тимофеев м.ю.Naciosfera

	акты, как установка Робертом
	Пири американского флага над
	Северным полюсом Земли 6 ап-
	реля 1909 года и его водру-
	жение Нилом Армстронгом на
	Луне 20 июля 1969 года? (см.
	ил. 7) Или же это символиче-
	ские акты национализации фи-
	зического пространства? Одно-
	значного ответа на этот вопрос
7. Астронавт Эдвин (Базз) Олдрин	дать нельзя. С одной стороны,
(Buzz Aldrin) у флага США	мы сталкиваемся с симулякра-
на Луне. 20 июня 1969 года	ми, с другой — с ординарной
http://www.astroimages.net/Media/	маркировкой пространства как
Space/space.html#space walk	освоенного.

Способы символического присвоения нового пространства проявились в возникновении таких новых топонимов, как Новая Англия и Новая Шотландия, Новая Зеландия и Новый Южный Уэльс, а также Новый Амстердам, Новый Йорк, Ист-Лондон, Новый Орлеан, Новый Леон и Новый Лиссабон, синхронное существование которых, по мнению Андерсона, свидетельствует о формировании нового понимания преемственности — преемственности не во времени, а в пространстве. Появляются сообщества, живущие параллельной жизнью с другими большими группами людей5. Кроме того, в наименовании новых территорий в США особенности географии приобретали социокультурные значения в таких названиях, как Луизиана — «американская Голландия», Аризона — «американская Италия», Миссури — «Пенсильвания Запада»6. Национальные коннотации границы фронтира получают уже после своего исчезновения, когда пространственные очертания нации становятся более определенными в результате формирования и распространения их визуальных

5Андерсон Б. Воображаемые сообщества. С. 204—205.

6Успенский Б. А. Европа как метафора и как метонимия (приме-

нительно к истории России). http://www.logic.ru/Russian/vf/Papers2004/ Uspenskii62004.htm

151

репрезентантов в виде географических карт и разнообразных иконических знаков.

****** * *** ***

Сначала 1970-х годов в СССР исторические объекты в радиусе 400 километров от Москвы были включены в туристский маршрут «Золотое кольцо» России. Его курировало Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры, созданное в 1968 году. «Золотое кольцо», постепенно расширяя свой ареал,

ксередине 1980-х включало: Москву, Загорск (до 1930 г. и после 1991 — Сергиев Посад), Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Кострому, Углич, Владимир, Суздаль, Иваново, Шую, Александров (ранее — Александрова слобода). В древности большинства городов «кольца» не приходится сомневаться. Москва ведет свою историю с 1147 года. Сергий Радонежский основал монастырь в 1340 году. Переславль-Залесский впервые упоминается в 1152 году, Ростов Великий — в 862-м, Ярославль — в 1010-м, Кострома — в 1152-м, Углич — в 1148-м, Владимир — в 1108-м, Суздаль — в 1024-м, Шуя — в 1537-м, а вот город Иваново-Вознесенск появился лишь в 1871 году (правда, село Иваново упоминается в 1561 году). Большинство старинных архитектурных достопримечательностей Иванова было безжалостно уничтожено в годы советской власти, а сохранившиеся пребывали в запустении. «Пропуск» в «Золотое кольцо» Иваново получило как родина первого в России Иваново-Вознесенского общегородского Совета рабочих депутатов, созданного в ходе общегородской стачки летом 1905 года.

Каков же «настоящий» древний русский город? В его визиотипе непременно должны присутствовать возвышающиеся на крутом берегу реки или озера стены древнего кремля, луковки бесчисленных церквей, белокаменные купеческие палаты и деревянные домишки простого люда. Многие древнерусские города частично или даже полностью укладываются в этот канон. Есть среди них превратившиеся в заурядные поселки Старый Изборск и Старая Ладога — древние города Изборск и Ладога, в которых, согласно летописи, княжили с 862 года младшие братья

152

князя Рюрика Трувор и Синеус. Есть и великие и малые города Среднерусской возвышенности: Великий Новгород (859), Белозерск (862, до 1777 г. — Белоозеро), Муром (862), Смоленск

(863), Псков (903), Курск (1032), Рязань (1096, до 1778 г. — Пе-

реяславль Рязанский), Старая Русса (XI в.), Волоколамск (1135),

Торжок (1139), Брянск (1146), Тула (1146), Вологда (1147),

Юрьев-Польский (1152), Дмитров (1154), Воронеж (1177), Коломна (XII в.), Тверь (XII в., с 1931 до 1990 г. — Калинин), Нижний Новгород (1221, с 1932 до 1991 г. — Горький), Можайск

(1231), Вязьма (1239), Кашин (1238), Старица (1297), Калуга

(1371), Кириллов (1397), Серпухов (XIV в.). Вот неполный список российских древностей7.

Не следует забывать о городах, не потерявших в результате советского нациестроительства своего этнокультурного своеобразия, — Казани (1005), Чебоксарах (1469), Уфе (1586), Йош- кар-Оле (до 1919 г. Царевококшайск, до 1927 г. Краснококшайск), Саранске (1651) и ряде других8.

Структура культурного пространства этих городов включает деление на центр — насыщенный достопримечательностями «старый» город — и примыкающий к нему обычно достаточ-

но безликий «новый» город, не имеющий мемориальных объектов9.

Приведенный нами перечень старинных городов свидетельствует о высокой концентрации исторических памятников, а

7См.: Григорьев А. А. Святыни Русской земли. СПб., 2000.

8О национальных особенностях средневолжских республик и российских регионов см. публикации Владимира Каганского в «Русском журнале»: «Национальная модель культурного ландшафта» (http://www. russ.ru/culture/20040616-kagg.html); «Центр — Провинция — Периферия — Граница» (http://www.russ.ru/culture/20041026_kag.html) и др.

9Интересным источником для выявления структуры семиосферы советского времени являются туристические схемы, зафиксировавшие структуру официального дискурса. Иерархия ценностей выглядела следующим образом: 1) памятники и памятные места историко-револю- ционных событий, 2) военно-исторические памятники и памятные места; 3) памятники и места, связанные с именами замечательных людей; 4) памятники архитектуры; 5) музеи и выставочные залы.

153

следовательно, и высокой степени маркированности семиотического пространства. Отношение к архитектурным памятникам в ХХ веке существенно изменялось. Их охрана со стороны государства иногда отсутствовала либо носила формальный характер. Достаточно разветвленная сеть краеведческих музеев способствует включению этих объектов в локальное, региональное мемориальное пространство.

*** *** * *** ***

Согласно Чарльзу Тилли, нации развязывают войны, а войны создают нации10. В России, Беларуси и на Украине существуют мемориалы, охватывающие события военной истории с XIV по ХХ век11. В Европе многочисленны мемориалы эпохи наполеоновских войн12, а в США историческими мемориалами стали поля сражений времен Войны за независимость и Гражданской войны Севера и Юга 1861—1865 годов13. Мемориалы,

10Цит. по: Osborne B. S. Op. cit.

11Это Государственный военно-исторический и природный музейзаповедник «Куликово поле» (1380 г.), Государственный Бородинский военно-исторический музей-заповедник «Бородинское поле» (1812, 1941 гг.), Государственный военно-исторический музей-заповедник «Прохоровское поле» (1943 г.), Государственный музей-панорама «Сталинградская битва» (1942—1943 гг.) и музей-заповедник «Прорыв блокады Ленинграда» (1944 г.). В Беларуси — мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой» (1941 г.). На Украине Государственный историко-культурный заповедник «Поле Полтавской битвы» (1709 г.) и Музей героической обороны и освобождения Севастополя (1854—1855, 1941—1944 гг.).

12В Германии — поле «битвы народов» под Лейпцигом (1813 г.) и поле сражения при Гроссгершене (1813 г.), в Чехии Аустерлицкое поле (1805 г.) под городом Славковом, в Бельгии — Ватерлоо (1815 г.).

13Например, к числу национальных военных парков относятся места сражений при Чиканоге (Джорджия), Фредериксберге (Вирджиния), Шило (Теннесси), Виксберге (Миссисипи) и Геттисберге (Пенсильва-

ния). См.: Linenthal E. T. Sacred Ground: Americans and Their Battlefields. 2nd ed. Urbana (IL), 1993.

154

выполняя функцию «символических сообщений»14, являются центрами силовых полей реконструкции исторической памяти. Они включены в патриотические туристские маршруты.

*** *** * *** ***

Многочисленные туристические путеводители содержат десятки, а порой и сотни достопримечательностей городов, стран

ирегионов. Миллионы туристов полируют бронзовые, каменные

идеревянные поверхности сохранившихся древностей и оценивают новые сооружения из стекла, стали и бетона. Александр Генис принципиальным отличием туризма от паломничества

считает то, что целью первого являются новые впечатления, а второго — новые переживания15. Критерием различения выступает выделение внешнего, поверхностного отношения к объектам и внутреннего, глубокого переживания увиденного. Причины такого отношения могут быть весьма различными. Принципиально важным для нас в этом будет то, что наличие переживаний указывает на эмоциональное восприятие семантики объектов, включенность в семиотическое пространство, в котором они находятся. В определенном смысле переживание является индикатором степени близости к сообществу, символическим маркером. Именно таким образом следует рассматривать признание Версилова: «Венеция, Рим, Париж, сокровища их наук и искусств, вся история их — мне милей, чем Россия». Слова же его: «…русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого

божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!» (курсив мой. — М. Т.)16, — демонстрируют включенность русских дворян в борьбу за «европейское наследство».

Для аутентичного понимания национального текста культуры важна подлинность объекта. Не случайно Курт Хюбнер

14См.: Mayo J. M. War Memorials as Political Landscape: the American Experience and Beyond. N. Y., 1988.

15Генис А. Вавилонская башня: искусство настоящего времени. М., 1997. С. 224.

16Достоевский Ф. М. Подросток. М., 1987. С. 453.

155

подчеркнул, что знаменательные свидетельства старых мест не могут быть просто перенесены куда-то. Если бы собор Святого Стефана в Вене был снесен и вновь выстроен в Нью-Йорке, то он потерял бы свою подлинность17. Впрочем, как можно судить по экспериментам в современной отечественной архитектуре, «новоделы», установленные на месте уничтоженных исторических памятников, не создают ауры подлинности, о которой писал Вальтер Беньямин. В настоящее время самым большим предметом антиквариата является Лондонский мост, разъединивший в 1968 году берега Темзы и соединивший берега реки Колорадо в городе Лейк-Хавасу (США, штат Аризона)18. Его демонтаж не стал знаковым событием для Лондона, т. к. ни этот мост, простоявший полтора века, ни мост Ватерлоо, прославленный одноименным фильмом, в отличие от Тауэрского моста не представляют собой национально значимые визиотипы.

*** *** * *** ***

Конструирование прошлого в США связано с трогательно бережным отношением к американским «древностям» и превращением их в патриотический аттракцион. Сочетание архитектуры, ландшафта, одежды обслуживающего персонала, выставок продающихся сувениров и подаваемой пищи создают ощущение, что посетитель исторических мест попал в другое время. Примерами таких достопримечательностей могут служить старые части Бостона и Филадельфии, Клондайк и Ситка на Аляске19. Объекты, подчеркивающие социокультурное своеобразие Соединенных Штатов, благодаря литературе, кино, различным видам визуальных репрезентаций известны далеко за пределами страны. Например, что такое типичный американский мотель, сегодня в общих чертах представляют даже те, кто ни разу не бывал в США. В настоящее время существуют многочисленные обще-

17Хюбнер К. Нация: От забвения к возрождению. М., 2001. С. 353.

18Лоуэнталь Д. Указ. соч. С. 436.

19Декина В. С. Анализ современного состояния ресурсов США. http://www.vvsu.ru/vtravel/USA/page04.htm

156

ства охраны исторических мотелей, первый из которых открыл-

ся 12 декабря 1925 года в калифорнийском городке Сан-Луис- Обиспо20.

Центры проведения досуга, как показал опыт США, могут не только включать в себя элементы национальной культуры, но и конструироваться в рамках национального концепта, формируя соответствующую структуру. Так, в парке аттракционов «Великая Америка» («Great America») в Калифорнии есть Площадь родного городка, Территория Юкон, Гавань Янки, Деревенская ярмарка и Новый Орлеан. Парк «Диснейленд» («Disneyland») разбит на семь тематических секторов, три из которых — Мир фронтира (Frontierland), Главная улица (Main Street U.S.A.) и

Бурбон-стрит во Французском квартале Нового Орлеана (New Orleans Square) — конструируют три варианта американского культурного пространства21. Специфика историко-тематической части парка развлечений заключается в том, что она в отличие от оригиналов не претендует на благоговейное почитание22. Жан Бодрийар считает «Диснейленд» продуктом калифорнизма как радикальной версии американизма23. В этой связи создание под Парижем «Евродиснея» — крупнейшего из зарубежных парков — примечательно как минимум по двум причинам. Во-пер- вых, Франция — лидер в противостоянии американизации среди европейских стран, во-вторых, Париж притягивает ежегодно миллионы туристов со всего мира и посещение парка вполне может укладываться в культурную программу если не французов, то гостей Франции. Первоначально посещаемость парка «Евродисней» не оправдывала возложенных надежд, но в 1996 году ситуация изменилась и парк начал приносить прибыль. Как отмечает Владимир Война, если раньше у американцев в ходу был лозунг «Что хорошо для “Дженерал моторс” — хорошо для Америки», то сегодня этот афоризм вполне можно перефразировать

20Гаков В. Мотельковая Америка // Коммерсантъ. Деньги. 2000.

№49.

21Что такое Диснейленд? http://www.rusdisney.com/parks/parks.html

22Лоуэнталь Д. Указ. соч. С. 464.

23Бодрийар Ж. Указ. соч. С. 181.

157

так: «Что хорошо для “Диснея” — хорошо для Америки», потому что «производство Микки-Маусов» стало бизнесом, который составляет гордость Америки24. Проекты по созданию парков Диснея в России (в Москве и Сочи) пока не реализованы, можно прогнозировать, что активная фаза их строительства вызовет столкновение сил, отстаивающих либеральное и консервативное понимание национальных ценностей.

Национальные монументы

В начале книги «Воображаемые сообщества» Бенедикт Андерсон проницательно отметил: для того чтобы осознать силу присутствия национальной идеи, трудно найти что-то более выразительное, чем могила Неизвестного солдата25. Неизвестный герой — это абстрактный образ, означающее без означаемого. Высокая степень консолидирующего потенциала достигается отсутствием конкретного содержания (денотата символа), замещаемого множеством референций. Пустое означаемое наполняется конкретным содержанием, ассоциациями, являясь одновременно и ничем, и всем.

Очевидно, что с помощью националистических практик в нациосферу включаются многочисленные древности. К числу национальных монументов без каких-либо оговорок в настоящее время можно отнести сооружения, появившиеся на земле в течение четырех с половиной тысячелетий, — Боробудур и Ангкор, пирамиду Хеопса и Великую Китайскую стену, а также ряд других. Значимость этим объектам придает не только их древность, известность и величие, но и прочное место в «Книге рекордов Гиннеса». Любой мавзолей, любое фортификационное сооружение ничтожны по сравнению с ними. Существенным для «национальной прописки» этих монументов является их нетранспортабельность. В отличие от них игла Клеопатры в Лондоне, сфинксы у академии художеств в Петербурге, Пергамский алтарь в

24Война В. Новые приключения Микки-Мауса. http://www.zerkalonedeli.com/nn/show/149/12649/

25Андерсон Б. Воображаемые сообщества. С. 33.

158

Берлине и многие другие памятники истории «сменили свою прописку»26. На новой родине они сохраняют свою экзотичность, выступая в качестве цитаты в национальном культурном тексте.

Что же касается бывших колоний, то Бенедикт Андерсон обратил внимание на включение исторических (в частности) археологических памятников в политическое семиотическое пространство новых наций, обозначив этот феномен термином «политическая музеизация». Археологические памятники юговосточной Азии с помощью создания их упрощенных моделей, репродуцирования на почтовых марках, открытках становятся символами национальных сообществ. Боробудур — святилище IХ века на юге острова Ява, включающее 504 статуи Будды и 1460 рельефов на темы из жизни Будды, — стал в середине ХХ века использоваться Министерством образования Индонезии как символ нации, лишенный религиозной семантики27. Территориальная принадлежность памятников может вызвать серьезные конфликты. Так, в конце января 2003 года отношения между Камбоджей и Таиландом осложнились после погрома в Пномпене, когда нападениям подверглись посольство и ряд офисов компаний Таиланда. Причиной вспышки антитаиландских настроений в Камбодже явилась публикация непроверенной информации о том, что якобы одна из известных телезвезд Таиланда заявила о принадлежности древнего Ангкор-Вата — комплекса храмов, дворцов, водохранилищ и каналов близ города Сиемреап (IX—XIII вв.) — не Камбодже, а Таиланду. Стороны тогда отозвали своих послов и закрыли границу. В апреле того же года

дипломатические отношения были восстановлены в полном объеме28.

26Grant Е. The Sphinx in the North: Egyptian Influences on Landscape, Architecture and Interior Design in Eighteenthand Nineteenth-century Scotland // The Iconography of Landscape: Essays on the Symbolic Representation, Design and Use of Past Environments / Eds. D. Cosgrove, S. Daniels. Cambridge, 1990.

27Андерсон Б. Воображаемые сообщества. С. 200—201.

28Таиланд и Камбоджа восстановили дипотношения. http://www. rol.ru/news/misc/news/03/04/11_031.htm

159

*** *** * *** ***

Стены Московского Кремля — «колыбели и оплота русскости», как пишет Жорж Нива, были построены вызванными в Россию Иваном III итальянскими зодчими по образцу миланской крепости герцогов Сфорца29. Это обстоятельство нисколько не помешало маркизу де Кюстину воспринимать архитектурный ансамбль Кремля как символ азиатчины. «Я никогда не забуду, — писал он, — дрожи ужаса, охватившего меня при первом взгляде на колыбель современной русской империи. Кремль стоит путешествия в Москву! Это не дворец, каких много. Это целый город, имеющий, как говорят, милю в окружности. И город этот, корень, из которого выросла Москва, есть грань между Европой и Азией. При преемниках Чингисхана Азия в последний раз ринулась на Европу; уходя, она ударила о землю пятой — отсюда и возник Кремль. Знаете ли вы, что такое стены Кремля? Слово “стены” вызывает в уме представление о чем-то слишком обыкновенном, слишком мизерном. Стены Кремля — этогорный кряж. По сравнению с обычными крепостными оградами его валы то же, что Альпы рядом с нашими холмами. Кремль — это Монблан среди крепостей. Если б великан, именуемый Российской

империей, имел сердце, я сказал бы, что Кремль сердце этого чудовища»30.

*** *** * *** ***

Грандиозное изваяние четырех американских президентов в Южной Дакоте планировалось как коммерческий проект. В 1925 году Историческое общество штата приняло решение о создании монумента в целях привлечения туристов. Для выполнения проекта был приглашен скульптор Джон Гутзон Ла Мот Борглум, к тому времени известный как автор панорамы героев Юга в Джорджии. После того как он увидел гору Рашмор (Mount Rushmore), ему стало ясно, что это идеальное место для мо-

29Нива Ж. Возвращение в Европу: Статьи о русской литературе. http://nivat.free.fr/livres/retour/07a.htm

30Кюстин А. Николаевская Россия. М., 1990. С. 234.

160