- •Бойцов м., Шукуров р.
- •Предисловие
- •Введение. Лики средневековья Что в прошлом?
- •Мрачное средневековье?
- •Светлое средневековье?
- •Так где же правда?
- •Откуда наши знания о средневековье?
- •Так что, все уже известно?
- •Глава 1. Самое смутное из всех смутных времен (Великое переселение народов и падение Римской империи)
- •§ 1. Варвары и остальные
- •От равенства — к неравенству
- •Победа или поражение?
- •Вопросы
- •§ 2. Беспокойные соседи римлян к северу от Альп
- •Страна варваров
- •Обитатели «длинных домов»
- •Семья — род — племя
- •Боги древних германцев
- •По обе стороны лимеса
- •Вопросы
- •Римский историк Корнелий Тацит о древних германцах
- •Вопросы
- •§ 3. Падение «Вечного города»
- •Начало Великого переселения народов
- •Слишком верный Стилихон
- •Горе побежденным
- •Аврелий Августин
- •Вопросы
- •Византийский историк Прокопий Кесарийский (VI в.) о взятии Рима готами в 410 г.
- •Проповедник Сальвиан (V в.) о бегстве римлян к варварам
- •Вопросы
- •§ 4. Конец империи Удары «Божиего Бича»
- •Второе падение Рима
- •Конец Западной Римской империи
- •Вопросы
- •Из легенды о происхождении гуннов и об их появлении в Европе, пересказанной готским историком Иорданом
- •Иордан об Аттиле
- •Прокопий Кесарийский о разграблении Рима вандалами в 455 г.
- •Иордан о Гейзерихе
- •Вопросы
- •§ 5. Христианская церковь на Западе и Востоке
- •Белое духовенство
- •Монашество
- •Св. Антоний Великий
- •Св. Бенедикт и его устав
- •Вопросы
- •Епископ Палладий (IV—V вв.) о египетских монахах
- •Из устава св. Бенедикта
- •Вопросы
- •§ 6. Теодорих Великий: между варварами и римлянами Остготы — новые хозяева Италии
- •Судьба «последнего римлянина»
- •Гибель остготского королевства
- •Вопросы
- •Иордан о том, как Теодорих отправился отвоевывать Италию у Одоакра
- •Из «Утешения философией» Северина Боэция
- •Вопросы
- •§ 7. Франки и их король Хлодвиг Варвары, которые умели бриться
- •Рождение франкского королевства
- •Крещение Хлодвига
- •«Салическая правда»
- •Вопросы
- •Франкский историк Григорий Турский о Суассонской чаше
- •Григорий Турский о любви Хлодвига к родственникам
- •Из «Салической правды»
- •Вопросы
- •§ 8. От Британии - к Англии
- •Опасные защитники
- •Рождение легенды о короле Артуре
- •Конец борьбы
- •Чудо ирландской церкви
- •Вмешательство Рима
- •Беда Достопочтенный
- •Вопросы
- •Бриттский историк Ненний (VIII в.) о появлении саксов в Британии
- •Саксонский историк Видукинд Корвейский (х в.) о появлении саксов в Британии
- •Из инструкции, данной папой Григорием I Великим Августину, отправляющемуся в Англию
- •Англосаксонское стихотворение, посвященное руинам римского города
- •Вопросы
- •Глава 2. К востоку от Запада (Византия в IV—VI вв. Возникновение ислама)
- •§ 9. Ромеи — наследники римлян
- •Константин и его град
- •Восточная держава
- •Власть василевса
- •Эллинство византийцев
- •Эллинская мудрость становится христианской
- •Евсевий Кесарийский
- •Чем же замечательна Византия?
- •Вопросы
- •Из «Источника знания» богослова Иоанна Дамаскина (конец VII — середина VIII в.) о знании
- •Св. Григорий епископ Нисский (ок. 335—394) о смысле церковной музыки
- •Из поэмы стихотворца VII в. О житейской суетности
- •Вопросы
- •§ 10. Золотой век Византии
- •Войны Юстиниана
- •Храм Святой Софии в Константинополе
- •Свод римского права
- •Вопросы
- •Прокопий Кесарийский о восстании 532 г. В Константинополе
- •Прокопий Кесарийский о том, как византийцы узнали секрет шелка
- •Из Кодекса Юстиниана
- •0 Правосудии и праве
- •Вопросы
- •§ 11. Колыбель новой религии
- •Верования арабов
- •Вопросы
- •Из доисламской арабской поэзии. Из стихов бедуина Ангары (ок. 525 — ок. 615), знаменитого героя-поэта
- •Из стихов поэтессы аль-Хансы (конец VI в. — 664)
- •Из «Книги об идолах» Хишама ал-Калби (IX в.) о поклонении арабов камням
- •Вопросы
- •§ 12. Слово пророка Юность пророка
- •Начало проповеди
- •Переселение в Ясриб
- •Победоносное возвращение
- •Мусульманская религия (ислам)
- •Пророк царствующий
- •Вопросы
- •Хишам ал-Калби о поклонении идолам и камням
- •Из Корана
- •Хадисы пророка Мухаммада
- •Вопросы
- •§ 13. Мир ислама Мусульманские завоевания
- •Мусульмане и христиане
- •Свет знания
- •Искусство жить
- •Литература
- •Искусство
- •Вопросы
- •Из анонимной сирийской хроники (XIII в.) о вступлении халифа Умара в Иерусалим в 637 г.
- •Из стихов Абу-л-Ала ал-Маари, великого арабского поэта-слепца (XI в.)
- •Из «Жизнеописания святых» Фарид ад-Дина Аттара, иранского суфия (Суфиями мусульмане называли отшельников и аскетов) и поэта (XIII в.) о суфии Малике Динаре
- •Из «Гулистана» ("Цветника роз") персидского сочинителя Сзади (XIII в.)
- •Из «Книги путей и стран» Ибн Хордадбеха, арабского географа (IX в.) о средневековых археологах
- •Вопросы
- •Глава 3. Две империи (Франкская держава и Византия в VII—IX вв.)
- •§ 14. Управитель дворцом становится «Помазанником божьим» Держава франков
- •Григорий Турский
- •Франкские майордомы
- •Конец династии Меровингов
- •Святой Бонифаций
- •Папское государство
- •«Константинов дар»
- •Вопросы
- •Григорий Турский о короле Хильперике, внуке Хлодвига
- •Григорий Турский о злодействах королевы Фредегонды
- •Григорий Турский о том, как королева Брунгильда предотвратила битву
- •Из франкской хроники (VIII в.) о поражении арабов (сарацинов) при Пуатье
- •Вопросы
- •§ 15. Самый знаменитый монарх средневековья Новая династия
- •Войны Карлa Великого
- •Рождение Франкской империи
- •Вопросы
- •Из «Жизни Карла Великого» монаха Эйнгарда
- •Жалобы местных жителей государевым посланцам на утеснения со стороны герцога Иоанна
- •Вопросы
- •§ 16. «Каролингское возрождение» и закат франкской империи «Каролингское возрождение»
- •Кончина и рождение
- •Начало политической раздробленности
- •Ярость норманнов
- •Вопросы
- •Как учил Алкуин (отрывок из учебника Алкуина)
- •Из «Деяний Карла Великого» неизвестного монаха Санкт-Галленского монастыря (между 884 и 889гг.)
- •Из оды «Жалоба о разделе империи» дьякона Флора Лионского (IX в.)
- •Из рассказа монаха Аббона, очевидца штурма норманнами (данами) Парижа в 887 г.
- •Вопросы
- •§ 17. Святы ли иконы
- •Греческий огонь
- •Иконоборчество
- •Македонская династия
- •Византийская дипломатия
- •Вопросы
- •Из «Истории» Никифора, патриарха Константинополя о преследовании иконопочитателей при Льве III
- •Из законов императора Романа I (934)
- •Лиутпранд, посол итальянского короля Беренгара, о приеме во дворце василевса (949)
- •Вопросы
- •§ 18. Между двух миров
- •Вторжения славян в Византию
- •Княжество Само?
- •Первое Болгарское царство VII—XI вв.
- •Святые Кирилл и Мефодий. Великая Моравия
- •Византия и Русь
- •Значение Византии в истории славян
- •Вопросы
- •Из «Стратегикона» («Стратегикон» — наставление по военному делу) неизвестного автора (Псевдо-Маврикия) о славянах
- •Византийский хронист о встрече византийского василевса Романа I и болгарского царя Симеона
- •Вопросы
- •Глава 4. Паруса викингов (Северная Европа в VIII—XI вв.)
- •§ 19. Норманны: от Америки до Руси «Северные люди»
- •Викинги
- •Открытие Америки викингами
- •«Из варяг в греки»
- •Победы норманнов
- •На исходе
- •Вопросы
- •Исландская сага о встречах в Винланде со скрелингами
- •Из «Романа о Роллоне» писателя XII в. Роберта Васа
- •Вопросы
- •§ 20. Англия: волны завоеваний Новое вторжение
- •Король Альфред
- •Возвращение Денло
- •Северная держава Канута
- •Нормандское завоевание
- •Вопросы
- •Из «Законов короля Альфреда»
- •Из исландских саг
- •Вопросы
- •§ 21. Руны и саги Единый мир Северной Европы
- •Священные письмена — руны
- •Боги и герои скандинавов
- •Северные саги
- •Вопросы
- •Из «Песни о Беовульфе» о погребении главного героя
- •Рунические надписи на могильных камнях
- •Из скальдических стихов
- •Вопросы
- •Глава 5. На путях в Каноссу и Иерусалим. (Борьба империи с папством и Крестовые походы)
- •§ 22. Рождение немецкого королевства
- •Не герцог, а король
- •Борьба с венграми
- •И снова империя
- •Германские императоры и церковь
- •Вопросы
- •Видукинд Корвейский о подготовке Генриха I к борьбе с венграми
- •Видукинд Корвейский о провозглашении королем Оттона I
- •Вопросы
- •§ 23. Три новые страны Сначала шли миссионеры...
- •Время соперничества
- •Венгрия
- •Корона св. Стефана
- •Вопросы
- •Чешский хронист Козьма Пражский (ок. 1039—1125) о происхождении княжеской династии Пржемысловичей
- •Вопросы
- •§ 24. Римский папа бросает вызов Трудное положение церкви
- •Григорий VII
- •Разделение церквей
- •Что надо изменить?
- •Папа против императора
- •Оружие церкви
- •Долгая схватка
- •Вопросы
- •Ламберт Герсфельдский о встрече Генриха IV и Григория VII в замке Каносса в 1077 г.
- •Из «Жизни и деяний Гильдебранда, или Григория VII папы» кардинала Бенно
- •Вопросы
- •§ 25. Под знаком креста
- •Призыв в Клермоне
- •Кто отправился на Восток?
- •Во главе похода бедняков
- •Рыцарское воинство
- •Священное копье
- •Европейцы на Востоке
- •Духовно-рыцарские ордены
- •Вопросы
- •Из «Книги назидания» Усамы ибн-Мункыза (1095—1188)
- •Вопросы
- •§ 26. Англия и Франция: слишком тесные объятия Над кем властвует король?
- •Первые успехи
- •Из жизни королей
- •Анжуйская держава
- •Королевский талант
- •Зарождение суда присяжных
- •Архиепископ-мученик
- •Вопросы
- •Из сочинения «о жизни короля Людовика Толстого» аббата Сугерия
- •Из «Истории аббатства Кройланд» аббата Ингульфа (1109)
- •Вопросы
- •§ 27. Три кретоносца и снова на Восток
- •Грозный император
- •Легендарный король...
- •... И его враг
- •Сладость мести
- •Надежная опора
- •Вопросы
- •Английский хронист Роджер Ховден о ссоре Ричарда Львиное Сердце и Филиппа II Августа
- •Из немецкой легенды о Фридрихе I Барбароссе
- •Вопросы
- •§ 28. «Расширение» Европы
- •Внутренняя колонизация
- •«Натиск на Восток»
- •Реконкиста
- •Вопросы
- •Из испанского эпоса «Песнь о моем Сиде» (XII в.)
- •Вопросы
- •29. Между молотом и наковальней
- •В кольце врагов
- •Еще одно варварское нашествие
- •Последняя великая династия
- •Под силой скрывалась слабость
- •Торжество бессилия
- •Латинская империя
- •Византия в изгнании
- •Возрождение Византии
- •Вопросы
- •Историк Михаил Атталиот о битве при Манцикерте
- •Из «Алексиады» Анны Комнины о василевсе Алексее I Комнине
- •Историк Никита Хониат о разграблении Константинополя латинянами в 1204 г.
- •Вопросы
- •§ 30. Камни тоже можно читать
- •Романский стиль
- •Зачем строят храмы?
- •От торжища — к храму
- •Устройство романского храма
- •Работа мастера Гизлеберта
- •Демоны в храме
- •Вопросы
- •Глава 6. Плуг и меч (Крестьяне и сеньоры в X—XII вв.)
- •31. Крестьянин и сеньор
- •Три сословия
- •От свободы — к несвободе
- •Когда решает сила
- •Вопросы
- •Из грамоты дарения Санкт-Галленскому монастырю (вторая половина IX в.)
- •Повинности крестьян монастыря Сен-Виктор (начало XI в.)
- •Обязанности зависимого английского крестьянина (конец X — начало XI в.)
- •Из хроники «История норманнов» Гийома Жюмьежского (ок. 1070)
- •Вопросы
- •§ 32. Жизнь крестьянина. Община
- •Новый севооборот
- •Деревня
- •Натуральное хозяйство
- •Вопросы
- •Из «Пяти книг историй моего времени» монаха Рауля Глабера о голоде 1027—1030гг.
- •Из поэмы «Крестьянин Гельмбрехт» Вернера Садовника (XIII в.)
- •Вопросы
- •§ 33. Между язычеством и христианством Место и время
- •Странные христиане
- •Крестьянские мечты и грезы
- •Вопросы
- •Из французского «Романа о Лисе» (XII в.)
- •Вопросы
- •§ 34. Феодалы и феодализм. Кто такие феодалы?
- •Феодальная лестница
- •«Вассал моего вассала — мой вассал»?
- •Божий мир
- •Вопросы
- •Из «Песни о Роланде» (XII в) о рыцарском иоединке между Карлом Великим и арабским эмиром
- •Из «Песен о Гильоме Оранжеком» (XII в.) о ссоре между вассалом и сеньором
- •Вопросы
- •§ 35. Девиз — куртуазность! Кодекс рыцарской чести
- •Культ прекрасной дамы
- •Турниры
- •Певцы доблести и любви
- •Героические песни
- •Вопросы
- •Из песен провансальских трубадуров. Гильом iх, герцог Аквитанский, граф Пуатье (1071—1127)
- •Из песен провансальских трубадуров. Гильом де Кабестань (конец XII в.)
- •Из стихов немецких миннезингеров. Генрих фон Фельдеке (XII в.)
- •Из стихов немецких миннезингеров. Вальтер фон дер Фогельвейде (ок. 1170—1230)
- •Вопросы
- •Глава 7. В кольце стен и башен. (Средневековый город в Западной Европе)
- •§ 36. Возникновение городов Судьба римских городов
- •Откуда берутся города
- •Под защитой стен и привилегий
- •Вопросы
- •Из рассказа, о возникновении г. Брюгге (IX в.)
- •Из грамоты Голшти некого графа Адольфа об основании г. Гамбурга (1189)
- •Из древнейшего описания г. Лондона (XII в.)
- •Вопросы
- •§ 37. Патриции против сеньоров, цехи против патрициев, плебеи против цехов
- •Мастер, подмастерье, ученик
- •Городские смуты
- •Вопросы
- •Из Первого городского права г.Страсбурга (xiIв.)
- •Из Второго городского права г. Страсбурга (1215)
- •Из устава цеха кёльнских ткачих
- •Вопросы
- •§ 38. Городские улицы и их обитатели Власть торговли
- •Что значит «большой город»
- •Облик города
- •Другие люди
- •Вопросы
- •Из привилегии английского короля Эдуарда II гильдии немецких купцов (1317)
- •Из «Рождения на Флорентийский собор» русских путешественников (1438)
- •Вопросы
- •Глава 8. В поисках высшей истины (Мудрецы, еретики, школяры в XII—XIII вв.)
- •§ 39. Рассудок или озарение? Новые школы
- •Пьер Абеляр
- •Бернар Клервосский
- •Вопросы
- •Из «Истории моих бедствий» Абеляра
- •Из письма Бернара Клервосского епископам и кардиналам римской курии
- •Из письма Элоизы Абеляру
- •Вопросы
- •§ 40. Господь узнает своих!
- •Ереси: вторая «волна»
- •Вальд и его ученики
- •Альбигойские войны (1209—1229)
- •Продолжение противоборства
- •Вопросы
- •Из суждений вальденсов
- •Из трактата о секте «апостоликов» (начало XIV в.)
- •Из постановления IV Латеранского собора о борьбе с ересями (1215)
- •Вопросы
- •§ 41. Нищенствующие монахи На грани ереси
- •Брат Франциск
- •Франциск и Рим
- •Ученые нищие
- •Вопросы
- •Св. Францизск Ассизский. Приветствие добродетелям
- •Из легенд о св. Франциске Ассизском
- •Из рассуждений св. Франциска Ассизского
- •Вопросы
- •§ 42. Вершина средневековой философии Схоластика
- •Фома Аквинский
- •Возвращение Аристотеля
- •Вопросы
- •Свидетельство современника о сожжении книг Аристотеля (начало XIII в.)
- •Из «Суммы теологии» Фомы Аквинского Пять доказательств существования Бога
- •Вопросы
- •§ 43. Так давайте радоваться!
- •«Семь свободных искусств»
- •Первые университеты
- •Сообщество магистров и школяров
- •Школяры. Ваганты
- •Вопросы
- •Из постановления папского легата о студентах и магистрах парижских школ (1215)
- •Из стихов вагантов Нищий студент
- •Вопросы
- •§ 44. Соборы, устремлённые к небесам
- •Только ли архитектура?
- •Вопросы
- •Глава 9. Сильные мира сего (Знаменитые государи XIII в. — Иннокентий III, Фридрих II и Людовик IX)
- •§ 45. Обжигающее солнце
- •Вершина папской власти
- •Константинополь вместо Иерусалима
- •Хартия вольностей
- •Парламент
- •Вопросы
- •Из Великой хартии вольностей
- •Вопросы
- •§ 46. Удивлявший мир Опасный выбор
- •Странный император
- •Проклятие над Иерусалимом!
- •Без поражений и побед
- •Конец Штауфенов
- •Вопросы
- •Из послания папы Григория IX об отлучении Фридриха II
- •Из грамоты Фридриха II в ответ на отлучение его от церкви
- •Вопросы
- •§ 47. Святой король и ... Монгольский хан
- •Необычный король
- •Королевская справедливость
- •Во главе последних походов
- •В ожидании нашествия
- •Легенда о пресвитере Иоанне
- •Посольство
- •Вопросы
- •Песнь неизвестного автора времени Седьмого Крестового похода
- •Гильом Рубрук о столице монголов
- •Вопросы
- •Глава 10. На переломе (Европа в XIV—XV вв.)
- •§ 48. Начало великих потрясений Все меняется...
- •Утрата Святой Земли
- •Пощечина в Ананьи
- •Папы «в плену»
- •Проклятие великого магистра
- •Главное препятствие
- •Начало самой долгой войны
- •На полях сражений
- •Вопросы
- •Из «Хроник» французского поэта и хрониста Фруассара о битве при Креси 1346 г.
- •Из «Нормандской хроники» о битве при Пуатье 1356 г.
- •Вопросы
- •§ 49. «Чёрная смерть» и вокруг неё Эпидемия
- •Виновные во всем
- •Чума и экономика
- •Вопросы
- •Из «Декамерона» Джованни Боккаччо
- •Страсбургский хронист Фридрих Клосенер о событиях 1349 г.
- •Вопросы
- •§ 50. Долой господ!
- •Освобождение крестьян
- •Труд стал дороже
- •Жакерия
- •Восстание Уота Тайлера
- •Кто же выиграл?
- •Вопросы
- •Жан Фруассар о Жакерии
- •Из анонимной хроники аббатства св. Марии в Йорке о восстании 1381 г.
- •Вопросы
- •§ 51. Время справедливых страданий На подъеме
- •Новые немецкие земли
- •Конец долгой борьбы
- •Вопросы
- •Польский хронист Ян Длугош о Грюнвальдской битве
- •Из трактата ректора Краковского университета Павла Влодковица о политике Тевтонского ордена
- •Вопросы
- •§ 52. Римская церковь в обороне
- •Новые «заблуждения»
- •Ян Гус и Констанцский собор
- •Пламя, разожженное в Констанце
- •Вопросы
- •Из хроники Пражского университета об осуждении и сожжении книг Уиклифа
- •Из «Хроники» Лаврентия из Бржезовой о требованиях гуситов
- •Вопросы
- •§ 53. Вечная война...
- •Перелом
- •Дева Жанна
- •Внутренние смуты
- •Вопросы
- •Из письма Жанны д'Арк английскому королю
- •Из протоколов допроса Жанны д'Арк
- •Вопросы
- •§ 54. Последние рыцари и их победители Королевская награда
- •Орден Золотого руна
- •Вассал и сеньор
- •Слишком смелый герцог
- •У альпийских перевалов
- •«Крестьянская республика»
- •Белый крест на красном фоне
- •«Торговля кровью»
- •Вопросы
- •Из легенды о Вильгельме Телле
- •Французский историк Филипп де Коммин (XV в.) об убийстве герцога Бургундского в 1419 г.
- •Филипп де Коммин о добыче, найденной швейцарцами в лагере Карла Смелого
- •Вопросы
- •§ 55. Гибель империи ромеев
- •Угроза опять с востока
- •Сыны Османа
- •Тщетное стремление к единству
- •Божественный Свет
- •Стремительный натиск турок
- •Неуслышанная мольба
- •Внезапное избавление
- •Султан Завоеватель
- •Радость сменяется отчаянием
- •Штурм Константинополя
- •Христианский мир изменился
- •Вопросы
- •Гибель императора Константина XI По рассказу Сфрандзи, одного из участников защиты Константинополя
- •По рассказу Михаила Дуки, византийского историка
- •Михаил Дука о трагедии в храме Святой Софии
- •Вопросы
- •Заключение
- •Хронологическая таблица
Прокопий Кесарийский о разграблении Рима вандалами в 455 г.
Гейзерих, нагрузив корабли свои золотом, серебром и другими вещами из императорского имущества, вернулся в Карфаген. Он не оставил во дворце ни меди, ни какого-либо другого металла. Ограбил он и храм Юпитера Капитолийского, сняв с него половину крыши. Это была замечательная и великолепная крыша, из лучшей меди и вся густо вызолоченная.
Иордан о Гейзерихе
...Был он невысокого роста и хромой из-за падения с лошади, скрытный, немногоречивый, презиравший роскошь, бурный в гневе, жадный до богатства, крайне дальновидный, когда надо было возмутить племена, готовый сеять семена раздора и возбуждать ненависть.
Вопросы
1. Где, по мнению историка Иордана, проходила, граница между Европой и Азией?
2. Иордан по давней традиции называет жителей северного Причерноморья скифами. Когда жили настоящие скифы и что вам о них известно?
3. Как вы думаете, почему Иордан ведет происхождение гуннов от готов? Где родина готов и где они жили в IV в.?
4. Что в сообщении Иордана похоже на правду, что на преувеличение, а что — просто выдумки?
5. Какие чувства вызывает у читателя (и наверное, вызывал у автора) портрет Аттилы, созданный Иорданом?
6. Что можно узнать о хозяйственной жизни вандалов из сообщения Прокопия Кесарийского?
7. Почему вандалы начали снимать крышу с храма Юпитера Капитолийского и почему не довели эту работу до конца?
8. Нет ли общих черт в облике столь далеких по своему происхождению людей, как Атгпила и Гейзерих? Если есть, то чем это можно объяснить ?
§ 5. Христианская церковь на Западе и Востоке
Когда римский папа Лев I шел выпрашивать мир у жестоких вождей варварских племен, он, наверное, был готов претерпеть от них и страшную смерть. Еще совсем cвежа была память о сотнях христианских мучеников, умерщвленных за свою веру по приказу римских императоров. Лишь в 313 г. император Константин I Великий разрешил христианам открыто исповедовать их религию. И вот не прошло и полутора веков после прекращения гонений на христиан, а христианский священнослужитель оказывается единственным человеком, который может говорить от имени города Рима. Западная империя разваливается, ее органы управления не действуют, чиновники бегут, армия тает на глазах. И только слово местного епископа еще имеет какой-то вес во многих городах Италии, Галлии, Испании, Северной Африки, как и в Риме, брошенном на произвол судьбы своими императорами.
Баптистерий (крещальня) в Пуатье - одна из старейших из сохранившихся во Франции церковных построек (IV - VII вв.)
Прошедшие с 313 г. полтора века были для христианской церкви необычайно бурным временем. Новая вера стремительно распространялась на Западе и на Востоке, вытесняя все прочие культы. Но поначалу в самом учении христиан было много неясного. Слова, произнесенные когда-то Иисусом Христом и его учениками — апостолами, толковались порой совершенно по-разному. Что действительно говорил Иисус и апостолы, а что лишь приписано им впоследствии досужими людьми? Да и кем был сам Иисус — необыкновенным человеком, Богом или же Богочеловеком? Иисуса именуют «Сыном Божиим», но что это значит? Как относится к Богу Отцу и Богу Сыну упоминаемый в Евангелиях Дух Святой?
Все эти вопросы только на первый взгляд кажутся чересчур отвлеченными. На самом деле от ответа на каждый из них полностью зависело, каким быть христианскому учению и христианской церкви.
Важнейшие христианские догматы (основные положения учения) были разработаны в многочисленных трудах выдающихся богословов, которых с почтением называют «отцами церкви». Среди западных отцов церкви больше всего известны, кроме Августина, Амвросий Медиоланский и Иероним, а среди восточных — Иоанн Златоуст и так называемые «великие каппадокийцы».
Каппадокия — область на юге Малой Азии. Отсюда происходили «каппадокийские отцы» — Василий Кесарийский (прозванный Великим), прославленный организатор церковной и монашеской жизни, его брат Григорий Нисский и друг Григорий Назианзин — неподражаемый оратор и поэт. Все трое были выдающимися богословами, и их суждения до сих пор пользуются у верующих исключительным уважением.
Для того чтобы совместно найти истину, уладить разногласия, примирить противоположные мнения, христианские богословы и епископы устраивали соборы. Первый из соборов созвал император Константин (тогда еще язычник) в 325 г. в г. Никее. На Никейском и следующем — Константинопольском (381) соборах самые главные догматы были сведены в Символ Веры ( Символ Веры — краткое изложение главных догматов христианской веры.).
Из многочисленных сочинений об Иисусе Христе соборы признали «боговдохновенными» четыре — Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Монах за книгой. Миниатюра (XII в.)
Эти Евангелия составили основу христианского канона — собрания священных текстов. В канон вошли также Деяния апостолов — сочинение о проповеди учеников Иисуса после смерти их Учителя. Послания апостолов и видение о конце света, открывшееся любимому ученику Христа, автору одного из Евангелий,— Откровение ап. Иоанна Богослова, которое еще называют Апокалипсис. Эти сочинения, написанные на греческом языке, составили Новый Завет. Тексты, в чьей подлинности у соборов возникли сомнения и которые поэтому не вошли в канон, называются апокрифами. Апокрифы не запрещались, на них лишь не ссылались в богословских вопросах. Сюжеты многих христианских легенд взяты из апокрифов. Один из самых известных примеров — рассказ о платке, который Вероника дала Иисусу, чтобы утереть пот с лица, и на котором запечатлелся его облик.
Новый Завет стал как бы продолжением Ветхого Завета — собрания древних священных текстов, общих как для христиан, так и для иудеев. Ветхий и Новый Заветы вместе составляют христианскую Библию.
Огромное значение для всей средневековой культуры Западной Европы имел перевод на латынь греческих сочинений, признанных соборами каноническими. Не знавший латинской Библии не мог считаться образованным человеком, а знавший ее хорошо — нередко писал и даже думал ее словами, оборотами, фразами.
Перевод Библии на латинский язык — подвиг св. Иеронима, одного из отцов церкви, современника Августина. По некоторым сведениям, св. Иероним — славянин, родом из Далмации. Блестящее образование, знание многих языков, многолетние ученые занятия позволили Иерониму сделать очень точный перевод основной части Священного Писания. В Западной половине империи греческий был языком ученых, а латынь — языком народа. Народ, по-латыни, «vulgus», поэтому за латинской Библией, или «народной Библией», «Библией для народа», закрепилось название «Вульгата».
Богословские споры на церковных соборах не были похожи на мирные ученые дискуссии. На соборах бушевали страсти. Про епископа Николая Мирликийского (впоследствии один из самых почитаемых на Руси святых — Николай Угодник) рассказывают, что он в сердцах даже ударил по лицу спорившего с ним александрийского священника Ария. Если церковный собор одобрял какое-либо богословское толкование, оно становилось обязательным для всех христиан. Если же собор отвергал какое-то мнение — оно объявлялось ересью (Ересь — греческое слово, обозначающее особый образ мыслей, ложное учение, а еретик — это человек, придерживающийся особого образа мыслей, ложного учения.), опасным и вредным заблуждением. Сторонники ереси должны были отречься от своих взглядов, иначе их изгоняли из церкви. Так, очень распространенное учение священника Ария после ожесточенной борьбы было объявлено ересью не без усилий св. Николая. За арианством последовали новые ереси (несторианство, монофизитство и др.). Учение же, которое сложилось на соборах, именовалось его приверженцами православием, т. е. правильной верой.
Православные нередко преследовали еретиков, а те, не желая менять своих взглядов, уходили в далекие края и проповедовали там свои учения. Так ариаяе обратили в свою веру некоторые германские племена, а несториане создали свои общины от Сирии вплоть до... Индии и Китая.
Полного единства в вероучении и обрядах не удалось, впрочем, добиться и соборам. Очень рано стали заметны различия между Западной (латинской) и Восточной (греческой) церквами.