- •1. Мировоззрение, его исторические типы. Специфика философского мировоззрения.
- •2. Древневосточная философия (общая характеристика).
- •3. Основные этапы и отличительные особенности Античная философия
- •4. Основные проблемы философии Средневековья и Возрождения.
- •5. Проблема метода научного познания в философии Нового времени
- •6. Немецкая классическая философия (и. Кант, г. В. Ф Гегель).
- •7. Марксизм, его возникновение и характерные черты.
- •8. Философская мысль Беларуси XII-XX вв. (общая характеристика).
- •9. Основные направления современной философии (феноменология, позитивизм, экзистенциализм, структурализм)
- •10. Категории бытия и небытия в философии. Основные формы бытия.
- •11. Основные принципы, законы и категории диалектики как учения о всеобщей, универсальной связи и развитии.
- •12. Природа как объект философского анализа.
- •13. Философская антропология. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия (проблема смысла жизни и смерти, феномен свободы).
- •15. Научное познание. Методы научного познания.
- •16. Общество как объект философского анализа. Социальная структура общества. Общество как объект философского анализа
- •Социальная структура общества
- •17. Направленность исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
- •Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
- •18. Предмет и объект психологии. Основные задачи и методы психологии.
- •19. Общая характеристика психических познавательных процессов (ощущение, восприятие, представление, внимание, память).
- •20. Эмоции и психические состояния, их функции и классификация. Психическое состояние стресса.
- •21. Психические свойства личности (виды способностей, характер, темперамент) Характер личности и его формирование.
- •Темперамент, его типы и свойства.
- •22. Направленность личности. Потребности, мотивация, ценностные ориентации личности.
- •23. Личность и малая социальная группа. Социальная роль и статус личности
- •24. Межличностные отношение и общение. Виды, этапы и средства общения.
- •25. Стили руководства и особенности управленческого общения
- •26 Предмет и структура педагогики, основные категории
- •27 Функции и ценности образования в обществе. Основные модели образования
- •28. Воспитание в пространстве социализации личности
- •29. Понятие о воспитании и перевоспитании
- •30. Развитие личности в ходе жизнедеятельности. Основные виды деятельности. Игра, общение, труд
Социальная структура общества
Социальная структура общества представляет собой:
1) совокупность относительно устойчивых общностей людей;
2) исторически сложившиеся формы организации совместной деятельности;
3) систему связей и взаимодействий между социальными группами.
В современной литературе понятие социальной структуры общества используется как в широком, так и в узком смысле слова:
• в первом случае социальная структура общества понимается как система основных сфер общественной жизни - экономической, политической, духовной и др.;
• во втором случае социальная структура общества обозначает совокупность различных социальных групп, существующих в обществе, и отношений между ними (классы, страты, этносы и др.).
17. Направленность исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
Философия истории интересуется направленностью исторического процесса. Древние греки воспринимали мир как завершенный Космос с его гармонией и цикличностью. Везде они видели круговорот, касалось ли это Космоса или жизни человека.
Христианская философия истории преодолевает античную идею круговорота. Приход Христа, его казнь, ожидаемое второе пришествие – это узловые пункты истории, временности, мира, который до своего грехопадения находился в царстве вечности (никто не умирал) и который, пройдя сложный путь очищения от совершенных им грехов, способен вернуться в вечность. История имеет конечный пункт, но он достижим лишь тогда, когда Человечество станет Богочеловечеством.
Философия Нового времени вырабатывает рациональные объяснения хода исторических процессов. Сам разум признается источником прогресса (Ф. Бэкон, Р. Декарт), поступательного, от менее совершенного к более совершенному, движения общества. Все чаще время и ход истории считаются линейными процессами.
К. Маркс считал, что последовательный прогресс общества от первобытного до рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического общества обеспечивается развитием производительных сил.
Рассмотренные концепции истории можно изобразить следующим образом.
Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории.
В отечественной историографии сложилось два концептуальных подхода к изучению истории: формационный с середины XIX века и цивилизационный с начала XX века.
Основные черты теории формации:
1. Вся история человечества была разделена на пять ступеней: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.
2. Основным критерием каждой формации являлся главенствующий способ производства материальных благ.
3. Этому способу соответствовали политические, юридические и идеологические учреждения определенной формации.
4. Общество делилось на классы: на эксплуататоров и эксплуатируемых.
5. Основным двигателем прогресса считались развитие орудий труда, классовая борьба как «локомотив истории».
Методологии формационного подхода противостоит цивилизационный подход. Его суть: история человечества представляет собой постоянное сосуществование, взаимодействие и сменяемость различных типов цивилизаций, которые проходят в своем развитии ряд стадий: зарождение, расцвет, старение, угасание.
Цивилизационный подход имеет ряд сильных сторон.
Во-первых, главное его достоинство в «очеловечивании» истории. Человек – начало и конец истории.
Во-вторых, он применим к истории любой страны и ориентирован на учет специфики каждой из них, т.е. он универсален.
В-третьих, ориентация на учет специфики предполагает представление об истории как многолинейном и многовариантном процессе.
В-четвертых, цивилизационный подход не отвергает единства человеческой истории, что позволяет широко использовать сравнительно-исторический метод исследования: Александр Македонский – Наполеон Бонапарт, Гитлер – Сталин и т. д.
В-пятых, важное значение для понимания исторического процесса отводится духовно-нравственным и интеллектуальным факторам: религии, культуре, менталитету народов.