Часть II. Где допустили ошибки наиболее известные либертарианцы

научными методами, — значит получить плачевные ре­ зультаты. ... Но отнюдь не только в сфере экономической

теории возможны столь далеко идущие требования в поль зу большего научного обоснования всех сторон деятельнос ти человека и желательной замены спонтанных процес сов “сознательным контролем со стороны человека”. Если я не ошибаюсь, психология, психиатрия, некоторые области социологии — не говоря уже о так называемой философии истории — даже в большей мере подвержены воздействию и того, что я называю сциентистским предрассудком, и тех благовидных целей, которых якобы может достичь наука.

Если мы заботимся о репутации науки и намерены ог­ раничить сверхпритязания со стороны знания, основан­ ные на поверхностном уподоблении соответствующих процедур их образцам в физических науках, то следует приложить немало усилий для разоблачения подобных притязаний, ведь они отчасти определяют сегодня тема­ тику исследований даже на авторитетных университет­ ских факультетах. <...> Признание непреодолимых разумом

границ и должно дать тому, кто изучает общество, урок предостережения: не потворствовать фатальному стрем лению человека установить контроль над обществом. Та кому стремлению, которое не только сделает его тираном своих ближних, но и в конечном счете превратит его в раз рушителя цивилизации — вовсе не продукта чьего то ума, а плода свободных усилий миллионов людей»482.

Эти убедительные слова заслуживают только аплодис­ ментов. Я лишь хочу отметить, что примеры сциентиз­ мов Хайека включают в себя психологию и психиатрию. И что с политической точки зрения психиатрия представ­ ляет собой важнейший пример сциентизма в современ­ ной Америке483.

Заключение

170Глубоко обоснованной настойчивости Хайека в том, что в свободном обществе законы должны распространять

256

Глава 11. Фридрих фон Хайек

абстрактные или всеобщие правила, самой по себе до­ статочно, чтобы лишить оснований оправдание любых мер психиатрического принуждения или отнятия ответ­ ственности. Мы регулируем [неприемлемое] поведение «психически здоровых» людей согласно критериям ви­ ны и невиновности, однако [неприемлемое] поведение «психически больных» мы регулируем согласно критери­ ям «диагностики», «опасности» и «лечения».

На словах психически больного человека судят по бо­ лее возвышенному нравственному кодексу, чем психи­ чески здорового: его освобождают от суровых санкций уголовного права, применяя к нему сострадание и меди­ цинскую заботу. На деле именно таким обращением его «терапевтически» превращают — «для его собственного блага» — в предмет или в вещь. В результате его экзистен­ циально убивают, оставляя позади себя неличность. Оли­ цетворением этому был бы психически больной, успеш­ но вылеченный лоботомией.

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/