- •Понятие мировоззрения. Виды мировоззрения.
- •Философия как мировоззрение. Специфика философского знания.
- •Сходство и различие мифологии, религии, философии как видов мировоззрения.
- •Философия как физика. Основные школы античной философии.
- •Возникновения философии – причины и условия.
- •Аристотель и его концепция 4-х причин.
- •Античная философия, её характерные черты и особенности.
- •Античная диалектика бытия (Гераклит).
- •Античная диалектика мышления ( софисты).
- •Философия Сократа.
- •Атомизм Демокрита.
- •Философия Платона о бытии и познании.
- •Аристотель и его учение о форме и содержании.
- •Специфика средневековой философской мысли, её основные проблемы.
- •Характеристика основных этапов средневековой философии (патристика, схоластика).
- •Философия ф. Аквината (томизм)
- •Проблемы философии возрождения – человек и Бог, душа и тело, рок и судьба.
- •Теория гуманизма эпохи Возрождения.
- •Проблема метода в философии Нового времени (Индукция ф. Бэкона)
- •Философия р. Декарта (учение о бытии, метод дедукции)
- •Концепции «разумного эгоизма» - от эпохи Ренессанса к французской философии.
- •Теория «общественного договора» ( т.Гоббс, н.Макиавелли, французские философу xviiIв).
- •Французское Просвещение о церкви и религии
- •Кантовская теория познания
- •25.Этика Канта. Категорический императив.
- •26.Философская система объективного идеализма Гегеля.
- •27.Диалектика Гегеля (принципы, законы, категории)
- •28. Марксистская философия. Диалектико-материалистическое понятие природы.
- •29. Материализм во взглядах на общество. Марксистский закон развития общества.
- •30. Русская философия 19-20 веков. Общая характеристика основных направлений.
- •31. Иррационализм как основной принцип понимания мира и человека в философии Ницше и Шопенгауэра.
Сходство и различие мифологии, религии, философии как видов мировоззрения.
3 стадии развития философии имеют как сходства, так и различия. И мифология, и религия исследуют одни и те же вопросы:
происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;
объяснение природных явлений;
поступки, судьба человека;
нравственно-этические проблемы.
Отличие же религии от мифологии заключается в том, что при религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности. В то время как одной из черт мифа является его практическая направленность на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.).
Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно:
основано на знании (а не на вере либо вымысле);
рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя);
логично (имеет внутреннее единство и систему);
опирается на четкие понятия и категории.
Таким образом, философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью. Однако Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:
•космоцентризм;
• теоцентризм;
• антропоцентризм.
Первые две из которых напоминают мифологию и религию.
Общим между мифологией и религией является:
-Возникновение мира и человека
-Смысл жизни
-Добро и зло
-Жизнь и смерть
Отличия между религией и философией:
-Вера - поиск истины
- Мораль-познание
-Догма-Диалектика
-Наличие священнослужителей - Земной человек, увидевший истину.
Философия как физика. Основные школы античной философии.
Первым философом был Фалес - представитель первой философской школы - Милетской. Фалес был известным математиком. Первых философов называли физиками. Физик - природное начало. Выделяют 4 школы античной философии: милетскую, эффесскую, элейскую и пифагорейскую. Объединяло все школы изучение природы. В рамках космоцентризма возникает понятие природа.
В Милетскую школу входили: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен.
Главный вопрос первых мудрецов: "Что есть все?" Для Фалеса первоначалом была вода, как первооснова всего живого. Он считал, что все текуче. «Все полно богов»- все вокруг пронизано духовной энергией. Для Фалеса Земля - это диск, покоящийся на воде.
Ученик Фалеса Анаксимандр также занимался поиском первопричины. У него это был апейрон (бесконечное, беспредельное). Апейрон - комбинация 4-х природных начал: вода, воздух, земля и огонь. Вместе они образуют центр мира.
У Анаксимена первопричиной был воздух, который имеет 2 состояния: сгущение и разряжение. Соответственно природные тела тоже имеют разные состояния.
Эффесская школа.
У Гераклита первоначалом был огонь. По его мнению, подобно огню протекает человеческая жизнь. Момент, когда он зажигается, подобен рождению, также как горит огонь проходит жизнь человека и наконец, как и огонь затухает, так и человек умирает. Диалектика - наука о развитии и движении. Мир находится в движении и развитии. Логос - учение. У Гераклита логос - универсальный закон или мировой разум. Сочетание огня и логоса дает подвижность мира.
3) Элейская школа.
Представитель Парминид из города Элея. У него была противоположная Гераклиту точка зрения. Он считал, что мир неподвижен и постоянен. У Парминида в центре лежит понятие Бытие, неподвижное и вечное.
Пифагорейская школа.
Пифагор был математиком, поэтому Пифагор как философ в основу всего положил число. У него число как первопричина. Главное свойство чисел - бесконечность. Числа делились на четные и нечетные, соответственно мир делился на противоположные понятия: ночь и день; мужское и женское. Пифагор одним из первых образовал абсолютно закрытую школу, подобную секте.
Античный атомизм.
Атом - мельчайшая частица. Атомос - мельчайший, неделимый. В центре всего лежит атом, подобно кирпичикам из них состоит мир. Представители: Левкипп (основатель), Демокрит. Атомы отличались друг от друга по размеру (самый большой атом-солнце; самый маленький — песчинка), по форме (круглые, продолговатые и др.). Главное свойство атомов - движение и поэтому они контактируют и образуют тела.