- •Античная философия. Натурфилософия Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).
- •Учение о бытии школы Элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелис).
- •Учение Гераклита Эфесского о началах мироздания (Архе, Логос, Космос).
- •Атомистическое учение Демокрита.
- •Идеалистическая философия Платона (Диалоги «Пир», «Парменид», «Государство»).
- •Основные положения метафизики Аристотеля («Метафизика», «Никомахова этика», «Политика», формальная логика).
- •Философия эллинистического мира (киники, скептики, эпикурейцы, стоики).
- •Термины.
Античная философия. Натурфилософия Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).
Философы Милетской школы искали Архе (воплощается в виде природы - фюсис).
Первым представителем милетской школы был Фалес. Вода - есть наилучшее.
Вода - начало всего, входит в любую без исключения вещь.
Фалес исходил из предположения о том, что все существ, в мире возникло из воды как влажного первовещества (Фалес=>основатель гидрокосмогонии).
Взгляды Фалеса отвечают учению панпсихизма (душа во всем). Кроме того он высказывал идею гилозоизма - учения о единстве материи и жизни.
Анаксимандр - ученик Фалеса.
В отличие от Фалеса, Анаксимандр видел начало в апейроне (бесконечная, вечная и нестареющая, объемлющая весь космос субстанция). Анаксимандр не разделял взгляды Фалеса, что субстанцией может быть опред элемент - вода.
От апейрона происходят различные элементы, вещ.субстанции, а из них - смеси, вечная природа, воздух, огонь. Элементы находятся друг к другу в отношении противоположности и борьбы.
Если бы апейроном был один элемент, то остальные должны были бы погибнуть. Поляризация конечных элементов движет космосом.
Первоэлементы нах-ся в упорядоченном соотношении друг с другом.
Земля есть цилиндр, окруж. водой.
Анаксимен учил, что первосубстанцией явл.воздух. Из воздуха все происходит путем
сгушения и разрежения. Душа состоит из воздуха, огонь - разреженный воздух. Сгущаясь воздух образует сначала воду,
затем землю, затем камни. Воздух объедин-ет ч-ка и мир. Подобно тому, как душа наша будучи воздухом удерживает нас от
распада, так и весь космос объемлет воздух и дыхание.
Эмпедокл.
4 первосубстанции - огонь, воздух, вода, земля. Миром правят законы притяжения и отталкивания. Общество также живет между двумя проявлениями этих крайностей - любовью и враждой.
Пифагор.
Пифагор видел основную задачу философии в поиске количественной гармонии космоса. Каждое число обладало мистическим смыслом:
1 - единство
2 - противоречие
...
10 - идеальное число.
Существует 10 бинарных оппозиций, управляющих отношением мира и общества:
1) Четное - нечетное
2) Прямая - кривая
3) мягкое - твердое
4) темное - светлое
5) мужское - женское
Пифагор выдвинул теорию метемпсихоза - переселения душ.
Учение о бытии школы Элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелис).
Ксенофан.
1) Отвергал идею множества богов
2) Считал, что нельзя наделять богов физическими чертами и пороками людей.
3) Считал, что мир вечн и неуничтожим.
4) Мир есть нечто единое. Это единое есть Бог. Выдвинул идею пантеизма (Бог во всем)
Парменид.
Был родом из города Элея. Основное философское проризведение Парменида - "О природе". Написано в стихотворной форме и повествует о встрече богини Дике и философа Парменида.
Основные положения:
1) Бытие неподвижно и совершенно
2) В мире отсутствует пустота и случайность
3) Наши чувства дают иллюзорную картину мира и только с помощью мышления можно постичь истину, что этот мир един и совершенен.
Основной философской проблемой Парменида было разрешение противоречий между единством и множеством, движением и постоянством.
Зенон.
Был учеником Парменида.
Представил противоречия в философской системе Парменида в виде опорий:
1) Дихотомия - движение, начавшись, будет продолжаться до бесконечности, либо оно не может начаться.
2) Летящая стрела - Стрела каждый момент времени занимает определенное пространство, равное ее длине.
3) Ахиллес и Черепаха - Так как Ахиллес находится на расстоянии от Черепахи, то он не может начать движение одновременно с черепахой и при этом догнать ее.
Мелисс.
Стал знаменит благодаря утвердению, что времени нет: нет прошлого, настоящего и будущего. Мир неподвижен и живет настоящим.