Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Джон Локк и ХУШ в..doc
Скачиваний:
43
Добавлен:
03.04.2015
Размер:
136.19 Кб
Скачать

Какие принципы обучения и развития ребенка выдвигались Локком?

Понимая психику ребенка как «чистую доску», Локк утверждал, что архиважным в развитии ребенка как социально адаптированного человека и гражданина является воспита­ние. Локк выводит и некоторые принципы обучения и воспи­тания детей, Так, основой морального воспитания, по Локку, является опора на чувства детей, и главной задачей здесь является не столько понимание, сколько воспитание опреде­ленного правильного отношения к тем или иным поступкам: к негативным — отвращения, а к позитивным — положитель­ного отношения.

Что же касается развития познавательной сферы ребенка, то Локк на первое место ставит активизацию любопытства, являю­щегося врожденным качеством человека, и педагог должен умело его использовать, так как именно из любопытства и развивается стремление к знаниям, т. е. высокая познавательная активность. Локк, так же как и психологи и педагоги эпохи Возрождения, считал, что при обучении и развитии ребенка очень важно учи­тывать и его индивидуальные особенности, чтобы поддерживать хорошее настроение ребенка в процессе обучения, что способ­ствует более быстрому усвоению знаний.

Как Джон Локк понимал ассоциации и идеи? в чем важность его теории идей?

Важность теории идей Локка — в первую очередь в том, что Он сделал содержанием сознания и внутренние идеи, т. е. ре­зультаты работы разума, которые совершаются с помощью реф­лексии, и внешние идеи, которые поступают в сознание через ощущения от органов чувств. То есть идей из обоих источников — и ощущения, и рефлексии — связаны в сознании по закону ас­социаций. Локк в своей теории также впервые дал определение понятию 'ассоциации, в то время как термин был введен еще в ан­тичной науке Аристотелем.

По Локку, ассоциации -- это неверное соединение идей, ко­торые, будучи изначально никак между собой не связанными, в сознании некоторых людей соединяются и начинают работать как единое целое, сопровождая друг друга. Примером такой свя­зи, т. е. механизма ассоциации, могут являться симпатии и анти­патии, вызванные теми или иными людьми. Причиной установ­ления такой связи Локк считал силу воспитания и привычки, т. е. опять же внешний источник, прошедший через сознание, спосо­бом избавления от ассоциации — время.

В теории идей Локк дает их определение, подробное описание, типологию, а также механизм их возникновения. Под идеями Локк понимал элемент Всякого знания, в том числе и ощущения (белиз­на, твердость, мышление:, движение, человек, войско и т. п.).

Как уже говорилось выше, источником идеи является как внешний опыт, обеспечиваемый ощущениями, так и внутрен­ний- производимый рефлексией.

Локализация идеи, по Локку, происходит в душе, и также идеям соответствуют качества в вещах. Локк различал три рода качеств: первичные, вторичные и третичные. Первичные — это реальные, неотделимые качества, независимо от того, воспринимаем мы их или нет (например, протяженность, форма, строение и движение частиц). Вторичные качества — цвета, звуки, запахи — существу­ют, пока мы их ощущаем, и зависят от первичных.

Локк выделяет два вида идей: простые и сложные. Простая идея содержит только одно представление или восприятие в уме — это элементы знания. Ее нельзя разделить на нечто неде­лимое. При получении простой идеи разум не вовлечен в работу и остается пассивен. Простая идея приобретена посредством ощущения или рефлексии и не является продуктом выдумки, она отражает первичное качество.

Соответственно сложная идея является производным от простой, она представляет собой сочетание простых идей. Для создания сложной идеи требуется активная работа ума, так как она образуется за счет применения того или иного умственного действия. Это означает, что в отличие от создания простых идей в создании сложных ум занимает активную позицию. Механиз­мом образования сложных идей является ассоциация.

Заслуга Локка состоит в том, что благодаря такому понима­нию структуры сознания в исследовании его содержаний на­чинает использоваться принцип элемен?а;р1кзма.