15. Современный психоанализ.

а) А. ФРЕЙД

(3.12.1895, Вена – 8.12.1982, Лондон) — психоаналитик, дочьЗ. Фрейда. Получила психоаналитическое образование под руководством своего отца.. Основала и руководила детским домом (1940–45). В 1952 г. организовала Клинику терапии детей и образовательный центр подготовки детских психоаналитиков. Обосновала новое направление психоанализа — детский психоанализ, который учитывает незрелость детской психики и низкий уровень возможности вербализации. Считала, чтоЯимеет значительно большую независимость отОно, чем предполагалось в классическом психоанализе. Ей принадлежит расширенная систематика психологических защит личности .

б) К.Г. ЮНГ

1875 – 1961 — швейцарский психолог и психиатр.Рработал с З. Фрейдом, в дальнейшем отошел от классического психоанализа. Создал собственную аналитическую психологию, основанную на анализе — при использовании аналогий из мифологии — сновидений, бреда, шизофренических расстройств. В результате многолетних клинических пришел к заключению, что в психике человека существенную роль играет не только индивидуальное, но также и коллективное бессознательное, содержание которого представлено архетипами, унаследованными от предков. Предложил типологию характеров на основе двух признаков: по ориентированности установки (экстраверсия — интроверсия) и по доминирующей функции (мышление, чувство, ощущение или интуиция). Разработал методику ассоциативного эксперимента.

в) А. АДЛЕР

А. Адлер (1870—1937), будучи учеником Фрейда и достаточно долгое время являясь активным членом кружка психоанализа, а затем и президентом Венского психоаналитического общества, впоследствии отвергал психоаналитическую теорию своего учи­теля и, также как и К. Г. Юнг, создал свою теорию, получившую название индивидуальной психологии, а также после своего вы­хода из психоаналитического общества он создал Ассоциацию индивидуальной психологии. Концепция Адлера содержит четко структурированную теорию личности, основными элементами которой являются:

— чувство неполноценности;

— стремление к превосходству;

— фиктивный финализм, или постановка жизненной цели;

— стиль жизни;

— социальный интерес;

— творческое «Я».

г) К. ХОРНИ

Как и другие последо­ватели Фрейда, она придавала важное значение бессознатель­ным процессам и психической жизни личности. Однако Хорни пришла к выводу, что те явления, которые Фрейд связывал с био­логическими, инстинктивными, а потому общечеловеческими проявлениями, на самом деле характерны для определенной «культуры, эпохи, класса и пола».

Своеобразие К. Хорни проявилось в том, что основным по­будительным мотивом она считала стремление к безопасно­сти, постоянно рождающееся из состояния боязни и страха индивида. Чувство тревоги и беспокойства, которое Хорни считала базовыми для поведения индивидов, по ее мнению, сопровождает человека на протяжении всей жизни. Оно может быть вызвано недостатком уважения, враждебной атмосферой и насильственным подавлением желаний посредством власти или авторитета. Хорни доказывает, что все конфликты, возни­кающие в детстве, порождаются отношениями ребенка с ро­дителями.

В книге «Наши внутренние конфликты» (1945) К. Хорни фор­мирует три типа направленности поведения личности по отно­шению к окружающим ее людям и в соответствии с доминирую­щей направленностью выделяет ведущую потребность личности и, как следствие, тип невротического поведения, вытекающий из этой направленности.

д) Г. САЛЛИВАН

1892—1949

Американский психиатр, психолог и психоаналитик. Автор концепции психиатрии как науки о межличностных отношениях. Один из лидеров неофрейдизма и создателей интерперсонального психоанализа. Проводил исследования юношеской шизофрении. Первым в США стал использовать для лечения шизофрении психотерапию.

В начале своей профессиональной деятельности в качестве психиатра работал с больными шизофренией, позднее - с пациентами, страдающими неврозами. Основатель Вашингтонской психиатрической школы. Акцентировал внимание на межличностных отношениях. Болезнь и здоровье, норма и патология в работах Салливаном понимаются в контексте отношений между людьми. Возникновение патологии во многом обусловлено нарушением межличностных отношений, и, следовательно, целью терапии является их восстановление, приводящее к излечению.

е) Э. ФРОММ

Еще одним ярким представителем неофрейдизма был Эрих Фромм (1900—1980). Разрабатывая свою концепцию, он стре­мился синтезировать марксистские идеи с психоанализом и дру­гими современными философскими течениями (экзистенциа­лизм, философская антропология и др.). Свое учение Фромм на­звал гуманистическим психоанализом, так как в нем соединились традиции классического психоанализа и гуманистической и эк­зистенциальной философии.

Концепция Фромма имеет наиболее социально ориентирован­ный характер, так как социальное окружение человека выступает у Фромма не просто условием развития личности, но и важнейшим фактором, формирующим ее особенности. Он считал, что в личности нет ничего прирожденного. Все ее психические проявления это следствие погруженности личности в различные социальные среды. Таким образом, как и большинство неофрейдистов, Фромм отвергал биологизм психоанализа и пытался понять природу чело­века через социум и те условия, которые предоставляет индивиду общество.

Для объяснения причин и движущих сил развития личности Фромм использовал категорию потребности, выделив две веду­щие потребности, имеющие врожденную и бессознательную природу: потребность во взаимодействии, или слиянии, и по­требность в индивидуации, или отделении.

По Фромму, человек осознает себя как особое существо, отде­ленное от природы и других людей, своего физического тела и лиц другого пола, т. е. осознает свою совершенную отчужден­ность и одиночество, что составляет основную проблему челове­ческого существования. Понимание Фроммом природы человека как постоянной борьбы желаний слиться и отделиться во многом объясняется той историче­ской ситуацией, в которой находилась Германия с приходом фашиз­ма. Фромм считал, что и социализм не дает возможности проявиться индивидуальности человека, навязывая ему стереотипность мышле­ния и образа жизни. Взгляды на проблему свободы и зависимости че­ловека изложены Фроммом в книге «Бегство от свободы».

ж) Э. ЭРИКСОН

А. Фрейд и Э. Эриксон создали еще одно ответвление в русле психоанализа, получившее название эгопсихологии, так как ос­новным предметом изучения этого направления стало не ИД, т. е. бессознательные аспекты личности, а эго как ведущая структура в системе личности, стремящаяся к сохранению своей целостно­сти и индивидуальности.

Таким образом, расхождения Эриксона с теорией Фрейда были по следующим позициям:

— иерархия структуры личности, где у Эриксона ведущим выступает принцип эго, т. е. самости, а не принцип ид как вмес­тилища бессознательных инстинктов;

— роль среды, культуры и социального окружения, которой Эриксон придавал решающее значение в формировании и разви­тии личности ребенка.

Теория Эриксона во многом основана на культурных и исто­рических исследованиях общества, на изучении им этнопсихо­логии и традиций жизни различных индейских племен. Этот ме­тод получил название психоисторического, так как основан на изучении связи индивида и общества. На основе этого метода Эриксон выдвинул положение о том, что психическая жизнь и кризисы отдельного индивида протекают в соответствии с ис­торическим развитием и кризисами общества.

_____________________________________________________________________________________