- •Мггу им. М.А. Шолохова
- •Тема 2. Религиозный радикализм–основа молодежного экстремизма и международного терроризма
- •Пастор, игравший с огнем
- •Лозунг "Православие или смерть!" включен в список экстремистских материалов
- •Франция запретила носить хиджаб и паранджу
- •Запрет на ношение хиджабов в вуЗе Пятигорска вызвал возмущение чеченского омбудсмена
- •Тема 3. Толерантность vs. Интолерантность – технологии развития толерантного сознания
- •Фашизм - не пройдет
- •Тема 4. Современная концепция толерантности и профилактики экстремизма: российский и зарубежный опыт
- •Тема 5. Государственная политика формирования толерантных установок в сознании молодежи
- •Тема 6. Образовательные технологии профилактики экстремизма
- •Тема 7. Интернет-технологии профилактики экстремизма в молодежной среде
- •В Рязани вынесен приговор убийце Константина Лункина
- •Из интернет-форума г. Братск
Запрет на ношение хиджабов в вуЗе Пятигорска вызвал возмущение чеченского омбудсмена
На днях ректором Пятигорского лингвистического университета Александром Горбуновым было принято решение о введении запрета на ношение в стенах учебного заведения мусульманских платков, хиджабов. Интересен тот факт, что Горбунов в буквальном смысле прировнял хиджаб к пирсингу, и поставил в один ряд с обнаженными животами и босыми ногами. По словам ректора ПГЛУ, хиджаб является "агрессивным религиозным элементом". Этот факт более всего возмутил уполномоченного по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиева. По словам Нухаджиева, "хиджаб, конечно, не является традиционной формой одежды для мусульманок России", но все же "это не повод для его запрета, в том числе и в стенах вуза". "Безусловно, ректорат может вводить в высшем учебном заведении свои внутренние правила, в том числе и относительно внешнего вида студентов и преподавателей. Но в вопросах традиций и в особенности религии необходимо проявлять корректность и сдержанность. Нельзя делать необдуманные шаги и высказывания. Мы ведь живем в стране, где испокон веков бок о бок жили люди разных конфессий, культур и традиций", — заметил Нухажиев. В заключение Нухаджиев сказал, что не стоит воспринимать хиджаб как проявление радикализма, кроме того, руководителю пятигорского ВУЗа следует уделять "больше внимания воспитанию в студентах уважительного отношения непосредственно друг к другу" и "проводить параллель между религиозностью и проявлениями современной распущенности".
(http://news.bcm.ru/doc/19520)
По вашему мнению, насколько вышеописанные инциденты с запретами на ношение религиозной атрибутики верующими могут привести к росту экстремистских настроений и эскалации напряженности в принимающих сообществах?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Тема 3. Толерантность vs. Интолерантность – технологии развития толерантного сознания
ЗАДАНИЕ 1. 1.
Перечислите симптомы и признаки нетерпимости, имеющие место в сюжете по материалам газеты «Комсомольская правда - Воронеж», (27 сентября 2002 г)