7. Глоссарий

Абсурдизм – (лат. absurd – нелепый), направление в авангардистской художественной культуре ХХ века. Предшественники – русские поэты и прозаики литературно-театральной группы «Объединение Реального Искусства (ОБЭРИУ) конца 1920-х–30-х годов: Д.Хармс, А.Введенский, Н.Олейников. Их влияния на западноевропейскую драматургию абсурда не установлено. Манифесты абсурдизма – пьеса «Лысая певица» (1950) Э.Ионеско и «В ожидании Годо» (1953) С.Беккета. В отличие от экзистенциалистов, у которых абсурд неотделим от философии бунта против «человеческого удела», абсурдистам чужды настроения бунтарства, как и любого рода «большие идеи».

Авторская маска – структурообразующий принцип повествовательной манеры постмодернизма, когда автор выступает в роли своеобразного «трикстера», высмеивающего условности классической, массовой литературы или стереотипы мышления.

Аллюзия – (лат. allusio – намек, шутка) – отсылка к известному высказыванию, факту литературной, исторической, а чаще политической жизни либо к художественному произведению.

Алогизм – (греч. а – отрицание, logismоs – рассудок) – сознательное нарушение логических связей для создания художественного эффекта (Ф.Кафка, Э.Ионеско, С.Беккет, Ж.Жене и др.).

Андеграунд – (англ. underground – подземелье, подполье) – понятие 1950-70-х годов в США по отношению к произведениям литературы и искусства, подчеркнуто расходившимися с общепринятыми, с ориентацией на узкий, «подпольный» круг потребителей. Их общая черта – нарушение на данный момент табу в трактовке эротики, леворадикальных идей и асоциальных аспектов жизни: «Тропик Рака» (1934) Г.Миллера, «Лолита» (1955) В.Набокова, битники, Ч.Буковски, Ф.Рот, К.Кизи и др.

Антироман – (англ. antinovel, фр. antiroman) – произведения, нарушающие принятые литературные нормы, например, французские новороманисты: отсутствие четкого сюжета, минимальное развитие характеров, нарушение временной последовательности, пространственной целостности, эксперименты с повествованием и языком.

Битники – (англ. beat generation – разбитое поколение) – движение в американской литературе 1950-х годов против конформизма «молчаливого большинства» и меркантильности в послевоенном обществе. Их идеалом стали естественность, бескорыстие и раскрепощение творческих сил личности. Идеи черпались из философии и этики дзен-буддизма, наследия У.Уитмена и Г.Миллера. Коммуны битников и хиппи стали основой импровизационной поэтической и музыкальной культуры. Основоположники битничества А.Гинсберг, У.Берроуз и Дж.Керуак.

Гендер – (англ. gender – род) – одно из основных понятий западной феминистской критики, ориентирующей читателя на смысловую дифференциацию явлений по половому признаку.

Деконструктивизм – (англ. deconstruction) – одна из теорий постструктурализма, сформулированная Ж.Деррида, М.Фуко, Ю.Кристевой и Р.Бартом во Франции. Одновременно в США деконстуктивизм стал наиболее влиятельным направлением литературной критики: П. де Ман, Х.Блум, Дж.Хартман и др. Основной принцип – выявление внутренней противоречивости текста и скрытых в нем ускользнувших от автора «остаточных смыслов», отрицая возможность единственно правильной интерпретации текста и отстаивая тезис о неизбежной ошибочности любого прочтения.

Деперсонализация – утрата цельности, растворение характера, которые в структурализме и постструктурализме получили названия «смерть субъекта» и «кризис индивидуальности».

Дискýрс – (фр. discours, англ. discourse – речь, высказывание) – специфические правила организации речевой деятельности (письменной или устной) в литературе, науке, философии, идиолекте и т.д. Теории дискурса разработали А.Ж.Греймас и Ж.Курте.

Игра – деятельность, направленная на создание ситуаций, определяемых правилами имитации или комбинаторики и по-разному представленных в литературе модернистской и постмодернистской. В постмодернизме идея «свободной игры структуры» становится одним из важных композиционных принципов, например, Дж.Фаулз «Женщина французского лейтенанта».

Инаковость – отличительность бытия, вплоть до выхода за рамки бытия или прекращения существования. Теологи рассуждают об инаковости Бога, постмодернисты об инаковости другого человека (М.Бланшо, Э.Левинас).

Интенциональность – основополагающая характеристика сознания – всякое сознание непременно на что-то обращено. Термин заимствован Ф.Брентано и Гуссерлем из средневековой философии.

Интертекстуальность – (фр. intertextualité) – термин, введенный в 1967 году теоретиком постструктурализма Ю.Кристевой на основе переосмысления работы М.М.Бахтина «Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве» (1924). В ней автор отметил, что помимо данной писателю действительности он имеет дело с предшествующей и современной ему литературой, с которой он находится в постоянно диалоге. Диалоги между литературными текстами разных культур и времен Ю.Кристева назвала интертекстуальностью, формы которой разнообразны: переработка тем и сюжетов, использование аллюзий и реминисценций, цитация, парафразирование, пародия, стилизация и др.

Конкретная поэзия – направление, сложившееся в 1950-е годы в европейских и латиноамериканских странах. Швейцарский поэт Э.Гомрингер издает книгу стихотворений, в каждом из которых использовалось одно или несколько слов без грамматических связей, сосредоточиваясь на визуальной (графической) стороне повторов. Предшественники: Г.Аполлинер и Э.Паунд.

Магический реализм – мифически-магическая модель мировидения, получила широкую известность в Латинской Америке после второй мировой войны: Х.Л.Борхес, Г.Г.Маркес, М.А.Астуриас, А.Карпентьер и др. Базируется на переработке сюрреализма, экзистенциализма и наследия Дж.Джойса, Ф.Кафки и др. в сопряжении с глубоким освоением национального исторического и литературного опыта: элементы занимательности и детектива, шутки и гротеска, абсурда и игры парадоксами.

Массовая литература – популярная, тривиальная, бульварная литература, обозначающая ценностный «низ» литературной иерархии, т.е. произведения, отвергаемые как китч или псевдолитература, шаблонная или вторичная, отличающаяся невыявленностью индивидуально-авторского начала.

Нарратология – (лат. narrare – рассказывать) – теория повествования, оформилась в конце 1960-х годов в результате пересмотра структуралистской доктрины о природе искусства, занимает промежуточное место между структурализмом, рецептивной эстетикой и «критикой читательской реакции». Если структурализм понимает художественное произведение независящим от автора и читателя, то для рецептивной эстетики и критики типична тенденция к «растворению» произведения в сознании читателя.

Новый журнализм – (англ. New journalism) – течение в литературе США конца 1960–70-х годов, получившее выражение в деятельности публицистов и писателей, сплотившихся вокруг Тома Вулфа (род. 1931), стремящихся к беллетризации факта: Т.Капоте «Хладнокровное убийство», романы Н.Мейлера и др.

Новый роман – (фр. roman nouveau) или антироман (Ж.–П.Сартр) – направление во французской литературе 1940–70-х годов, отказавшееся от персонажей и характеров, логики и причинности. На их смену пришли внутренние законы текста. Первое программное произведение – роман Н.Саррот «Портрет неизвестного» (1947). Видные представители: А.Роб-Грийе, М.Бютор, К.Симон и др.

Нонселекция – принцип организации постмодернистского текста, выступающий как смешение явлений и проблем разного уровня, уравнивание в своей значимости незначительного и проблемного, перетасовка причины и следствия, посылки и вывода в мире хаоса, где девальвированы все ценности.

Пастиш – (фр. pastiche – опера, составленная из отрывков других опер, смесь) – редуцированная форма пародии, без скрытого мотива пародии, отчасти самопародия.

Постмодернизм – (англ. postmodernism) – комплекс мировоззренческих установок, ориентирующийся на концепцию мира как хаоса, лишенного логики и причинно-следственных связей: прием игры, многоуровневой организации текста, временные сдвиги, цитация, интертекстуальность и др.

Постструктурализм – (фр. poststructuralisme) – течение в западной гуманитарной мысли, пришедшее на смену структурализму как целостной системе представлений и ставшее его своеобразной критикой. Постструктуралисты отрицают какую-либо теорию, рационализм и прогресс, утверждают релятивизм и скептицизм, «эпистемологическое сомнение» и языковой характер смысла. Основные представители: Ж.Деррида, Ж.Делез, Ф.Гваттари, М.Фуко, Ж.Лакан, Р.Барт, Ю.Кристева и др.

Рассерженные молодые люди – (англ. Angry young men) – группа британских драматургов и романистов середины 50-х годов: Дж.Осборн, К.Эмис, Дж.Уэйн и др. Радикально критически относились к современному обществу: выступали против социального неравенства, ханжества, лжи, лицемерия, конформизма и власти денег, ввели в литературу нового антигероя: образованного молодого человека, разочарованного в жизни, людях и себе, отвергающего традиционные ценности английского общества.

Реминисценция – (лат. reminiscentia – воспоминание) – содержащаяся в произведении неявная, косвенная отсылка к другому тексту или факту культурной жизни, может быть эксплицитной, рассчитанной на узнавание, и имплицитной, скрытой.

Рефлексия – опыт осознания собственных действий, переживаний и их законов, способ самопостижения.

Ризома – термин постмодернизма, разработан Ж.Делезом и Ф.Гваттари в книге «Ризома» (1974): форма корневища, не обладающая четко выраженным подземным стеблем. Как и запутанная корневая система ризома порождает несистемные и неожиданные различия, которые нельзя четко противопоставить друг другу по наличию или отсутствию какого-либо признака. У. Эко создал эталонный образец ризомы в романе «Имя розы» как прообраз символического лабиринта.

Структурализм – (лат. structura – порядок) – ряд наук, объединяемых общими философскими установками и спецификой анализа с начала ХХ века по 1940-е годы: Женевская школа лингвистов (Ф. де Соссюр), русский формализм, пражский структурализм, американская школа семиотики Ч.Пирса и Я.Морриса, Копенгагенский и Нью-Йоркский лингвистические кружки, структурная антропология К.Леви-Стросса, структурный психоанализ Ж.Лакана, структура познания М.Фуко, структурная лингвопоэтика Р.Якобсона с его теорией поэтического языка. Литературоведческий структурализм сложился в «Парижской семиологической школе»: ранний Р.Барт, А.Ж.Греймас, Ж.Женетт, Ц.Тодоров и др. Они пытались выявить внутреннюю структуру смыслопорождения и сюжетного построения любого произведения вне зависимости от времени его возникновения и создать типологию жанров.

«Тель Кель» – (фр. tel quel – такой, какой есть) – французский литературный журнал, основанный в 1960 году Ф.Соллерсом (до 1982 года), вокруг которого шла актуальная литературная полемика новороманистов, структуралистов, фрейдистов, нарратологов и семиотиков.

Фэнтези – (англ. fantasy) – вид фантастической литературы, основанный на сюжетном допущении иррационального характера. Это допущение не имеет логической мотивации в тексте, предполагая существование фактов и явлений, не поддающихся, в отличие от научной фантастики, рациональному объяснению.

Центон – (лат. cento – одежда или одеяло из разноцветных лоскутов) – литературный текст, полностью составленный из строк разных литературных произведений. Художественный эффект – в контрасте прежних контекстов каждого фрагмента при логической упорядоченности нового целого.

Чёрный юмор – (англ. black humor) – школа в американской прозе 1950–70-х годов, родственная абсурдизму: Дж.Барт, Т.Пинчер, К.Воннегут, Дж.Хеллер и др. Предполагает пародийное переосмысление, трагифарсовое повествование, травестию и гротеск, восходящие к М.Твену.

Экзистенциализм – (лат. existential – существование) – направление во французской и американской литературе 1940–60-х годов, тесно связанное с философской школой в Германии и Франции между первой и второй мировой войной. Истоки: С.Кьеркегор, Ф.М.Достоевский Ф.Ницше, Н. Бердяев. Крупнейшие представители: А.Жид, А.Мальро, А.Камю и Ж.-П.Сартр. Центральная идея философии и литературы – существование человека в мире без Бога, среди абсурда, страха и отсутствия моральных законов. Осуществление свободы представляет собой выбор между подлинным и неподлинным существованием. Выбор осмыслен как решающий шаг в процессе «сотворения себя».

Эпистемология – теория познания, основные её вопросы: какое знание нам доступно, отличается ли знание от веры, насколько надежно наше знание. Некоторые философы (М.Хайдеггер) полагают, что эпистемология препятствует постижению бытия.