отличия культуры от цивилизации?

3)Какие стадии проходит культура в своем развитии?

4)Каковы причины перехода культуры из «органической» в «критическую» стадию?

5)Какие эпохи выделяет Н. Бердяев в исторической судьбе человечества?

6)Какой путь «преображения жизни» Н. Бердяев противопоставляет цивилизации? Каково его значение для России?

139

Литература:

Бердяев, Н. Смысл истории / Николай Александрович Бердяев. – М.:

Мысль, 1990. – С. 162 – 173.

3. ТЕМАТИКА ТВОРЧЕСКИХ РАБОТ, ЭССЕ И РЕФЕРАТОВ

Раздел I. Социальная онтология и философские проблемы социальной динамики

1)Общество как суперсистема в концепции П. Сорокина.

2)Общество как духовная реальность: концепция общества С.Л. Франка.

3)	Идея всеединства	и	концепция общества в историософии
В.С. Соловьева.
4)	Материалистическое	понимание истории		и концепция общества
К. Маркса.
5) Концепция общества модерна Ю. Хабермаса.
6)	Интерпретация общества		в классическом	позитивизме О. Конта и

Г. Спенсера.

7)Концепция общества в учении о «двух Градах» Аврелия Августина.

8)Концепция социального действия М. Вебера и его интерпретация индустриального общества.

9)Философия истории французского Просвещения.

10)Философия истории Дж. Вико.

11)Философия истории И.Г. Гердера.

12)Философия истории И. Канта.

13)Философия истории Г. Гегеля.

14)Интерпретация истории в философии Ф. Ницше.

15) Проблема культурогенеза человека и общества в творчестве Й. Хейзинга.

16)Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева.

17)Элита и ее роль в жизни общества.

18)Феномен толпы и массы в истории.

19)Проблема смысла истории в концепции «осевого времени» К. Ясперса.

20)Проблема смысла истории в философии Н.А. Бердяева.

21)Проблема смысла истории и ее философские интерпретации.

22)Социальная стратификация и мобильность общества: к анализу концепции П. Сорокина.

23)Интеллигенция и революция: анализ проблемы в работе «Вехи».

24) Проблемы национальности и национализма в творчестве Н.А. Бердяева.

25)И. Канчевский об исторической судьбе белорусского народа и его национальной идее.

26)Политическая власть как предмет философской рефлексии.

27)Политика как призвание и профессия: взгляд на политику М. Вебера.

28)Проблема насилия и «философия ненасильственных действий».

30) Война как предмет философско-политического анализа.

141