- •Тема 1. Предмет и задачи философии права
- •Тема 2. Основные понятия философии права
- •Тема 3. Общие проблемы и основные концепции философии права
- •Введение
- •Тема 1. Предмет и задачи философии права
- •Предмет философии права
- •Философия права в системе наук
- •Тема 2. Основные понятия философии права
- •3. Гносеологические аспекты различных теорий права.
- •4. Типология правопонимания
- •5. Понятие права
- •6. Правовая онтология
- •7. Правовая аксиология Правовая аксиология учение о ценностях
- •Недостатки:
- •8. Юридическая концепция общего блага
- •Тема 3. Общие проблемы и основные концепции философии права
- •Общие проблемы философии права; 10) Неокантианские концепции философии права;
- •9. Общие проблемы философии права
- •10. Неокантианские концепции философии права
- •11. Неогегельянские концепции философии права
- •12. Чистое учение о праве г. Кельзена (1881-1973)
- •13. Концепция «возрожденного» естественного права
- •14. Экзистенциальная философия права
- •15. Онтологическая концепция права р.Марчича
- •16. Неопозитивистская концепция права г.Харта
- •17. «Познавательно-критическая концепция права»
- •Тема 4 Теория «цивилизма»
- •18) Характеристика реального социализма с позиции либертарной теории; 19) Оценки постсоциалистических преобразований в России; 20) Концепция цивилитарного права;
- •21) Цивилизм – новая национальная идея для России?; 22) Новые цивилитарные принципы организации общества требуют нового права
- •Характеристика реального социализма с позиции либертарной теории
- •Оценки постсоциалистических преобразований в России
- •20. Концепция цивилитарного права.
- •Цивилизм – новая национальная идея для России?
- •22. Новые цивилитарные принципы организации общества требуют нового права
- •Тема 5. Различные аспекты конформационной концепции права
- •23. Понятие конформационной концепции права
- •24. Конформационная феноменология права
- •25. Конформационная концепция правовой онтологии
- •Правовая аксиология с позиции конформационного правосознания
- •Тема 6. Допустимо ли социальное проектирование.
- •27) Три значения понятия «позитивный»; 28) Допустимо ли социальное проектирование;
- •27. Три значения понятия «позитивный».
- •29. Появление и становление права
- •30. Соотношение уровня свободы с уровнем культуры
- •Тема 7. Диалектика права
- •31. Основные законы и категории диалектики.
- •32. Закон соответствия
- •33. Теория «Полуконуса»
- •34. Естественно-правовой метод развития
- •35. Позитивный метод развития
- •36. Траектория естественно-правового метода развития.
- •37. Траектория позитивного метода развития.
- •38. Эффективность общества как критерий соответствия уровня свободы уровню культуры.
- •39. Вторичные закономерности теории «Полуконуса»
- •Тема 8. Особенности государственно-правового развития России
- •40. Специфика позитивного метода развития
- •41. Классики марксизма о российском особенном
- •42. Проблема долговременной ответственности власти
- •43. О российском методе первоначального накопления капитала
- •44. Варианты государственно-правового развития России
- •Тема 9. Современное соотношение уровня свободы и уровня культуры российского общества.
- •45. Наша политическая и правовая культура
- •46. Состояние нашей экономики, наши бюджетные ресурсы
- •47. Состояние нашего образования
- •48. Современное состояние социальной науки
- •Тема 10 Условия становления в России просвещенной демократии
- •49. Конструктивность позитивного метода развития.
- •50. Метод «интенсивной агротехники»
- •51. Общество просвещенного самоуправления как цель позитивной деятельности
- •52. Варианты взаимодействия Движения к просвещенному самоуправлению и государства.
- •53. Исторические вехи движения России к демократическому обществу.
- •Тема 11 движение за просвещенное самоуправление для санкт-петербурга.
- •Концепция Движения
- •1. Система целей
- •Принципы формирования и деятельности Движения.
- •3. Методы Движения и создаваемой Системы
- •4. Задачи движения
- •Состав и структура Системы просвещенного самоуправления
- •1. Организационная деятельности по формированию и управлению Движением.
- •Общественная социальная наука
- •Территориальное общественное самоуправление
- •Производственное общественное самоуправление
- •Общественное самообразование и самовоспитание
- •Общественная информационная система
- •Материально-финансовое обеспечение
- •Заключение
- •Тема 5. Различные аспекты конформационной концепции права…………. 28
- •Тема 6. Допустимо ли социальное проектирование……………………………. 35
- •Тема 7. Диалектика права…………………………………………………………. 39
- •Заключение ………………………………………………………………………….. 77
Введение
Вниманию читателей предлагается курс лекций по философии права, в котором представлена авторская концепция видения некоторых основ становления и развития права как меры свободы. Положения данной концепции в виде отдельных ее фрагментов были апробированы на ряде научно-практических конференций, а также были представлены для критической оценки ряду ведущих специалистов в области философии, теории государства и права и общей социологии.
Включенные в данный курс проблемы рассматриваются в рамках новой концепции философии права, которая в своей базовой основе опирается на концепцию юридико-либертарного правопонимания, разрабатываемого В.С. Нерсесянцем.
Данный подход рассматривает закономерности становления и развития права в его неразрывной связи с общекультурным развитием человечества. Право, обладая свойствами историчности и опосредованности, служит цели повышения эффективности социума в решении общих задач. Для достижения этой цели право, как регулятор уровня свободы, должно соответствовать достигнутому уровню культуры. Исходя из указанной основы излагаемая концепция определяется как конформационная (от лат. сonform – приводить в соответствие).
Критическое осмысление некоторых фундаментальных основ миропонимания в последнее время находит проявление в целом ряде новаторских концепций, и новых теорий, которые проявляются, как правило, на стыке научных отраслей.
Так, известный в нашей стране практический врач и ученый офтальмолог Э. Мулдашев, разработав компьютерную методику исследования в области антропологии, организовал ряд международных экспедиций на Тибет и заново открыл тайну происхождения современной человеческой цивилизации от ранее существовавшей на земле цивилизации атлантов. Он обнаруживает новые факты, подтверждающие справедливость «Тайной доктрины» Е.Блаватской, опубликованной еще в 1888 году.
Так же широко известный ученый-математик наш современник академик Николай Фоменко, используя современные разработки статистического анализа, проводит системное исследование исторических документов и обнаруживает глобальные хронологические фальсификации древней истории. Он разрабатывает методику и осуществляет реконструкцию подлинной хронологии, выводы которой потрясают основы исторической науки. Он убедительно доказывает, что история европейских стран, Египта, Китая искусственно растянута в древность более чем на 1000 лет. Он доказывает, что не было у Руси тысячелетнего отставания от стран Западной Европы, не было «татаро-монгольского ига». На территории современной России существовала Великая многонациональная империя, в которой русский народ играл определяющую роль. История России была фальсифицирована первыми монархами династии Романовых, а известная нам официальная версия нашей истории требует радикального пересмотра.
Столь же революционной является и теория цивилизма, разрабатываемая в рамках науки «философия права» В.С.Нерсесянцем, с котой ниже ознакомимся подробно.
В условиях современных радикальных преобразований всей социально-политической системы нашей страны Россия в очередной раз стоит на развилке дорог. Старые ценности разрушены, а новые еще не найдены. Общество без моральных ценностей, без национальной цели, без качественной научной теории общественного развития, способной определить достойное место России в общемировой цивилизации, не в состоянии выбрать верный путь и мобилизовать немалые силы нации на скорейшее преодоление негативных кризисных проявлений в экономической, социальной и политической сферах нашей жизни.
Современный кризис, охвативший нашу страну, не миновал и философию и правоведение. Будучи в свое время ориентированной на идеологическое обслуживание предыдущей системы административно-командного реального социализма современная наука допускает сегодня значительный крен в противоположную сторону – к концепции буржуазного правопорядка периода первоначального накопления капитала, буржуазной философии, выплескивая при этом «вместе с мыльной пеной и ребенка», отрицая все достижения социальной науки семидесяти лет советской власти. По известной философам триаде «тезис – антитезис – синтез» настало время синтеза, т.е. объединения достоинств, составляющих содержание двух противостоящих научных школ.
Концепция, положенная в основу лекционного курса, исходит из того, что развитие общества и всех его институтов, включая право и государство, – это естественноисторический процесс, протекающий по объективным законам. Только познание и овладение этими законами может служить основанием для разумного социального проектирования. При этом определяющим фактором прогрессивных преобразований в правовой области (в области свободы) является состояние культуры граждан реформируемого общества.
Автор пытается восполнить пробел современного изучения в вузе курса философии путем ознакомления студентов с основными всеобщими законами развития, какими являются законы диалектики, и ее категориями, а также пытается сформулировать и обосновать фундаментальный закон становления и развития права. Опираясь на результаты теоретических изысканий своих предшественников, автор не вступает с ними в полемику, отвлекается от всего того, что представляется ему ошибочным, ограничиваясь преимущественно лишь тем, что, по его мнению, соответствует истине, критерием которой является практика.
При таких условиях обобщенными оказались только те идеи и теории, которые прямо или косвенно работают на развиваемую в данном курсе позицию.
В курсе изложены взгляды автора, которые отнюдь не являются общепринятыми. В сегодняшней борьбе идей это представляется неизбежным. Во всяком случае, выдвигаемые теоретические положения автор пытался аргументировать, ссылаясь и на уже достигнутое в теории философии права, и на общественную практику.
Традиционное академическое освещение на современном уровне основ науки философии права содержится в учебнике для вузов «Философия права» В.С.Нерсесянца. Автор настоящего курса рекомендует учащимся ознакомиться с указанным учебником и некоторые его общие положения включает в свой курс лекций. Автор выражает особую благодарность рецензентам первой редакции излагаемой в настоящей работе новой теории: президенту Санкт-Петербургского института права, доктору юридических наук Л.И.Спиридонову , президенту Санкт-Петербургского гуманитарно-политологического центра «Стратегия», кандидату политологических наук А.Ю.Сунгурову, заведующему кафедрой теории государства и права Академии МВД, доктору юридических наук, профессору Р.А.Ромашеву.