62. Социальная философия и социология. Их цели, методы и возможности.

Социальная философия - раздел философского знания, изучающий специфические особенности общества и его структуру, факторы социальной динамики, а также наиболее общие закономерности возникновения, развития и функционирования общества. Центральным понятием социальной философии является понятие «общество».

63. Методология анализа социальной реальности.

С.Р. –современное общество, формирование к. осуществилось при переходе от средневековья к новому времени. С.Р. включает в себя элементы и компоненты: история, общество, человек. Эти элементы связаны мд собой в определенной зависимости, каждый из элементов имеет свой методологический принцип. Принцип детерминизма основополагающий принцип в истории. Все явления, события, процессы происходят не случайно, а имеют определенную причину. Основной принцип общества – принцип тотальности общество, несмотря на противоречивость везде и всегда распространяет свое влияние. Основополагающий принцип человечества – принцип интенциональности человек, являясь разумным биологическим существом, отличается от животных духовностью. Человек живет, постоянно задумываясь о том, что есть он, что есть окружающий мир, зачем он существует, что есть добро и зло.

64. Проблема социального субъекта исторического процесса.

Понятие «субъект» указывает на то, что человек не только занимает определенное место в системе общественных отношений, но и выполняет определенную в не роль. Социальный субъект – это конкретно-историческая социальная группа, которая в своих интересах делает историю с другими группами.

Тем общим, что превращает людей в социальных субъектов, является признание человека родовым существом. Родовое существо – это сосредоточение в нем всех человеческих сущностных сил, которые позволяют ему творить историю. Родовые признаки человека проявляются в таких свойствах как: сознательность, социальность, историчность, инструментальность или орудийность, универсальность, свободно-творческая преобразуемость, эстетический конструктивизм.

65. Понятие «массы» в концепции х. Ортеги –и- Гассета.

66. Исторические типы общества (принципы типологии: формационный и цивилизационный подход).

Значительный вклад в методологию членения исторического процесса внес К.Маркс. Его метод основан на анализе общества как целостного организма, развитие которого также закономерно, как и развитие природы. Исторический процесс у К. Маркса изображен как смена качественно определенных типов общества. Он выделил единый общественный тип и назвал его – общественно-экономическая формация. История по К. Марксу – это смена общественно-экономических формаций. Исследование истории с точки зрения общественно-экономической формации получило название формационный подход.

Наряду с формационным подходом, который определяет исторические типы общества (первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, коммунистический) существует ряд других подходов.

Цивилизационный подход – основан на интерпретации соотношения понятий «цивилизация» и «культура». Цивилизация – это конкретно-историческая ступень культурного развития. Цивилизация складывается помимо воли и сознания людей. Цивилизационный подход считается одним из современных методов изучения исторического процесса. Приверженцами цивилизационного подхода являются О.Шпенглер, А.Тойнби, П.Сорокин и т.д.

В современной социальной философии наряду с формационными и цивилизационным подходом к изучению общества существует «стадийный подход». Он позволяет конкретнее представить ход развития социальной системы. Стадийный подход основан на изучении общества с точки зрения развития стадий. Большой вклад в развитие стадийного подхода внесли У.Ростоу (разделение общества на стадии, критерием выделения которых является уровень развития техники) и Т.Парсонс (развитие истории – это формирование и совершенствование структурных сфер общества: экономической, политической, социальной и культурной).