- •О.Э. Терехов Историческая мысль и историческая наука Запада XIX – XX веков
- •Isbn 5 – 8353 – 0203 – 7
- •Оглавление
- •Введение
- •Раздел I.. Историческая мысль и историческая наука в эпоху романтизма
- •Тема 1. Немецкая историческая мысль и историческая наука. Формирование немецкого историзма. Состояние немецкой исторической науки в первой половине XIX века. Особенности немецкого романтизма
- •Становление немецкого историзма в трудах г. Гегеля и л. Фон Ранке
- •Гейдельбергская историческая школа. Ф. Шлоссер
- •Тема 2. Становление историзма во французской исторической науке Школа историков периода Реставрации
- •Исторические взгляды а. Токвиля
- •Демократическое направление. Ж. Мишле
- •Тема 3. Британская историческая мысль и историческая наука Особенности английского историзма. Формирование торийского и вигского направлений
- •Т. Карлейль
- •Тема 4. Романтизм и становление историографии сша
- •Раздел II. Историческая мысль и историческая наука в эпоху позитивизма во второй половине XIX – начале XX веков
- •Тема 5. Позитивизм во французской исторической науке Позитивизм и французская историческая мысль
- •Идейная борьба вокруг наследия Французской революции
- •Тема 6. Позитивизм в британской исторической науке Позитивизм в английской исторической науке. Г. Бокль
- •Основные направления в английской исторической науке второй половины XIX – начала XX веков
- •Тема 7. Позитивизм и немецкий историзм в историографии Германии Позитивизм и немецкая гуманитарная мысль. Философия истории марксизма
- •Малогерманская школа
- •К. Лампрехт и методологическая дискуссия 90-х годов XIX века
- •Неоранкеанское направление в немецкой исторической науке рубежа XIX – XX веков. Г. Фон Белов. Ф. Мейнеке
- •Социальная история м. Вебера
- •Тема 8. Позитивизм в историографии сша Институционализация американской исторической науки во второй половине XIX века
- •Прогрессистское (экономическое) направление в американской исторической науке конца XIX – начала XX вв. Ф. Тёрнер. Ч.О. Бирд. Формирование коммонсовско-висконсинской школы
- •Раздел III. Историческая мысль и историческая наука в эпоху кризиса историзма в 1918 – 1945 годах
- •Тема 9 . Историография Германии. Кризис немецкого историзма э. Трёльч о кризисе историзма
- •Философия истории о. Шпенглера
- •Борьба либерального и консервативного направлений в немецкой исторической науке в Веймарской республике
- •Немецкая историческая наука в годы нацистской диктатуры
- •Тема 10. Французская историография. Поиск новых путей обновления исторической науки Состояние французской исторической науки. Возникновение школы «Анналов»
- •Изучение социально экономической истории. Ф. Симиан. Э. Лябрусс
- •История Французской революции в трудах а. Матьеза и ж. Лефевра
- •Тема 11. Британская историография: традиции и новации Кризис позитивизма и усиление религиозно-идеалистических настроений в английской историографии 20 – 30-х годов
- •Либеральное направление. Дж. М. Тревельян
- •Формирование лейбористской историографии. Р. Тоуни. Дж. Коул
- •Тема 12. Историография сша. Подъем и упадок прогрессизма Развитие «прогрессистского» направления в американской исторической науке
- •В.Л. Паррингтон и радикальное направление в историографии сша
- •Раздел IV. Историческая мысль и историческая наука во второй половине XX столетия
- •Тема 13. Историография фрг. От немецкого историзма к структурной истории Послевоенная дискуссия о причинах «немецкой катастрофы» 1945 года. Ф. Мейнеке, г. Риттер
- •Формирование неолиберального направления в историографии фрг в конце 50-х – 60-х гг. Ф. Фишер
- •Социально-критическое направление в историографии фрг. Г.-у. Велер
- •Изучение истории национал-социализма
- •Тема 14. Французская историография. Междисциплинарный синтез и «новая историческая наука» Школа «Анналов» и «новая историческая наука»
- •История и общественные науки во Франции. Р. Арон
- •Изучение истории Французской революции. А. Собуль. Ф. Фюре. Ж. Годшо
- •Тема 15. Британская историография. «Новая социальная история» Неопозитивизм и «новая социальная история»
- •Историография Английской буржуазной революции
- •Тема 16. Историография сша. От школы «консенсуса» к «новой исторической науке» Школа «консенсуса»
- •«Новая историческая наука» и проблемы изучения национальной истории
- •Тема 17. Проблема постмодернизма в современной западной исторической мысли
- •Источники и литература Источники
- •Литература
- •Терехов
- •Олег Эдуардович
- •Историческая мысль и историческая наука
- •Запада XIX – XX веков
Гейдельбергская историческая школа. Ф. Шлоссер
В 20 – 40-е годы XIX века определённую конкуренцию гегелевско-ранкеанскому пониманию истории составляла так называемая Гейдельбергская школа. Гейдельбергская школа сформировалась в 20-е годы вокруг профессора Гейдельбергского университета Фридриха Кристофа Шлоссера (1776 – 1861). Позднее под Гейдельбергской школой стали понимать всю либеральную историографию южной Германии. Гейдельбергская школа была главным выразителем идей либерального романтизма в немецкой исторической мысли и немецкой исторической науке в первой половине XIX века. По своим политическим взглядам историки этой школы примыкали к южно-немецкому либерализму 20 – 40-х годов XIX столетия. Теоретико-методологические взгляды историков Гейдельбергской школы основывались на традициях немецкого и французского Просвещения. Помимо Шлоссера видными представителями Гейдельбергской школы были Георг Готфрид Гервинус (1805 – 1871), Вильгельм Циммерман (1807 – 1878) и Карл фон Роттек (1775 – 1840).
В отличие от Л. фон Ранке, историки Гейдельбергской школы являлись сторонниками субъективного подхода к истории. Главным критерием оценки исторических событий для них служили: моральная позиция историка и связь истории с современностью. Основополагающей задачей историка должна стать, по мнению представителей Гейдельбергской школы, воспитательно-политическая задача в духе идеалов Просвещения. Историки Гейдельбергской школы скептически относились к методике критики источников, разработанной Л. Ранке. Они пытались отыскать закономерности в истории, верили в прогресс и сочувствовали народу.
Рассмотрим исторические взгляды лидера Гейдельбергской школы Шлоссера, который вошел в анналы немецкой и европейской истории как автор двух фундаментальных работ: восьмитомной «Истории восемнадцатого столетия» (впервые опубликована в 1823 г. в двух томах) и «Всемирной истории» (8 томов, выходила с 1844 по 1857 годы). Исторические взгляды Шлоссера в полной мере выразили двойственность немецкого либерализма первой половины XIX века. С одной стороны, в работах Шлоссера проявлялось стремление к демократизму. С другой – проявлялись черты его, в целом, консервативного мировоззрения.
По своим политическим взглядом Шлоссер был приверженцем просвещённого абсолютизма. Он полагал, что человечество более склонно к злу, чем к добру, а народ не может выполнять свой нравственный долг без помощи просвещенного монарха. Идеалом такого монарха для Шлоссера являлся Фридрих II Великий. Шлоссер писал: «Пока был жив Фридрих Великий, прусское правительство благоприятствовало и содействовало прогрессу». Милитаризм Фридриха, его желание создать мощную армию Шлоссер оправдывал как необходимую меру, хотя и указывал на отрицательные стороны милитаризации немецкого общества. Оправдывал Шлоссер и агрессивную внешнюю политику Фридриха. Семилетняя война превратилась под пером Шлоссера в вершину полезной для народа деятельности Фридриха.
В соответствии со своей концепцией просвещенного абсолютизма Шлоссер оценивал Великую Французскую революцию. По его мнению, отсутствие во Франции XVIII столетия просвещённого монарха привело к тому, что французский народ не набрался разумных идей и не понимал смысла исторического прогресса. Несмотря на то, что Шлоссер относился с симпатией к народному движению во время революции, он, тем не менее, отвергал его радикальные требования и действия. Так, например, штурм Бастилии был, по мнению Шлоссера, не подвигом народа Парижа, а проявлением его низменных страстей. Ещё более резко Шлоссер высказывался о якобинцах, считая их демагогами и насильниками. Однако, критикуя с позиции морали революционное насилие, Шлоссер в политическом отношении оправдывает насилие как необходимое и полезное дело для победы во Франции идей прогресса. Король и французская аристократия были сами виновны в радикализации французской революции.
Несмотря на приверженность Шлоссера к идеям просвещённого абсолютизма в его работах прослеживались и демократические идеи и настроения. Он критиковал пороки феодализма и раннего капитализма, бюрократизм и паразитизм правящей знати, всесилие фабрикантов и денежных воротил. Негативно относился Ф. Шлоссер к английской конституционной монархии, которую он сравнивал с олигархической тиранией. В критике капитализма Шлоссером проявились не только антифеодальные черты его мировоззрения, но и антибуржуазные. Шлоссер осуждал капитализм с точки зрения консервативного мелкобуржуазного бюргерства.
В отношении Шлоссера к феодализму и капитализму проявились определённый демократизм и либерально-просветительские черты его исторических взглядов, но апология просвещенного абсолютизма не позволила ему в полной мере осознать новые тенденции в развитии общества первой половины XIX века. Шлоссер выступил против революции 1848/1849 годов и в конечном итоге не поддержал идею объединения Германии. После революции 1848/1849 годов популярность трудов историков Гейдельбергской школы и её лидера Шлоссера падает. Ранкеанское направление становится господствующим в немецкой исторической науке. К наследию Шлоссера и Гейдельбергской исторической школы немецкая историография возвратилась только в XX столетии.