III часть.
-
Либерализму были брошены два главных вызова:
-
Фашизм видел фундаментальными противоречиями: политическую слабость Запада, моральное разложение, материализм, и решение: сильное государство и "новый человек", опирающиеся на идею национальной исключительности, НО: сокрушен II мировой войной, т.к. экспансионистский ультранационализм, обещая бесконечные конфликты и военную катастрофу, лишился всякой привлекательности.
-
Коммунизм видел фундаментальным противоречие между трудом и капиталом. НО: классовый вопрос успешно решен Западом, и привлекательность коммунизма сегодня находится на самом низком уровне
-
Идеологические преобразования в неевропейском мире:
-
Азия стала в самом начале века ареной борьбы импортированных западных идеологий. Либерализм в Азии был очень слаб после I мировой войны. Японский фашизм был разрушен силами США, но японцы преобразовали почти до неузнаваемости навязанный западный капитализм и политический либерализм.
-
вклад Японии в мировую историю – создание универсальной культуры потребления
-
сила либеральной идеи затронула величайшую и старейшую в Азию культуру – Китай, где за последние 10-15 лет марксизм-ленинизм как экономическая система был практически полностью дискредитирован. но: Китай на сегодня не либеральная демократия, режим продолжает платить словесную дань марксизму-ленинизму как своему идеологическому фундаменту.
-
В советской системе: центральное планирование и командная система распределения стали главной причиной экономической неэффективности, в политической сфере предложенные изменения в конституции, правовой системе и партии не равнозначны установлению либерального государства.
-
И хотя Советский Союз никак не может считаться либеральной или демократической страной, в конце истории нет никакой необходимости, чтобы либеральными были все общества; достаточно, чтобы были забыты идеологические претензии на иные, более высокие формы общежития (шансы на возвращение к сталинизму или брежневизму невелики). Восстановление в Советском Союзе авторитета власти после разрушительной работы Горбачева возможно лишь на основе повой и сильной идеологии, которой, впрочем, пока не видно на горизонте.
-
неразрешимые противоречия в либеральном обществе:
-
религия. Подъем религиозного фундаментализма, т.к. образуется духовная пустота. И этот дефект либерализма устраним не только политическими средствами. Но теократическое государство не приемлемо для немусульман.
-
национализм и иные формы расового и этнического сознания, он продолжает грозить либерализму в Северной Ирландии, например.
НО: национализм неоднороден (от умеренной культурной ностальгии до высокоорганизованного и тщательно разработанного национал-социализма). Националистические движения хотя и могут представлять собой источник конфликта для либеральных обществ, этот конфликт вытекает не из либерализма, а скорее из того факта, что этот либерализм осуществлен не полностью.
-
Могут появиться новые идеологии или не замеченные ранее противоречия.